【高考目标】1.识记 a默写常见的名句名篇2.理解 b（1）理解常见文言实词在文中的含义；（2）理解常见文言虚词在文中的意义和用法。常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。　　（3）理解与现代汉语不同的句式和用法。不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和此类活用。　　（4）理解并翻译文中的句子。3.分析综合 c（1）筛选文中的信息；（2）归纳内容要点，概括中心意思；（3）分析概括作者在文中的观点态度。4.鉴赏评价 d（1）鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧；（2）评价文章的思想内容和作者的观点态度。【考点阐释】1. 散文类近年来的高考试题中，古代散文主要有写景状物类.写人叙事类.议论性散文等。其中，写人叙事散文与史传文都以刻画人物为中心，考生只需要梳理出作者围绕中心人物写了哪些事情，表达了怎样的主题即可2. 传记类传记类阅读是文言文阅读的重头戏，在XX年以前基本上是独霸高考文言文试题选材，此后，古代散文、小品文甚至古小说异军突起，但传记类的“浅易”和取材广泛的特点，使得它仍旧有着强大的生命力。考生阅读传记类的文章，要注意古代史传文叙事、写人的特点，还要注意高考试题往往对原文有删节的特点。【要点精析】1.散文类（1）.侧重考查对文意的理解和分析。过去理解文句含意的试题全用选择题，而从XX年起，则改用考生直接翻译的试题。看起来只是题型的变化，实际上对文意理解的要求更高，而且它把对文意理解的考查和语言形式的考查结合在一起，更具有综合性。（2）.更强调根据语境来答题。现在的古文阅读的每一道试题，都要以对全文的正确理解为背景，都要以对上下文句的正确分析为条件，方能作出正确回答。即便是理解常见实词的含意.常见文言虚词的用法，也要根据具体语境作判断，几乎找不到凭借死记硬背来回答的试题。至于翻译文句.筛选信息则更需要凭借对语境的正确分析。2.传记类（1）从表达方式来说，以叙述为主，偶或有一点议论，或者是作者直接发议论，或者是借人物之口发议论；（2）从运用的词语说，主要是常见的文言实词和常见的文言虚词，较少涉及非常见的实词和虚词；    （3）从句式上说，主要运用常见的文言文的判断句、被动句、省略句、倒装句、疑问句等，极少出现非常见的文言句式；（4）从内容上说，与作者写作的社会历史文化背景没有更多的联系，较少涉及古代的名物典章制度。因此高考所选择的古代文语段几乎全是史传文的语段。这样的语段，一般高中毕业生阅读是不太困难的。【备考园地】一、散文类阅读我国古代文学中，散文也是一笔不可多得的宝贵财富。这些散文，体裁不同，形式多样，世事纷纭，景物争艳，情感流韵，义理博奥，为祖国文坛平添一份绚丽。但不论如何多姿多彩，其基本写法还有比较一致的地方。从高考的角度看，考查古代散文往往会涉及思想内容的概括分析，与表达技巧的鉴赏评价。下面就从这两个方面作简要提示。1.思想内容：古代散文所写的内容，就每一篇文章而言，当然千差万别，五彩缤纷，但综合起来看，主要写的是人.事.景.物.情.理等六个方面。具体到某一篇文章，不可能六个方面都面面俱到，但仔细分析，任何一篇文章所写的都不外乎其中某几个方面的内容。 （一）.人物。散文中，往往选取人物的两三个片段，描写他的肖像.行为.语言.心理等，以此来表现主题。如：张溥的《五人墓碑记》，就是通过描写五人的言行，表现他们意气扬扬.慷慨赴义的精神。在写景状物的散文中，人物往往是景物的赏鉴者和抒情主人公。（二）.事情。散文中，描写事情多不是完整地记叙事情的前因后果，而是截取其中的某一片段，来为表现主题服务。如：柳宗元的《捕蛇者说》，描写了捕蛇者捕蛇的有关事情，在此基础上，表现了“赋税之毒有甚于毒蛇”的主题。一篇散文如果写到几件事，要把握贯穿这几件事情的主线。（三）.景物。许多散文，总是剪取大自然中能够表现文章主题的景物，加以描写，或借景抒情，或融情于景，或寓理于景，借以抒情说理。如：欧阳修的《醉翁亭记》，描写了滁州西南及醉翁亭周围的山水风景，再借 太守.宾客.滁人等的游赏之乐及宴饮之乐，表现了“与民同乐”的思想。（四）.物象。有些散文，托物言志，作者着意描写某一物象的某一特点，借此表达思想观点，文中的物象特点与作者的思想主旨具有一致性。如：宋濂《猿说》：武平产猿，猿毛若金丝，闪闪可观。猿子犹奇，性可驯，然不离母。母黠，不可致。猎人以毒傅矢，伺母间射之，母度不能生，洒乳于林，饮子。洒已，气绝。猎人取母皮向子鞭之，子即悲鸣而下，敛手就致。每夕必寝皮乃安，甚者辄抱皮跳掷而毙。嗟夫！猿犹知有母，不爱其死。况人也耶？这一篇短文，借猿的一系列表现，表达了“猿犹知有母，不爱其死。况人也耶”的主题，形象生动而道理显豁。（五）.感情。几乎所有的散文，都充满了作者的感情。有的直抒胸臆，有的则借助人物.景物.物象或哲理来抒发感情，叫间接抒情。在这方面，作者主要通过“辞色”中的褒贬.冷暖来表达思想感情。如：上文《猿说》，从“毛若金丝，闪闪可观”中可以看出作者对猿的喜爱，从“母度不能生，洒乳于林，饮子。洒已，气绝”中，可以体味到作者对猿母爱子行为的歌颂与崇敬，从“即悲鸣而下，敛手就致。每夕必寝皮乃安，甚者辄抱皮跳掷而毙”中，可以感知猿子对母亲的亲近.孝敬之情；而从“以毒傅矢，伺母间射之”“取母皮向子鞭之”中可以领会到作者对猎人的痛恨.鄙视之意。全文很多冷色调的词语，让人读来产生一种悲剧性的震撼。阅读散文，我们应从“辞色”即“褒贬.冷暖”四个方面细加体察，把握作者的感情。（六）.义理。很多散文，总是或直接或间接地表达某种思想，这也是作者写作的最终意图。有的文章表达得明白直接，有的文章付托于景物.物象之上，表达得含蓄蕴藉。前一种情况如《前赤壁赋》，后一种情况如《桃花源记》。2.表达技巧：（一）.表达方式。指记叙.描写.议论.抒情.说明。散文运用的表达方式主要是记叙.描写.抒情.议论。（二）.表现方法。主要包括：（1）.与记叙有关的：顺叙.倒叙.插叙.补叙.平叙，叙述角度（第一人称.第二人称.第三人称）。（2）.与描写有关的：写景状物.铺陈.渲染.工笔（细描）.白描.虚实。（3）.与抒情有关的：直抒胸臆（直接抒情）.间接抒情。间接抒情又分借景抒情.寓情于景（情景交融）.寓情于事.寓情于理.借物抒怀.托物言志。抒情方法从题材和表达方式两方面加以判断和区分。题材是写景状物的，就应该考虑它是否是间接抒情中的借景抒情或托物言志，表达方式是抒情议论的，就应该是直抒胸臆。 （4）.与思维有关的：联想.想象等。从非现实性（非眼前）材料与修辞（比喻.比拟.用典等）方面去判断。构成虚实。非现实性材料可以是过去的.未来的，也可以是远方的，如《前赤壁赋》三段中写到曹孟德.周郎，就是联想，是虚写，而一.二.四.五段则写的是眼前的景物人事，是实写。（5）.与材料结构关系有关的：比兴（起兴）.对比.衬托（烘托.烘云托月）.映衬.象征.拟人化.移情.移位.动静结合（以动衬静.以静衬动.化动为静.化静为动）.虚实（虚实结合.虚实相生）.抑扬（先抑后扬.欲扬先抑.先扬后抑）.借古讽今（借古喻今.借古伤今.借古喻己.借古伤己）.点面结合（以点代面）.以少胜多等。这里所说的材料结构，指的是两个或两个以上的材料之间的组合关系。据此，对以上那些表现方法的判断，应从分析材料之间的组合关系入手。阅读文章时，大家要确立一种观念，即从材料入手去解读文章，不要从语言入手去解读文章。语言是为了叙述或表达材料，一个个材料组成了文章。材料的性质有所不同，但它们都要为表现同一个主题服务，这就需要从不同角度将它们组合起来，才会构成一篇有机的文章。文章的这种组合关系就构成各种各样的表现方法。如两个性质不同的材料组合起来，就是对比，有主次之分的，就是反衬。这一点，将会在“现代散文阅读”中作透彻的阐述。（三）.篇章结构。主要涉及的内容有：构思（巧妙.新颖）.点题（开篇解题.篇末点题）.开头（统领全文.为下文铺垫.埋下伏笔.与其他诗句构成比兴，对比.衬托.映衬.抑扬等表现方法）.过渡（承上启下）.思路（起承转合）.线索（人.事.景.物.情.理）.顺序（时间，空间上下.先后.远近.表里，逻辑事→理.事→情.情→理.物→理）.层次（层层深入.及各种表现方法）.照应（内容照应.首尾呼应）.结尾（升华.卒章显志.以景结情.首尾呼应.总结全文）。除以上内容外，以下两点也值得注意：1.艺术风格。指在选材.表达.语言等方面长期形成的艺术特色。也可以对某一作品的艺术特色作出评价。如雄浑.旷达.豪放.俊逸.冲淡.沉郁.悲慨.婉约等。2.意境。指由情.景.意.言和谐统一而形成的艺术境界。如刘禹锡《陋室铭》俊逸.旷达。从上面内容看，古代散文阅读要读清楚“四种关系”，即人.事.景.物与感情的关系，人.事.景.物与义理的关系，感情与义理的关系；材料与材料之间的组合关系。之所以要读清楚四种关系，在于要把握作者表情达意的角度，即明确文章为抒情现义的需要，对人.事.景.物是如何进行剪裁的，抒发的感情是褒是贬.是冷是暖，与所描写的人.事.景.物的特征是否一致，表达的主题与所描写的人.事.景.物的特征.与抒发的感情是否一致。以便更好地把握文章主题，更好地推断字.词.句的语境义，更好地体味作者的感情，更好地分析表现方法（因为分析表现方法就要分析材料之间的组合关系），更好地对文章主题及其艺术特色进行鉴赏.评价。二、传记类阅读文言文阅读在高考语文试卷中地位很重，分值多达19分。但由于它与现实生活相距较远，语言又有其特殊性，所以，学生常常失分也最多。关键在于阅读没过关。因为没有读清文段中的人物、事件、评价等，对实、虚词的推断，对内容的理解自然就有可能不符合文意，从而导致错误。 从这些年高考选用的文言文看，无非两种文体，一是人物传记，一是散文（古代散文包括议论文）。只要我们能够了解一种文章的基本写法，从这方面入手去解读文章，一般是能够读懂文章、读清文章的。下面说一下文言文人物传记的基本写法。人物传记一般分为三个部分：1、简介人物的基本情况。主要包括：①.姓名、字号；②. 籍贯；③. 家庭背景，包括家庭经济状况，及祖父、父亲等的学识、为人、性格、仕途和是否健在等情况；④. 学识；⑤. 性情；⑥. 举荐或科举功名情况；⑦. 最初任职情况等。这部分内容多在开头。如果写到事件，多与家庭、学识、性情有关。    2、人物的主要事迹。是文章的主体部分，阅读时可以按事情分层，每件事情主要注意以下内容：（1）.时间，注意年号及相关的具体年代，古代纪年主要用的是年号纪年法和干支纪年法。年号纪年的标志是：①. 年号+初，如：乾元初；②. 年号+具体年代，如：泰始九年；③. 年号+中，如：天监中；④. 年号+末，如：建安末。干支纪年要注意天干地支那些词儿。（2）.地点，要特别注意人物的官籍，即他在那里做官，除一些地点明确介绍出来外，要注意“知、守、除、迁、贬、改”等词语后面所带的地点，如：知江夏，就是做江夏知府；除襄阳，即为担任襄阳太守。（3）. 官职，主要注意担任什么官职，拥有什么爵位，握有什么具体权力，具体管理哪方面的工作。如：右拾遗，是谏官，那就要注意他在向皇帝进谏方面的事，因为事情与职权密切相关，担任什么职务，就会做什么事情，也就是今天所说的“卖什么，吆喝什么”。这“时、地、职”是事情分层的“三标志”，一般来说，“时、地、职”有一点发生变化，事情就会随之发生变化，因为“时、地、职”不同，人物做的事一般也会不同，据此，可以把事情分开层次。（4）.人物，特别注意人物之间的关系。在人物传记中，因为许多人物多是朝廷官员，所以，他们涉及的关系主要有：①. 与皇帝及上级之间的关系；②. 与事件涉及到的人物之间的关系；③. 与下属之间的关系；④. 与黎民百姓之间的关系；另外，如果是一般人物，就会涉及到与他（她）直接相处之人及间接影响之人的关系，很多与家庭背景有关系，比如受祖父、父亲影响等。（5）. 事件，特别注意是什么事件，事件发生的原因、经过、结果，以及人物处理事件的方式、方法、态度、观点，处理后的反映与效果，得到的评价等。3、人物的性格作风。一般分性格、工作作风和生活作风等三种情况，多在文章结尾，有时也穿插在全文中。主要注意以下内容：（1）. 作者的直接评价。如：史迁曰：……；（2）. 注意对其工作作风和生活作风所作的简评性语言。如：孝甚，清慎亮直等；（3）. 从辞色的褒贬看作者的感情倾向。值得注意的是，有时候，作者也会按照人物性格、作风去组织人物事迹，以此来表现任务的性格特点和道德品质。这就要求阅读时把人物的性格、作风与人物事迹联系起来，读明白某一事迹要表现人物哪方面的性格、作风。其实，好好想想，古今中外的人物传记只有篇幅长短之分，内容上概莫能外。那么，一旦掌握了这种基本写法，就会寻踪觅迹，把人物事迹读个清清楚楚，这样就能够作好信息判断题（9题）和内容概括与分析题（10题），再能够把实词、虚词放到语境中加以推导，也一定能够准确的判断出实词、虚词意义和用法的正误，进而去理解句意，也一定会比较准确地翻译好文句。 阅读题作题的关键是阅读，不要本末倒置，光在作题技巧上打圈圈。一定要在阅读方法上下功夫，读懂了文章，技巧才起作用。 应试的基本策略主要有三点： 1.转变阅读观念 一般同学读古文，往往死抠字词，背诵多义实词的义项，死抠文中虚词的用法，一个劲儿地挖通假、活用，反复辨识文言句式，走的是学习古汉语的路了。也就是说，把古文当作学习古汉语的材料来对待。这样做，就平时的学习而言，也许有某些作用，就高考而言，显然是不上路子的。这里谈的“转变阅读观念”，首先要把古文当作文章来阅读，因为古文也是“文”。如果我们把《考试说明》对古文阅读的要求与对现代文阅读的要求作一对照就会发现，其主要要求是一致的，这也表明要把古文当作文章来阅读。再从高试题本身来看，强调根据语境答题，不直接考查文言句式，自然也说明要把古文当作文章来阅读，而不能只把它当作学习古汉语的材料来对待。 2.注重复习课本 有人误认为高考语文试卷不考课本，因此在复习中把课本扔在一边。这种看法和做法显然是不恰当的。近三年所考文言实词“拔”、“附”、“乘”、“北”、“反间”、“南面”、“鼓噪”、“扰乱”、“竟死”、“将兵”、“曲折”、“结发”、“讽”、“哂”、“遇”、“务”等几乎全是课本上学过的；近三年所考文言虚词“以”、“于”、“既”、“无”、“为”、“焉”、“因”等，全是课本上学过的；试题涉及到的文言句式也都是课本上学过的。更何况有的试题还直接引课本中的文句与阅读材料中的文句配对成题呢？曾经多次参加高考命题的章熊先生在谈及文言文复习时，曾经建议考生在高考前认真读几篇典范的文言文，如《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》等，他认为这些文章里，有着典型的全面的文言实词、虚词、句式和用法的范例，可用于对文言文的全面、综合复习，这对积累语言材料，建立文言语感，提高阅读和解题能力有事半功倍之效。章熊先生的这一番话，可以说是说得相当精辟的，我们应该遵从。 我还要建议同学们在复习阶段认真阅读过去列入课本，现在移至读本的古文，如《荆轲刺秦王》等；认真阅读过去置于读本现在移入课本的古文，如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。 3.适当练习课外语段这里所说“适当”一是从量上说的，我们固然要做课外的语段阅读练习，没有一定的练习量是不行的，但并非多多益善，主要的应是从自己的实际情况出发，强调练习的效果。二是从质上说的，应该有所选择，而不要盲目地做练习。我们认为质量最高的是近三年的高考和春季考试的古文阅读题。如果有可能可以做近五年的高考试题。因为这样的试题选文规范，试题规范。在练习中还可以找到命题的规律，解题的窍门。三、答题技巧（一）. 翻译方法      “留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变     “删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”－－沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译  “补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号      “换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。      “调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。      “变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如“波澜不惊”，可活译成“（湖面）风平浪静”     古文翻译口诀   古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；   先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，   全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，   照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，   力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。   若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。   人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，   "吾余"为我，"尔汝"为你。省略倒装，都有规律   实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。   译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，   句子流畅，再行搁笔（二）.归纳要点 概括中心 1、整体阅读，总体把握，依据文体特点抓重点。     “归纳内容要点，概括中心意思”，阅读是基础。阅读时要始终带着如下几方面的问题思考：（1）文章写了一些什么人的一些什么事；（2）事情的发生、发展和结局如何；（3）文章说了一些什么道理；（4）是以什么作为说理依据的。具体说，对记叙性文字，要理清时间、地点、人物、事件的前因后果；一般的传记文，要弄清作者记了哪几件事，表现了人物的哪些性格特点和精神风貌。议论性文字要理清论点、论据及论证方法等。说明性文字要理清说明对象、说明内容和说明方法。只有整体阅读，总体把握，才能高屋建瓴地驾驭阅读材料，才能准确、完整地去分析、评价人物和事件。    2、抓中心句、找关键句，理清文章的层次读一篇文章时，应当特别关注中心句、关键句，这样便于快速把握文意。中心句、关键句的位置，常在文章（ 或段落）的开头或结尾处，如《六国论》的中心句“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”在文章的开头；《过秦论》中“仁义不施，攻守之势异也”这个中心句在文末。再则，文章的层次结构，是文章的骨架和脉络，它具体展现作者记叙、描写、说明、议论的思路。而作者的思路是通过层与层之间、段与段之间的内在联系反映出来的。分析的方法可按时间顺序归纳，也可按地点的转移归纳，可按时空结合归纳，可按材料性质或类别归纳。这些方法视具体的文章而定。     3、在把握要点和中心的基础上，分析判断细节围绕文意，仔细判断各选项中的有关细节，才能明辨各项表述的正确与否。要注意细节中是否存在着诸如人物的张冠李戴、事件的前后倒置、事件杂糅、层次混乱、强加因果、内容上的归纳不完整、故意曲解、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等常见错误。    4、充分利用各种信息，加深对文章内容及主旨的理解。      归纳、概括时，要注意充分利用文章的题目、文中或文后的注释、文章出处、作者情况等信息，结合学过的有关知识作综合分析，从而多方面理解文章的内容。    5、回文查对，将选项中现代文叙述文字与文言原文对应文字比照判断。    要坚持把选项中诸如事情的发展、因果，人物行为的程度、实效等方面内容，细细从原文词句中查出核对；努力培养能把题目中用现代汉语叙述的内容，一一迅速地从原文中找出对应内容的能力。分析、评价选项叙述与文中用词造句的细微差别，正是把握全文的关键所在。四、文言句式及其用法  （一 ）判断句判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。      1.用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断；有单用“者” 或“也”的 ；也有“者也”在句尾连用的。  例如：      陈胜者，阳城人也。(司马迁《陈涉世家》)      师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)      四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，……(王安石《游褒禅山记》)      项脊轩，旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》)      夫战，勇气也。(《左传?曹判论战》)      莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》)      2.用副词“乃”“则”“即”“皆”等表判断。这种形式也较为多见。例如：      当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)      此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)      即今之全然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》)      夫六国与秦皆诸侯。 (苏洵《六国论》)      3.用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如：      故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》)      如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? (司马迁《鸿门宴》)      问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)      巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。 (司马光《赤壁之战》)      石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样) (苏轼《石钟山记》)  同行十二年，不知木兰是女郎。（《木兰诗》）      4.用否定副词“非”等表示否定的判断。例如：      六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》)      城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子?得道多助，失道寡助》      5.直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如：      刘备天下枭雄。(司马光《赤壁之战》)      刘豫州王室之胃。(同上)      其句式有如下几种表示法：     “......者，......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”（《史记.了涉世家》）      “......，......也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》）     “......者，......。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》）     “......者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”（《战国策.齐策》）       无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）  需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语。     （二） 被动句      被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。     1.用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：      则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》)      六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》)      吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》)      2.用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。  例如：      及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》)      吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》)      今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》)      有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)      不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)      3.用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：       吾长见笑于大方之家。(《庄子?秋水》)  见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见恕也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。      4.用介词“被”表被动。例如：      予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》)      5.无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。例如：  “荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。      （三） 省略句      常见的有以下几种情形：      1.省略主语有承前面的主语省略，有呼应下文省略，在对话中也常常省略主语。      （1）承前省。如：永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章；(蛇)触草 木，(草木)尽死；(蛇)以啮人，(人)无御之者。      （2承后省。如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。      （3自述省。如：“（予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。”      （4对话省。如：“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’（王）曰：‘不若与人。’”      2.省略谓语 谓语是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。  如：“择其善者而从之，（择）其不善者而改之。”（《论语》六则）         “夫战，勇也气。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。      3.省略宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。  如：“以相如功大，拜（之）为上卿。”（《廉颇蔺相如列传》）      “竖子不足与（之）谋！”（《鸿门宴》）       郑穆公使(人)视客馆。       屠惧，投（之）以骨。（《狼》）      在文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语"之"往承上文省略。在译成现代汉语时，省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。       4.省略介词  在文言文中，介词“于”和“以”常被省略。      “赐之（以）彘肩。”      死马且买之(以)五百金，况生马乎？      臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣战(于)河北。      译为现代汉语时，省略了的介词也要补充出来。      5.修饰语和中心词的省略。如：    　吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。    [修饰语的省略]      行一不义(事)，杀一无罪(人)，而得天下，不为也。[中心词的省略]        （四） 倒装句（宾语前置；状语后置；定语后置；主语后置）      1. 宾语前置      （1）.否定句中代词宾语前置      这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。      “三岁贯汝，莫我肯顾。”      忌不自信。      然而不王者，未之有也。      古之人不余欺也！      是以后世无传焉， 臣未之闻也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉      保民而王，莫之能御也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉      而良人未之知也。 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉      (2)、疑问句中代词宾语前置      文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。      “良问曰：‘大王来何操？’”        彼且奚适也？ 《逍遥游》〈庄子〉      沛公安在？ 《鸿门宴》〈史记〉      洞庭君安在哉？ 《柳毅传》李朝威      (3)、介词宾语提前：      微斯人吾谁与归？      一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？      不为者与不能者之形（情形）,何以异？ 《齐桓晋文之事》      是以区区不能废远。 《陈情表》李密     是以君子远庖厨也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉      奚以知其然也？ 《逍遥游》〈庄子〉      介词宾语前置，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；  例如：“东乡坐。”      （4）、特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前。  　  宋何罪之有？(宋国有什么罪过？)　      惟命是听 （成语）      惟利是图 （成语）      惟马首是瞻 《冯婉贞》      惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈      惟你是问。      句读之不知，惑之不解。      2 定语后置       在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况：      （1）、中心词+定语+者    中心词+之+定语+者       楚人有涉江者。（《察今》）       石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）       大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？       （2）、中心词+之+形容词（定语）        蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）        带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）        四海之大，有几人欤？      （3）、中心词+数量词（定语）        马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》）        我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）       3. 状语后置       现代汉语中状语置于谓语之前，文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。例如：      将军战河北，臣战河南。      覆之以掌。          若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 《烛之武退秦师》〈左传〉      虽董之以严刑，振（震）之以威怒 《谏太宗十思疏》魏征      孰与君少长？——与君孰少长？ 《鸿门宴》〈史记〉      青，取之于蓝，而青于蓝。 《劝学》〈荀子〉      4.主语后置： （主谓倒装 ）    为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。      甚矣，汝之不惠（慧）。 《愚公移山》〈列子〉       快哉此风！（宋玉《风赋》）      “美哉,我少年中国。  （五） 固定句式  1　"……孰与……"、"……何如……"。这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。  　公之视廉将军孰与秦王？(你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害？)  　吾孰与城北徐公美？(我和城北徐公相比，谁更美？)  　汝意谓长安何如日远？(长安和太阳相比，哪一个离得更远？)  　"孰与"、"何如"还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。  2日食饮得无衰乎？——得无，该不会，表揣测的疑问词  《触龙说赵太后》〈战国策〉  反复自念，得无教我猎虫所耶？——得无，该不会，  表揣测的疑问词《促织》蒲松龄  3求，无乃尔是过与（同“欤”，语气词）——无乃…与？恐怕…吧  《季氏将伐颛臾》〈论语〉  4是社稷之臣也，何以伐为？—— 何（以）…为，表反问的句式，为什么要…呢  《季氏将伐颛臾》〈论语〉  5故不积跬步,无以致千里；不积小流,无以致江海。——无以，没有用来…的（办法）  《劝学》〈荀子〉  6奚以之九万里而南为？——奚以…为，哪里用得着…呢，表反问 《逍遥游》〈庄子〉  7“他人之心，予忖度之。”——夫子之谓也。  闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子?秋水》）  ——…之谓也，…说的就是…《齐桓晋文之事》〈孟子〉  8  "不亦……乎？"可译为："不……吗？"，"难道不……吗？"  学而时习之，不亦乐乎？  有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？  9  以为、以……为……意思是以为、认为、把……当作、用……做……。例如：    而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》）    至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）  10 唯……是 “是”无意，起宾语提前作用；“唯”表示对象的唯一性  11岂……哉（乎）、独……哉    意思是难道……吗例如： 

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