(1)引言 刚正 “宁作沉泥玉，不作媚渚兰。”这是一切刚正之士的真实写照。 刚正，是一种可贵的民族精神，也是一种高尚的人品。做人要刚正，不看老天爷的风向，不察权贵者的脸色，秉以办事，敢说敢为。 (2)事实论据 ［事实论据］ 寇准敢犯龙颜 寇准，字平促，华州下封（今陕西渭南）人。宋真宗时任宰相。为官正直，敢于直谏。辽（契丹）军入侵，围瀛州，威胁汴京，他坚决反对王钦若、陈尧玻迁都逃跑的主张，坚持抵抗，力主怯懦畏敌的真宗御驾亲征。后真宗勉强至澶州督促，寇准主持军事。辽见宋军云集，恐一战失利，提出议和，这才稳定了北宋政权。 太宗时，他任参知政事。有一次他向太宗奏事，两人争论起来，太宗一怒之下便要退朝，寇准不怕触犯龙颜，竟然拉着太宗的龙袍不准走，直到坐下来把事情决定了才算了事。后来宋太宗也不得不感慨地说：“联得寇准，犹文皇（唐太宗）之得魏征也。” 正由于他刚直，遭人忌恨，后曾数度被贬，病死雷州。老百姓怀念他，有民谣曰：“欲得天下好，无如召寇老。” 柳亚子一身正气 现代爱国诗人柳亚子，为人刚正，嫉恶如仇。他17岁时，在慈禧太后“万寿”之日，不畏那拉氏淫威，不怕杀头的危险，写诗痛斥这个专制女魔： 毳服毡冠拜冕旒，谓她人母不知羞， 江东几辈小儿女，却解申申詈国仇。 胡雏也解祝华封，歌舞升平处处同。 第一伤心民族耻，神州学界尽奴风。 两江总督端方要逮捕他，他机敬地逃脱了魔掌。 汪精卫早年同柳亚子同是“南社”诗人，也共同反对过清王朝，曾是诗友同道。但后来汪精卫当了可耻的汉奸，柳亚子视其为仇敌。柳亚子晚年入住北京北长街，亲自指挥布置张挂书画，他叫把鲁迅赠他的诗幅和何香凝的画悬挂于中堂。有好事者找出一幅汪精卫早年题的诗扇面，他挥手说：“挂到厕所！” 柳亚子本是国民党的元老。1941年，国民党反动派一手策划了震惊中外的“皖南事变”，他通电为新四军呼冤，痛斥反动派掀起反共高潮的罪行。蒋介石恼羞成怒，下令开除柳亚子国民党党籍。柳亚子针锋相对，宣言也开除蒋介石的国民党党籍。 马一浮清高耿介 马浮，字一浮，号湛翁。现代著名学者，精通儒家经典并擅长书画。他为人清高耿介。军阀孙传芳在自任东南五省联军统帅时，曾慕名去拜访他，马一浮拒绝接见。有人惧怕孙传芳的权势，对他说：“可不可以告诉孙传芳你外出了？”马一浮断然说：“告诉他：人在家，就是不见！”弄得孙传芳下不了台。 搞战期间，马一浮在四川乐山住了6年，办书院，收弟子，著书立说。国民党权贵财政部长孔祥熙的母亲去世，丧事办得极为排声豪华，孔祥熙派人找马一浮替他母亲写一篇歌功颂德的墓志铭，马一浮婉转地拒绝了。孔祥熙不死心，再派员找马一浮，许以黄金若千两为酬劳。马一浮听说是金钱交易，顿时从椅子上站起来，冷冷地说：“我从不为五斗米折腰，请回吧！”来人只得悻悻而返。 徐悲鸿耿介磊落 我国大画家徐悲鸿不仅画艺高超享誉世界，而且有很高的人品，为人刚正耿介。他痛恨那些（请记得收藏本站-一路高升范文网，以获取更多新鲜内容）趋炎附势的所谓“艺术家”。他拒绝为反动头子蒋介石画像，国民党政府文化运动委员会主任张道藩为此登门威胁说：“徐先生还是冷静点好，你是才华横溢的大艺术家，我奉劝你不要做这样愚蠢的事，免得以后悔恨。”徐悲鸿蔑视地说：“悔恨？我只能感到自豪！因为你的座右铭是升官发财，金钱美女。而我的座右铭则是人不可有傲气，但不可无傲骨！” 他自书一副对联悬于堂上：“独持偏见，一意孤行。”以表明自己刚正的人格。 但丁戏答弄臣 但丁是意大利中世纪著名的诗人。其代表作长诗《神曲》广泛反映中世纪后期意大利的社会生活，大胆谴责贵族和教会统治的罪恶。由于他反对封建贵族，因此遭受迫害，生活贫寒。 有一次，遇到一位亲王的弄臣，弄臣装腔作势地说： “你聪明绝顶，但是贫穷；可我呢，虽然愚笨，但是富有。嗯，这是怎么回事呢？” 但丁望着这位愚蠢透顶的有钱人，感到恶心，冷笑一声，指了指自己，又指了指他说：“将来，我遇到的是像我这样的人，而不是像你那样的人，我就富有啦。” 米开朗琪罗向反动教会挑战 米开朗琪罗是欧洲文艺复兴时期与达•芬厅齐名的艺术大师。 《末日审判》是他继雕塑《哀悼基督》、《大卫像》和壁画《创世纪》以后的又一伟大杰作。他用了五年时间为罗马西斯迁教堂精心制作一幅巨形壁画。壁画内容来自宗教传说，但在人物形象刻画上做了厅特新异的处理：基督不是往常的仁慈容颜，而是一脸杀气，显得非常狂躁；玛丽亚也不是和病况面孔，而是表情冷漠，像一个残忍的妇人。画中所有的人物包括基督和圣母玛丽亚全都一丝不挂，全身裸露。 米开朗琪罗对当时罗马执政党政和野蛮的教会政府无比憎恨，于是就利用教皇保罗三世强迫他作画的机会进行影射，向反动教会统治者发出了挑战。罗马教迁指责画家犯了“渎神罪”。保罗三世命他改画。米开朗琪罗不畏强界，斩钉截铁地回签：“一笔也不能改！” 谢甫琴科的回答 谢甫琴科是乌克兰19世纪著名诗人、画家。著有诗集《科布查歌手》，反映乌克兰劳动人民生活；长诗《梦》和诗篇《高加索》、《遗嘱》等抨击沙皇专制制度。 一天，沙皇下令召见他，宫殿上文武百官和各国使臣都向沙皇深深弯腰鞠躬致敬。只有谢甫琴科一人傲然地站着，冷眼打旦着威严的沙皇。沙皇怒问：“你是什么人？怎么不弯腰鞠躬？我是俄国皇帝，谁敢见我不低头？” 谢甫琴科微微一笑道：“我是塔拉斯•格里戈•谢甫琴科。不是我要见你，而是你要见我。而且，如果我也像周围的这些人一样在你前面常常弯腰，请问，你怎么看得清我呢？“ (3)理论论据 [理论论据] 一生无媚骨，至死不饶罪。 陈毅《读时下杂文》 凡事总以直说为好，若愈隐则愈误。 谭嗣同《同欧阳中鹄二十五》 知识要圆，行动要方。 徐特立《我的生活》 宝守真理，不阿世媚俗。 鲁迅《文化偏至论》 世界上没有比说真心话更困难的事了，但也没有比阿谀奉承更容易的事。 [俄]陀思妥耶夫斯基《罪与罚》 一不容二，邪正不两立。 明•薛宣《读书录》 大海的水，是不能温热的；孤傲的心，是不能软化的。 冰心《繁星》 士不以利移，不以患改。 汉•刘向《说苑•说丛》 不求誉，不僻诽，正身直行，众邪自息。 《淮南子》 心不负人，面无惭色。 明•叶子厅《草木子》 心术不正，即事事不正。 明•薛宣《读书续录》 宁正直而败，毋诡诈而胜。 蔡元培《运动会的需要》 出淤泥而不染。 宋•周敦颐《爱莲说》 源清则流清，心正则事正。 明•薛宣《读书续录》 就是世界上认不出真面目，我也不能含糊的过一天。 饶孟侃《无题》 见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。 清•朱柏庐《夫子治家格言》 不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人。 《晋书•陶潜传》 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 唐•李白《梦游天姥吟留别》 柔亦不茹，刚亦不吐。 《诗经•大雅•丞民》 邦有道如矢，邦无道如矢。 《论语•卫灵公》 死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何？ 明•黄宗羲《山居杂咏》
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