我若为王教学案我若为王教学案我若为王教学案

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我若为王教学案

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●教学目标知识目标1.了解作者及文体特征。2.理解作者对国民王权意识、奴才性格的深刻认识和无情批判。能力目标1.学习作者以调侃的文笔借戏说的形式表现自己思想的写法。2.品味文中含意丰富的语句,深刻理解作者的思想。3.体会杂文鲜明的思想性、文学性。德育目标学习作者敢于直面现实,痛斥国民奴性,改进世界,以天下为己任的高度的责任感和强烈的使命感。●教学重点引导学生体会作者诙谐调侃的语调中所包含的深刻思想。●教学难点1.理解文中关键语句的深刻含意。2.体味杂文的思想性、文学性。●教学办法1.讨论点拨法。教读本文,应在学生自读的基础上,引导学生把握文章的主旨,品味含意丰富的语句。通过小组讨论和教师点拨的方式,引导学生真正理解文章,品读文章。2.品读鉴赏法。体味杂文的思想性、文学性。●教具准备多媒体、文字资料●课时安排1课时●教学步骤[教学要点]朗读课文,初步感知文意;理清思路,整体把握文意;合作研讨,深层探究,理解作者的思想;揣摩语言,感受文章的思想性、文学性;体验与反思,联系现实,深化对文章的理解。[教学过程]一、导语设计“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,古代封建君王享有至上的权力。请同学们大胆设想,假如你是君王,会是一番怎么样的情景呢?(学生交流)今天我们学习聂绀弩先生的《我若为王》,看看作者大胆的假设中包含着啥样的思想和认识呢?二、作者及文体简介多媒体显示:聂绀弩(1903~1986),现代作家。他有多方面的写作才能,作品有小说、寓言、诗歌、剧本、散文等多种形式,杂文集有《关于知识分子》《血书》等多种。杂文,散文的一种。直接而迅速地反映社会变化的文艺性论文。以短小、活泼、锋利、隽永的特点,既有政论的性质,也有文艺的特点。题材广泛,形式多样,有关社会生活、文化动态、政治事变的杂感、杂谈、随笔都可归入这一类。《拿来主义》是一篇有关文化动态的一篇杂感。《我若为王》就是一篇有关思想动态的杂谈。三、朗读课文,初步感知文意1.教师播放示范朗读磁带,学生听读,初步感知文意。教师提醒学生积累以下词语:指摘:挑出错误,加以批评。谄媚:用卑贱的态度向人讨好。悲戚:悲痛哀伤。畏葸(xǐ):畏惧。2.学生大声读课文,初步交流阅读感受。学生自由发言。学生甲:本文的想象新奇大胆,文思飞扬。学生乙:“平易的语言、深刻的思想”是我对文章的第一感受。学生丙:我只想说一句:嬉笑怒骂皆成文章。学生丁:本文思想深刻,但也有文学情趣。……四、整体把握文意,深层探究,理解作者的观点1.学生默读课文,划分文章结构,理清行文思路。2.学生以小组为单位进行讨论交流,求同存异,然后全班交流。明确:文章以一部影片引出论题《我若为王》,然后假想自己成王后,亲眷摇身一变成为皇亲国戚,众人成为奴才的情形,悟出这君王不过是奴才的首领。最终认识到改进世界的关键在于改造国民的奴性,主张铲除奴种,去除王权,呼唤民主平等。教师根据学生发言板书: 3.聚焦关键语句,理解其深层含意,体会作品的思想性。多媒体显示:(1)我将变成一个暴君,或者反而正是明君:我将把我的臣民一齐杀死,连同尊长和师友,不准一个奴种留在人间。共3页,当前第1页123

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(2)我若为王,将终于不能为王,却也真的为古今中外最大的王了。“万岁,万岁,万万岁!”我将和全世界的真的人们一同三呼。学生联系上下文,揣摩语句,讨论交流。明确:(1)之所以成为“暴君”,是因为滥杀臣民;之所以称为“明君”,是因为将不再是奴才的首领,是真正的智慧明君。作者认为改进世界的要义在于铲除奴种,只有铲除奴种,“我”才会成为“真正的君王”。(2)“我若为王”,将铲除奴种,人人自由、平等,那也就无所谓“王”了,故言“将终于不能为主”。没有了王权,也就没有了奴性;有了民主、平等,也就有了世界的改进。这句话表现了作者对民主的热切期盼。4.教师总结:这篇杂文,借“我若为王”的假想,痛斥可恨的王权意识,可恶的奴才性格,表达了推翻王权,铲除奴种、改进世界、追求民主的强烈愿望。五、品读文章,感受作品的文学性提问:杂文作为一种文艺性论文,既有政论的性质,也有文艺的特点,请自由选择角度,作精彩评析。学生自主赏析,同桌之间交流,然后全班讨论。学生自由发言。学生甲:文章借可笑的幻想写奴性的丑恶。课文2~5段描绘“我若为王”后的种种情景,充分展现了奴性的可鄙、可弃,令人作呕的丑态,揭示了王权思想根深蒂固,为说理作了必要的铺垫。学生乙:文章运用了排比,“假定也假定”(请记得收藏本站-一路高升范文网,以获取更多新鲜内容)的前三段Lenovo,句式几乎相同,有助于增强语势,使王权思想、奴才性格的丑恶淋漓尽致地表现出来。学生丙:文章语言的讽刺色彩集中表现在把要否定的现象漫画化,以示其滑稽,令人忍俊不禁,感受作者辛辣的笔触,体现了作者对奴性的无情批判。课文第5段表现最为突出。学生丁:文章也流露出作者对奴性的愤慨之情,对民主、平等的热切期盼。如:“生活在奴才们中间,作奴才们的首领,我将引为生平的最大的耻辱,最大的悲哀。”如“我若为王,将终于不能为王,却也真的为古今中外最大的王了。‘万岁,万岁,万万岁!’我将和全世界的真的人们一同三呼。”……教师总结:同学们的见解都很好。这篇杂文的文学性集中体现在:想象与现实相映衬,说理与抒情相交融,语言诙谐幽默,有强烈的讽刺色彩。六、合作研讨,开放探究教师提问:文中所讲的王权意识和奴才思想,现实生活中还存在吗?学生讨论。教师提示:学生阅读课本p46的材料,并提问。为啥这些诈骗犯能屡屡得手?学生思考,并相互交流。学生甲:“朱皇帝纳了十多个娘娘”使我想起曾经读过的一个故事:老君王不幸身染恶疾,不久将魂归西天,宫人四下查访民间美女入宫做妃,陪伴君王归天。一时民间沸腾,不少人家争相贿赂宫人,愿把女儿送入宫闱。他们看重的是宫女的身份,并不考虑宫女的命运。这两个故事深深地折射出人们灵魂中的王权意识、奴才意识还十分强烈。学生乙:其实现实生活中的王权意识还存在,例如行业垄断行为、执法部门知法犯法行为、行政部门不作为行为……与此对应,奴才思想也以不同的形式存在着,如少数农民甘受个别为霸一方的村干部的欺凌而敢怒不敢言,普通职员受上司的冷遇而自认倒霉等等。正是这种可怕的奴性,助长了社会上少数权力在握的人的嚣张气焰。学生丙:随着社会的发展,我国的民主制度已逐步完善,社会主义民主制度的优越性体现在社会生活的方方面面。虽有一些不尽如人意的现象产生,但瑕不掩瑜。现在是聂绀弩先生和“全世界真的人们”一同三呼的时候了。共3页,当前第2页123

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……七、布置作业1.整理课堂上的讨论发言,然后写一篇富于针对性的批判文章,二三百字左右。2.课余借阅三联书店出版的《聂绀弩杂文集》,选读他的其他杂文,并写一篇读后感。●板书设计 ●延伸阅读阅读下文,完成1~5题。人而有格,并非怪事。世上的万物,无不有格。鉴定产品或接待外宾讲□格,处世交往或文艺创作讲□格,立身为人讲□格,查阅历讲□格,写诗讲□格,交易讲□格。人为万物之灵,________________人们把“侮辱人格”视为大不敬,把“降低人格”视为大不当,把“丧失人格”视为大不义,这更说明“人格”比各种各样的“格”都更为紧要。有人说:做人难。这不是危言耸听。至少应该正直、诚实,这是起码的格。但这不够,还应该有助人为乐,勇于献身,为国争光,心怀天下的抱负和情操,即应有高格。人的本领不可强求一致,但为人求高格,则是每一个人努力都可做到的。我们讲精神文明,“文明”同“精神”是不可分的。文明诚可贵,精神义更深。这人格以及国格等问题,也是精神文明的真髓,振奋民族精神的大端。而且应该说,在新的复杂情况和发展形势下,人格问题已显得突出,要求也更高了。我们每一个人都应反躬自省:在高低贵贱多种人格中,你属于哪一格。1.依次填入第一段方格处的词语是a.风、规、资、品、诗、价  b.品、规、风、价、诗、资c.规、品、资、风、诗、价d.规、风、品、资、诗、价2.第一段画线处应填入哪一项才能使上下文的语意连贯a.人格非常重要      b.是要讲人格的c.要讲怎么样的人格呢?     d.岂能无格?3.对第一段内容及写法的理解分析,不正确的项是a.“人而有格,并非怪事”这句话紧扣题目,提出了本段的论点。b.举出万物各种“格”是为了更好地衬托“人格”,这里运用了比喻论证。c.提出论点后不直接进行论证,好处是使行文跌宕多姿、富有变化,且能引人入胜。d.“大不敬”的“敬”,“大不当”的“当”,“大不义”的“义”等字眼用词准确、精当,恰当地表达了内容。e.“人格比各种各样的‘格’都更为紧要”这句话既照应首句,也是本文的主旨所在。4.对“有人说:做人难。这不是危言耸听”应该怎么样理解a.作人艰难在人事关系复杂,纷争频繁,应付艰难。b.作人艰难在要讲究人格,因为人是万物之灵。c.作人艰难在不仅(请记得收藏本站-一路高升范文网,以获取更多新鲜内容)要讲起码的人格,而且要有高格。d.作人艰难在形势不断发展变化,人格也要跟着变化。5.为啥在新的复杂情况和发展形势下,人格要求更高了a.因为文明越发展,精神也应随之发展,人格要求就会越高。b.因为人的本领不可强求一致,人格则可以要求高格。c.因为文明诚可贵,精神义更深,人格是精神的体现。d.因为新的复杂情况和发展形势要求人的自省:在高低贵贱多种人格中,自己属于哪一格。参考答案:1.d  2.d(注意语境对选句的要求)3.bc(b项应为类比论证。c项表述有误)4.c  5.a共3页,当前第3页123

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