项羽为啥不肯过江东卷土重来（通用5篇）项羽为啥不肯过江东卷土重来（通用5篇）
项羽为啥不肯过江东卷土重来 篇1
司马迁也曾经在书中记载了一些关于项羽的事情，他认为，项羽之所以自杀是因为他自尊心比较强，觉得一路追随他的士兵大多都死了，他愧对这些士兵的父母，觉得对不起父老乡亲，虽然，关于他自杀的事情有很多不同的版本，但这种说法被大多数人所认可。
其实，项羽从小就很聪明，但是呢却从来没有耐心，项梁教他读书，但他学了没多久就不学了，之后，项梁也教他学剑，没多久他也不学了，于是，项梁因此特别生气。项羽就狂言道：“读书识字只能记住个人名，学剑只能和一个人对敌，要学就学万人敌。”
从此，项梁就教项羽学习兵法，虽然项羽非常高兴，但是呢，他也就只学了个大概，不肯深加研究，这也为他后来的失败埋下了伏笔。
项羽为啥不肯过江东卷土重来 篇2
“加”字颇堪注意。“加”有超越于、凌驾于、站在……之上给人形成特殊之“势”的意思。刘邦说“威加海内兮”和项羽说“力拔山兮气盖世”既相同也不同。此时此刻刘邦会想，“我”是靠“威”而暂时平息天下的，“威”跟我个人的“势”相关。这点和项羽没有太大区别，但问题的本质不仅于此，所以他很快转到下一句。
“安得猛士兮守四方”。疑问词“安”在古代有两个基本含义：何处;怎样。“安”在这里可两义共存。刘邦“过沛”，挑选一百故乡男儿受其教诲。这里的故乡某种意义上就是“安”。刘邦其实是把它和故乡关联在一起，这也是此诗更深刻的背景。但怎样招徕猛士也是一种“安”。正是在这点上，他和项羽之间本质的不同表现得一览无余。“吾之所以能得天下也”和“吾之所以能守天下也”，都非个人伟力所能达到。事实上，这是一个国家中所有人的事业，必须获得猛士和谋士的帮助。这是个重大问题，不是现在已解决、可以看得到结果的东西。“守四方”需要探索，不是凭借现有力量和智谋就可以完全解决。这甚至不是单纯的力量之争，它关涉到比纯粹的力量更多的东西。宋刘辰翁说：“‘安得猛士兮守四方’，古人以为伯(霸)心之存，恐非也。自汉灭楚后，信、越、布及诸将诛死殆尽，于是回顾寂寥，有伤心者也。语虽壮而意悲，或者其悔心之萌乎!”“语虽壮而意悲”是刘氏的独到见解，虽不中亦不远，和李善的“安不忘危”有异曲同工之妙;以“悲”来形容刘邦当时的感情也许过犹不及，但他的诠释无疑丰富了我们对于刘邦的理解。从“大风起兮”到“威加海内”，再到高祖“乃起舞，感慨伤怀，泣数行下”，可以看到，这种政权不够稳定的焦虑感在刘邦心中的确比较深重。但若仅把这种焦虑定位在暂时的守成上，则仍未深刻理解“安得猛士”之深意。
项羽为啥不肯过江东卷土重来 篇3
得天下后，迫在眉睫的就是怎样治天下。《郦生陆贾列传》：“五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也”。天命，在此诗语境中既体现为刘邦怎样能在秦末风云际会时取天下，更指他是否以及怎样取得猛士来镇守四方。陆贾曰：“居马上而得之，宁可以马上而治之乎?且汤武逆取而顺守之，文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯极武而亡;秦任刑法不变，卒灭赵氏(姚苎田《史记菁华录》说：‘谓灭亡于赵高之手。……如此，则马上伎俩，通无用处。更破得尽致。’是为的解。)”，“向使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之?”真正能得天下的是啥，这问题不想清楚，你刘邦的天下也可能很快失守。“高帝不怿而有惭色”，乃问陆生：“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。”这就触及到“守四方”的本质，触及到“人天关系”。“守四方”单靠个人之力甚至是单靠人力都是不够的，“不读书”的刘邦和“时时称说《诗》《书》”的陆贾对这点具有共识。问题是：我们怎样做才能达所欲达，即真正治理好一个国家?
项羽为啥不肯过江东卷土重来 篇4
中国历史上有很多著名的女词人，例如班昭、蔡琰、唐琬、薛涛、朱淑真、李清照等等，这里单说李清照，她十分佩服项羽的才能与宁死不屈的气节，为此，她还特意写了一首词来纪念项羽。
生当作人杰， 死亦为鬼雄;
至今思项羽， 不肯过江东。
项羽之所以不肯过江，而选择自刎而死，这实在是一个性格悲剧。对于项羽，人们并不陌生，李晚芳更是对其有“羽之神勇，千古无二”的评价。秦朝末年，他不堪忍受秦朝的残暴统治，在吴中(今江苏苏州)率领农民军发动起义抗秦，直至成为起义军的领导者。但是呢，他这个人相当的自负，经常一意孤行，根本听不进别人的建议，这也是他败给刘邦的一个重要原因。后来，他无法接受失败的结局，更无法给拥护他的楚地百姓一个交代，于是，在乌江边上，项羽用剑结束了自己的生命。
那么，为啥，已经逃到江边的他不过河自保呢?为啥项羽就这么轻易地放弃了自己的生命呢?
项羽为啥不肯过江东卷土重来 篇5
有学者认为这诗前三句恰好对应刘邦生命历程中三个至关重要的事件：沛县起兵、定乱归乡、长治久安;是刘邦自述过去、现在、将来。这是误解。日本学者吉川幸次郎认为，“大风”在中国古代是一个很特殊的词，本意为暴风，借指人的一种特殊的困境、一个突然发生的大变动。而李善注《文选》中《大风歌》时明曰：“风起云会，以喻群凶竞逐而天下乱也。威加海内，言已静也。夫安不忘危，故思猛士以镇之”。可见，“大风”不可能是像有的学者所理解那样指刘邦自己，它是指某种不利于现实的东西。威加海内兮归故乡。”和前诗相似，这一、二句之间也存在巨大转折。从群凶竞起、群雄逐鹿进展到世事已平、河清海晏。为啥偏偏是故乡?为啥要归故乡?项羽有故乡而不能归、不敢归，归去无颜见父老，归去怕人耻笑。刘邦有幸回故乡!故乡是个很特殊的符号，如果经过大起大落而重回故乡，那就更别有一番滋味在心头。刘邦谓沛父兄曰：“游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复其民，世世无有所与。”从沛县泗水亭长到一国之君，如此悬殊的身份一定会表现为悬殊的心态和对于世界理解的变化，这种悬殊其实已经体现在“大风起兮云飞扬”之中。天下曾经那么混乱无序，四处都有兵燹之灾，有各种不平之事。现在经过“我”的努力，整个国家开始清明，虽未到政通人和，但也有欣欣向荣之气。这样一个巨大变数，才使得刘邦有可能还乡。而回乡之后，现在和过去的关联与断裂就凸现出来了。他恰恰是在此时生起那种感慨。
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