第1课从内外服联盟到封邦建国 教案教学目标 知识与技能：掌握西周的分封制和宗法制 过程与方法：归纳商代内服、外服制度的内容；西周的分封制和宗法制的作用与影响。 初步了解如何阅读与归纳历史材料的方法。 情感态度与价值观：使学生认识到我国几千年前就有了相当完备的国家运行机制，有相当高的政治文明，从而增强民族自信心、自豪感。 教学重点与难点 重点：西周的分封制、宗法制。 难点：西周的宗法制、早期政治制度的特点。 教学方 式 学生自主学习--小组合作探究问题--教师引导、解决问题 教学用具 采用制作powerpoint课件的方式辅助教学。 教学过程 课前探究：各小组通过对网络、书籍等媒体的找寻和浏览，找到与夏商周建立有关的资料。 导入新课： 同学们，大家好！ 今天是大家高中的第一节历史课。从这节课开始，同学们将和我一起来学习发生在中国以及世界历史上政治，经济，文化方面发生的重大的历史事件。首先，请同学们和我一起来看课文的导读部分的内容。 （引导学生共同看导读部分的内容，明确我们本书是讲述人类历史政治史的内容） 教师：所谓政治，就是在国家产生以后，为了保障国家的利益和社会的稳定而出现的国家机器的运行，各种机构、组织、制度的设置，以及相关的各种活动。由此可见，国家的产生是政治史的开端。那么，什么是国家，国家是怎样产生的？在国家产生之前人类生活的社会是什么样子？ 首先，我们来看一下在国家产生以前人类生活在怎样的社会中。在国家产生以前，人类生活在氏族之中，就是我们知道的原始氏族社会。所谓的氏族就是以血缘关系结成的原始社会基本的社会经济单位。人们根据血缘关系的不同生活在不同的氏族之中，共同生产劳动，共同生活。国家就是由氏族发展而来的。在原始社会恶劣的生活条件下，一个氏族往往无法抵抗一些自然灾害的侵袭。所以，几个部落就联合起来，组成了部落。由部落的力量来抵抗自然，改造自然。但是，有时部落的力量也无法做到一些事情，例如面对大洪水时，一个部落的力量是无法治理水患的。于是，部落之间又进行联合，这样，部落联盟产生了。部落联盟产生以后，各个部落推举联盟中有才干的人充当首领，领导人民进行公共事物的建设或者对外进行战争。在这样的过程中，首领掌握了一定的权力。并且一部分首领利用这种权力为自己谋福利。于是出现了贫富分化，出现了阶级压迫。而国家就是阶级压迫的产物和工具。 那么，我们来看一下国家的概念。国家就是一个阶级压迫另一个阶级的工具。国家就是在社会中经济上占统治地位的阶级为了维护自己的利益而对另一个阶级进行专政的工具。主要由军队、监狱、法庭等组成。而统治者为了维护国家的利益而进行的政权设置就是国家的政治制度。我们本册书就是学习古今中外的政治制度。先从我们中国古代的政治制度说起。同学们看第一课从内外服联盟到封邦建国。讲授新课： 教师：你知道中国的第一个国家政权是什么吗？它是怎样建立的？它实行怎样的政治制度？ 学生：看教材内容，归纳总结。 教师：夏朝建立了我国第一个国家政权，出现了凌驾于全社会之上的公共权力。（公共权力一般是指由立法、行政、执法、司法等国家和社会的公共机构行使的权力），这就是说夏朝已出现了国家政权的组织形式，国家政权的权力是凌驾于全社会之上的。但是，夏朝还保留着氏族社会的许多特点，真正完备的国家是商朝。
那么，我们来看商朝。首先，同学们知道商是怎么建立的吗？ 学生：略 教师：商朝建立后，完善了巩固自己统治的政治制度，那就是内服外服制度。内、外服制度是怎么回事？商王还有什么统治国家的方法？请同学们阅读教材。 学生：略 教师：商朝建立以后，完善了巩固自己统治的政治制度，那就是内服外服制度。内服外服制度是怎么回事？商王还有什么统治国家的方法？请同学们阅读教材。 学生：阅读教材思考这些问题。 教师：商王朝是一个以商部族为中心的方国联盟。（远古时期，人们把活动在一定区域、血缘纽带牢固的部族集团称为方国，若干个方国联合起来组成方国联盟。）为了维持自己的统治，商王朝实行内服外服制度。那什么是内服外服制度呢？ 学生：回答内服、外服的概念。 教师：（解释商王是如何通过内服、外服进行统治的。这一制度是如何运行的。）内服是商人本族的活动区域。也是商王能够直接控制的区域，是商王的统治根本。外服是商部族以外的方国。这些方国或者是依附与商部族的，或者是被商部族征服的。他们的首领即邦伯要听命于商王。由此，商王控制了方国联盟的实际权力，与各方国形成了支配与被支配的关系。这样，通过内服官员的设置，商王控制了自己的统治区域，通过外服，商王控制了各个方国。形成了以商王为中心的统治秩序。 除了内服外服制度以外，商朝还有没有其他的统治手段呢？ 学生：略 教师：有，那就是利用宗教神权来统治国家。即通过神权来强化王权。 商朝是一个弥漫着神权色彩的王朝。商朝人崇信各种鬼神，认为神灵主导着人事。所以，商朝统治者"尚鬼尊神"，依据上帝鬼神的意志来治理国家。其实是一种君权神授的思想。 但是，商朝的方国联盟形式的内服外服制度有它的缺点，那就是商王对参加联盟的方国控制有限，各方国基本保持原有的社会结构，它们有很大的自主权，有的方国还经常与商处于战争状态。 正是由于这样的缺点，商朝最后被它的方国周部落所灭。大家有没有看过《封神榜》，在这部小说中，讲述的是周灭商的故事，一个强大的周朝建立以后，如果让你来治理怎么进行？ 学生：略 教师：请大家结合课本和《形势图》，来讲讲为什么西周要实行分封制？（各种工作总结、计划、报告、作文模板，尽在一路高升范文网）如果我是周王，我该怎样进行分封呢？分给哪些人？分封者获得的好处（权利）和应尽的义务是什么？ 分封制的作用有哪些？分封制有哪些局限性？ 学生：根据教材内容分析以上问题。 教师：分封制又称封邦建国，分封，就是帝王分地以封诸侯。它的目的是为了巩固西周统治。同姓亲族是分封的主体。他们的封地或居于富庶之处，或处在战略要地。这些亲族在分封时除土地外，还得到大量物资、武装和人口等。同时被分封的还有在周建立过程中立下战功的功臣以及一些古老的方国和前代的贵族，例如商的贵族等。各封国必须承认周王的权威，并承担各种义务。由此我们可以看出各封国与王室的关系比商王和方国的关系更密切，臣属关系更加明确，统治效果得到加强。 分封制的作用：通过分封，周的亲族、姻亲和功臣在新占领地建立了一批新兴国家。周人的势力范围不断扩大。通过分封，使周贵族集团形成了"周王-诸侯-卿、大夫-士"的等级序列。确立了周王的最高统治地位。
分封制的局限：诸侯国具有独立性和离心力，逐渐导致诸侯割据称雄和国家分裂局面。 咱们来做包青天-- 一个官员生前娶了一位妻子，为他生了一个女儿，然后他再娶了一个妾氏，为他生了大儿子，此后妻子又为他生了一个小儿子，结果这官员不幸殉职，于是他的两个儿子都想取得他的爵位和家业，请问应该判给谁？ 教师：按照西周的宗法制度，这位官员的小儿子有继承权。那么什么是宗法制呢？ 学生：阅读教材，了解宗法制的内容。 教师：宗法是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种措施。所谓宗法制，指的是中国古代维护贵族世袭统治的一种继承和分配制度。它由父系家长制演变而成，到周代逐渐完备。宗法制的主要内容就是划分了明确的大宗和小宗体系。什么是大宗，什么是小宗？大宗和小宗之间的关系是怎样的？宗法制确定的继承方法是什么方法？ 学生：阅读教材。归纳概念。 教师：宗法制确定的继承方法是嫡长子继承制度。（嫡长子：即正妻所生的长子）也就是说嫡长子是土地，财产和权力的继承者，有主祭祖先的特权，地位最为尊贵，故嫡长子也被成为宗子。而凡是嫡长子承位可奉祀始祖的都被成为大宗。小宗则是相对与大宗而言的。嫡长子的同母弟和庶母兄弟为小宗。 大宗和小宗的关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。也就是说，对于大宗而言，小宗就是他的臣属，要对大宗绝对的服从。同时，小宗也是大宗的兄弟，具有血缘关系。这样，宗法制通过血缘关系的亲疏，确立起一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，保障各级贵族能够享受"世卿世禄"的特权。同时，宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把"国"和"家"密切的结合在一起。 为了维护宗法制度，周朝制定了各种礼乐制度。它作为各级贵族生活的准则，成为维护宗法分封制度必不可少的工具。关于礼乐制度。同学们可以看小字方框里的介绍。 教师：夏商周三代早期政治制度的特点有哪些？ 总结：牢固的血缘关系 浓厚的专制色彩 早期的政治制度有继承性和发展性 课堂小结： 这节课，我们学习了夏商周的政治制度。中国自夏朝开始，出现了国家。而为了维护统治阶级的利益和巩固国家政权，夏商周建立了一套完整的国家政治制度。夏商两朝建立了方国联盟形式的内外服制度。西周修改了这一制度，实行分封制和宗法制并制定了维护这种制度的礼乐制度。通过这些制度的实行，使王成为天下的共主。广大的劳动人民则成为王的臣民，并且延续了几千年之久。以后，为了继续统治和压榨劳动人民，统治者们不断的修改着自己的政治制度。 课堂练习： 1、对商朝的内外服制度理解不正确的是 a内服是商王直接统治的地区b外服是附属国管辖的地区 c商王控制着支配内服与外服的实际权力 d商王对附属国的控制力很大，附属国基本没有自主权 2、据史书记载，奄国曾随武庚叛周，平叛后，成王封周公长子伯禽于奄国称鲁，并辖"殷民六族"。"殷民"指： a夏人后裔b商代遗民c周朝百姓d少数民族 3、西周分封制的积极作用主要表现在： a扩大了奴隶制的规模b促进了西周经济的发展 c巩固并扩大了西周王权统治d避免了诸侯国势力的增长
4、在西周的封国鲁国的宗法体系中，处于大宗地位的是： a周王b鲁国国君c卿大夫d士 5、通过宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网。"大宗能率小宗，小宗能率群弟"，按宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是： 1）周王室--周王正妻所生之子2）周王室- -周王嫡长子、嫡长孙 3）诸侯国--诸侯嫡长子、嫡长孙4）卿大夫封地--卿大夫嫡长子、嫡长孙 a1234b123c234d23 6、时至今日，宗法制已经消亡，但中国传统文化中的宗法思想影响仍然存在。你能结合当今社会现实分析一下它的积极作用和消极影响吗？ 答：积极作用是注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形成强大的民族凝聚力。消极影响是强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受到约束。这与现代的平等和法制意识多少有些违背。
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