读《呐喊》有感读《呐喊》有感读《呐喊》有感

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读《呐喊》有感

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《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。

“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,鲁迅先生深得此法,选材大部分多是身边的小事,来自病态的社会的不幸的人们中,当时的鲁迅认为最须急切地疗救的,是人的“病态”的灵魂。物质和身体的健康掩盖不了精神的贫瘠,因此他自从留日归来后就决定弃医从文。

从整体上来讲,《呐喊》这部作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活,揭示了种种深层次的社会矛盾,对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定,表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。辛亥革命后,中国的本质并没有得到改变,广大下层人民的生活水平没有得到改善,反而越来越糟糕。虽然此时已经推翻了统治中国两千多年的封建王朝,但是呢并没有彻底的粉碎封建专制体制,广大贫苦大众仍旧是民不聊生,生活在水生火热中。

从每篇作品来看,《呐喊》中的作品每篇都是意义深刻。《阿Q正传》是《呐喊》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓,因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”,即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂,充满矛盾。他质朴而也愚蠢,受尽剥削欺凌而也不敢正视现实,妄自尊大;对权势者有着本能的不满,表现出某种自发的朦娩的革命要求,而也受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿Q精神”),即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者,用以自宽自解,自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。

《孔乙己》是一篇抨击封建礼教和封建文化的文章。科举制度,八股取士,几千年来抹杀了多少有识之士,磨去多少个性的棱角,它所塑造的是无数条没有思想的,满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。主人翁孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化,他穷因潦倒,被人们作为笑料;满口仁义道德,却为生活所迫也当起“梁上君子”,最终,死是对他最好的解脱,在封建压迫无处不在,无孔不入的社会,只有死人和疯子幸免于难,这是多么讽刺!

鲁迅的作品,没有华丽的语言,表现的是他那忧国忧民的民族责任感,是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力地抨击了不合理的封建制度,被誉为彻底反对封近现代文学读后感建制度的第一声春雷。他的言语犀利,像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时,鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸,怒其不争”,希望通过《呐喊》小说集的呐喊,唤醒麻木的灵魂。

时至今日,人吃人的现象早已不见,但仍留有思想余孽。所以我们仍要时刻进行自我反思、自我批评,摒弃工作和生活中的陋习,勇于开展自我精神文明建设!做一个文明人!

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