《氓》（精选13篇）

《氓》 篇1

　　教学目的

　　1.学习掌握有关《诗经》的文学常识和其现实主义的风格；

　　2. 学习掌握《诗经》四言诗的赋、比、兴的艺术表现手法和章法节奏特点；

　　3.理解三首诗中人物的思想感情和叙述的手法；

　　4.背诵课文。

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　　【作家作品】

　　《诗经》：是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：①行人采诗说。②孔子删诗说。近代学者一般认为删诗说不可信 。 但根据《论语》中孔子所说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，”可知孔子确曾为《诗》正过乐。只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》便只有歌诗流传下来 ，成为今之所见的诗歌总集。

　　《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的 ， 分为风 、 雅、颂三类。①风。是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣 。共160篇 。大部分是民歌 。②雅 。是周王朝直辖地区的音乐 ， 即所谓正声雅乐 。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同也分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇 。。③颂。是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗也分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇 ，《商颂》5篇 ，共40篇 。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。有些诗，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒。还有不少诗表现了青年男女的爱情生活。所谓《诗经》“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式强化抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。此外 ，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。

　　《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。

　　它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。

　　四言诗：每句4字或以4字句为主的诗歌样式。盛行于西周。中国第一部诗歌总集《诗经》所录305篇 ， 其形式基本上是整齐的四言体，节奏为每句二拍，这显然是在原始歌谣的基础上发展起来的，适应了当时的社会生活和语言发展的状况。到了西汉时期，五言诗在民间悄然兴起，但文人诗仍以四言为主。东汉以后，五言诗占领了诗坛的主要地位，四言诗渐趋衰落。能继承《诗经》遗风，称得上四言诗的只有曹操、嵇康、陶渊明、韩愈、柳宗元等人的少数诗作。

　　【探海导航】

　　《诗经》因距今时代久远(近三千年) 加之某些词句的理解历来有分歧，今天阅读理解起来在语言方面困难较大。我们在学习中首先要结合课文下面的注解预习课文，把握大意；然后再在听取老师讲解的基础之上反复熟读课文直至背诵，透彻理解。学习的重点不必放在字词句的逐一解释上(但某些古汉语常用的实词、虚词和至今仍在沿用的词语、成语一定要掌握)；重点应是学习掌握作品所表现的思想感情，所刻划的人物形象，所运用的赋、比、兴手法以及章法结构和停顿节奏等的艺术意味和艺术效果，进而提高审美情趣和文化品味。

　　是一首著名的弃妇感伤诗，是弃妇离夫返娘家时所作，人物形象鲜明，学习中要能分析诗中男女主人的形象性格，要能理解中诗中六章内容的有机联系和赋、比、兴手法的运用；《无衣》是一首反映军旅生涯的爱国诗歌，学习该诗要理解诗中团结一致，抵御外侮的爱国精神和重章复唱的结构手法；《静女》生动活泼，趣味盎然的爱情诗，学习该诗要注意理解男女之间的深情和表达这种感情的方式。

　　【思路结构】

　　全诗六章，每章十句。第一、二章写男子求婚，女子恋爱，结成夫妻的甜蜜回忆，缠绵深情而渺远恻然；第三、四章是全诗的主旨，写了主人公在生活中得出的痛苦的生活教训，和对负心人的强烈愤慨，宛如长歌当哭般的呼号；第五章前半部分继续回忆婚后的不幸，后四句则是回娘家后的情景，不禁伤心落泪；最后一章十句是一片如泣如咽之音多百无聊赖，无复可言。全诗层次分明，在叙事与抒情的结合方面取得了巨大成就，是《诗经》中最杰出的作品之一。  结构图：

　　第一章：男子求婚，女子许婚(赋)

　　第二章：男女恋人相思、结婚(赋)

　　第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)

　　第四章：控告男子移情别恋(比、兴)

　　第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)

　　第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴)

　　《无衣》可理解一首充满了英雄主义气概的出兵动员誓词。全诗三章，采用 了增叠复沓的结构形式，每一章字数、句数相等，但也不是简单地机械地重复，而是不断递进有所发展的，体现出一种高昂的战斗激情。结构图：  

　　与子同仇”

　　(感情基础) “与子偕作”

　　(行动开始) “与子偕行”

　　(共赴战场)

　　《静女》描写青年男女相爱、约会、赠送情物，全诗三章，每章四句，运用赋的手法，把诗中的“我”和静女约会于城隅，以及静女“爱而不见”的逗趣， “我”得到赠物时的喜悦等一一叙述出来。结构图：       

　　俟于城隅不见人 贻我彤管思情人 爱物及乌重归荑

　　【疑难指津】

　　·怎样理解《卫风·》第二、三章的比兴手法？这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱，女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。“自我徂尔，三岁食贫”，是说女子嫁过去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已也坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑，自己并无一点差错，而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活，找寻被遗弃的原因，结果得到了一条教训：在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉!

　　··怎样理解《邶风·静女》中男子所接受的两件礼物？照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”，显然欣赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托、表达。接受彤管，想到的是它鲜艳的色泽，那种“说(悦)怿”只是对外在美的欣赏；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，在我们看采，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追  求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。

　　【语言揣摩】

　　1. 之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。

　　评析：用赋的手法写男子向女子求婚。这个男子一脸憨笑、耍着小小的花招，假装卖丝，向女主人求婚。一方面男子有点嬉皮笑脸不太严肃，另一方面这一男子求婚心切，不惜乔装冒险。这一句描写既表现了男子的狡黠、急切，也为下文两人的婚姻悲剧埋下伏笔并构成对比。

　　2. 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

　　评析：这一句用赋的手法，写得生动活泼，趣味盎然。一对年轻的恋人，相约于城角相会。姑娘先到，见小伙子远远地来了，就故意躲藏起来捉弄他。小伙子因为迟到已经心急如焚，明明看到姑娘的身影在城头一晃，转眼之间竟然不见，不禁坐立不安，抓耳挠腮。这一段情节写得精彩极了，整个场面没有安排一点声音，可是却让人隐隐地听到两颗炽热的心在狂跳，火热的爱情在燃烧，真是无声胜有声! 

　　3.桑之未落，其叶沃若……士也罔极，二三其德。

　　评析：这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同 时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱，女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。“自我徂尔，三岁食贫”，是说女子嫁过去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已也坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑，自己并无一点差错，而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的      生活，找寻被遗弃的原因，结果得到了一条教训：在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉!

　　4.自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

　　评析：照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有 炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异，显然欣赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托、表达。接受彤管，想到的是它鲜艳的色泽，那种“说(悦)怿”只是对外在美的欣赏；而接受荑草，感受到普通的小草也洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，在我们看采，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追  求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。

　　【名题讲析】

　　1.下列说法中错误的一项是(选自任志鸿编《语文复习优化设计》)

　　A.《左传》《史记》《资治通鉴》是历史散文的三个里程碑，其中《史记》和《资治通鉴》的体例是一样的。

　　B.律诗、绝句、词、曲在字数、平仄、押韵、对仗等方面都有格律规定，都不能称为古体诗。

　　C.在中国古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。

　　D.提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”主张的是唐代诗人白居易。

　　讲析：本题考查文学常识。题中即考到了本课所学的有关古体诗和《诗经》的知识。这类知识应在平常的课文学习中逐步积累，然后形成系统知识。本题题干要求找出错误的一项，这就是说，有三项是正确的。《史记》是纪传体，《资治通鉴》是编年体。A项中说“《史记》和《资治通鉴》的体例是一样的”，属明显错误。 答案为A。

　　2.对《诗经·相鼠》理解错误的一项是：(选自刘建琼《古诗鉴赏》)

　　相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为?

　　相鼠有齿，人而无止。 人而无止，不死何俟①!

　　相鼠有体，人而无礼。 人而无礼，胡不遄死②？

　　注：①俟(si)，等待。 ②遄(chuan)，速或快。

　　A.这首诗三章，每章四句，将那些不知廉耻的贪官污吏、达官贵人揭露得体无完肤，骂了个痛快淋漓，表现了当时的劳动人民对统治者的憎恨和鄙视。

　　B.从思想内容上看，这首诗和《硕鼠》都表现了劳动人民对统治者的压迫剥削的不满，但这首诗显得更有思想深度，更有境界。

　　C.从艺术手法上看，这首诗和《伐檀》都运用了铺陈和比喻的手法，但，《伐檀》还用了起兴手法。

　　D.《伐檀》《硕鼠》《相鼠》三首诗都有民歌的风俗，同属《诗经》的“国风”，都具有现实主义的特色

　　讲析：《相鼠》是一首具有现实主义创作特色的古民歌，如同原高中老教材的《伐檀》《硕鼠》一样都出自《诗经》的国风。全诗三章，重章叠句。题中四项主要是围绕作品的主题思想、艺术手法、写作特色设题，解答此类题要善于从已学的相关课文所积累的知识能力中寻求思路并注意作比较阅读。“相鼠”是“有皮、有齿、有体”，而作威作福的统治者是“无仪、无止(即不知耻)、无礼”，诗歌抨击得淋漓尽致，极尽憎恶与鄙视。但是呢与中学课本篇目《硕鼠》相较，后者的末尾还有“乐土、乐国、乐郊”的理想追求，即没有剥削没有压迫的乐园。故此《硕鼠)更有思想深度、更有境界。答案应该是B。

　　【景色剪辑】

　　剪辑1:        

　　汉初，因为秦火，古文《诗经》几乎失传了，但由于诗歌便于记忆，仍能在人们头脑中保存下来。孝文帝刘恒时，燕人韩婴因传诗而被任命为博士，他所传的叫《韩诗》。孝景帝刘启时，齐人辕固生因传诗也被任命为博士，他所传的叫《齐诗》。鲁人申公弟子兰陵人王臧，以传鲁诗而为太子少傅。以上就是古人所称齐鲁韩“三家诗”，都是靠口传，然后用今文，即汉代隶书，记录下来的。此外还有毛公讲《诗》。毛公有两个：一是大毛公，名亨，鲁人，一是其弟子小毛公，名苌，赵人。孝景帝儿子河间献王刘德很好学，搜集不少古文先秦典籍。他任毛苌为博士，所讲的古文诗叫做《毛诗》。到了东汉，经学家郑玄，给《毛诗》作笺注，并大力提倡，《毛诗》遂渐盛行，“三家诗”因而消亡了。今天通行的《诗经》就是《毛诗》，所以有的人把《诗经》称做《毛诗》。现存的“三家诗”，较完整的只有《韩诗外传》一书了。

　　剪辑2: 

　　《毛诗·关雎序》(节选)

　　诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

　　情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。

　　故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风、变雅作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏惰性，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也。故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。

《氓》 篇2

　　教学目标：

　　1、 了解有关《诗经》的常识：包含了那段时间的诗歌、内容、写法和其在中国文学史上的地位和作用。

　　2、 了解每首诗的内容、中心、艺术特色和表现手法。

　　3、 通过三首诗了解“国风”的写作内容，体会民间的歌谣的特色。

　　4、 了解卫、秦、邶三地不同的文化背景，体味独特的文化内容。

　　第一首诗《氓》

　　教学目标：

　　1、 通过本文，了解卫地的风土人情，体会男女主人公的生活经历。

　　2、 了解课文的内容，熟悉课文中的人物和他们之间的关系。

　　3、 透过事情的表面，挖掘人物独特的内心体验，总结人物的性格特征。

　　4、 学习独特的语言表现手法，对照古今不同，掌握古词的含义和不同的表现方式。

　　课时安排：两课时，每节课40分钟。

　　教学过程：

　　第一节课

　　教学目标：

　　1、请学生自己读课文，不要老师来示范，让他们自己亲自体验，老师不要代劳他们的工作。

　　2、明确字音和个别词语的意思并牢记。

　　3、请学生示范读课文，进一步明确字音和意思，请大家识记，当堂课掌握。

　　教学过程：

　　一、导入：（2分钟）

　　爱情永远是不会变老的话题，有人的地方，就会书写不同的故事，今天，我们走进遥远的公元前的卫国，聆听一个古老的故事，体会一下那时、那地，发生的那件事，他和她是我们要结识的来个人，还有在那时的另外一些人。让我们走近他们！

　　一、 新授：

　　1、请一位学生读文题。（2分钟）

　　（可能出现两种情况：

　　第一种情况是①读对了字音，méng, 及时表扬，大家齐读。通过注释②，了解词语的含义，明确这是“古今异义”，把“古今异义”四个字写在注释处。

　　第二种情况是读成了máng,请其他同学纠错，通过注释②，了解词语的正确读音和含义，读音和意思古今都不同。）

　　2、自己对照课下注释的内容读课文。明确字音，读到顺畅为止。（15分钟）

　　（一定要让学生独自的自己来读，有的学生读的快，有的学生会读的慢。照顾多数学生，甚至于照顾到最慢的那个学生的速度。）

　　3、请基础差一些的学生示范读课文（10分钟）

　　（请大家仔细的听读，用笔画出有读音出入的词语，等同学读完之后，一起订正，不要打断学生的朗读的过程。培养学生彼此尊重的精神。）

　　5、 请学生订正个别字音。（5分钟）

　　容易出现问题的字音是：（板书）

　　匪：fēi

　　愆：qiān

　　将：qiāng

　　载：zài

　　于：xū

　　说：tuō

　　徂：cú

　　汤：shāng

　　裳：cháng

　　靡：mǐ

　　隰：xí

　　角：jiǎo

　　6、 集体读订正的字音，明确课下注释的位置。（3分钟）

　　7、 体会四字句两两停顿的朗读办法。

　　二、 布置作业：（3分钟）

　　1、 回家自己读课文，复习课堂上订正的词语，识记词语的含义。下节课在听写本上听写。

　　2、 通过注释一，简介诗经的相关知识。完成下面填空。

　　《诗经》是我国＿＿＿的诗歌总集，也称《 》和《　　　　》，搜集了从公元前＿＿世纪到＿＿世纪的诗歌，《诗经》的“六义”是指：＿＿、＿＿、＿＿、

　　＿＿、＿＿、＿＿。

　　3、用自己的语言讲述本文的故事，至少写300字。

　　第二节课

　　教学目标：

　　1、 熟悉课文内容，了解男女主人公之间的故事。

　　2、 了解卫地的独特的文化，通过人物的言谈举止仔细品味。

　　3、 了解赋、比和兴的具体内含和写作手法并仿写。

　　教学过程：

　　一、 导入：（2分钟）

　　当我们逆着时间的隧道走进他们的世界，你用你独特的眼光看到了啥，你用你独特的视角体会到了啥？我们等待着你的讲述！

　　二、 新授：

　　1、了解学生回家读课文的情况，肯定有的学生“没有读”，课堂上请大家齐读。（8分钟）要求：读准字音，彼此监督，而且要整齐，加进自己的感情，尽量把自己想像成课文中的人物。边读边体会课文的内容。

　　2、请同学简介自己读完课文的感受，可以谈一点，也可以谈整篇课文。（15分钟）

　　（总结学生的发言内容，对于有争议的问题，可以考虑给以更长的时间进行深刻的讨论。请同学们就课文中的人物发表自己的看法。）

　　4、 简介赋、比和兴的含义，找出课文的例子，请学生回忆以前的知识明确三种写作手法，课堂上仿写。（7分钟）

　　5、 从文化视角体会当时的风土人情。进行今昔对比，体会人物的特点。（5分钟）

　　（明确：“抱布贸丝”原始的物物交换，造成了人与人之间交流范围的狭窄，经济基础决定上层建筑，在精神领域的道德方面，尤其爱情观方面，少了更宽泛的选择范围，他和她上演了悲剧。她：温柔体贴，情意绵绵，嫁作他妇，任劳任怨，遭受暴虐，失望决绝。他：喜请良媒，娶她为妇，感情变换，虐待其妻。　）

　　三、 布置作业：

　　1、 再读课文，体会他们的故事。

　　2、 用自己的语言设计他们另一样的生活。

　　3、 预习下节课。

《氓》 篇3

　　一、指导思想

　　本单元鉴赏先秦到汉魏晋诗歌，从中可以发现我国古代诗歌创作的现实主义和浪漫主义的源头。本课指导学生了解《诗经》，使学生在熟读背诵的基础上，分析人物形象，领悟课文中的思想感情；了解赋比兴手法及其艺术效果；了解四言诗的节奏。

　　二、说教材

　　高中语文教材第三册第一单元从《诗经》中选了三首诗歌：《卫风•氓》、《秦风•无衣》、《邶风•静女》。其中《氓》是一首的弃妇感伤诗，是弃妇离夫返娘家时所作。充分体现了《诗经》的特点。

　　教学目标

　　1、知识目标

　　a、了解《诗经》的基本常识，掌握重章迭句的形式特点。

　　b、能够掌握四言诗的诵读节拍。

　　c、学习《氓》，深刻体会比兴的艺术手法。

　　2、能力目标

　　a、培养学生结合注释，能初步读懂诗作的能力。

　　b、背诵课文。培养和提高学生准确把握作品的思想感情的能力。

　　3、德育目标

　　a、使学生了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶高尚的情操。

　　教学重点

　　（1）理清诗歌的叙事情节。（2）分析把握诗歌当中的人物形象。

　　教学难点

　　（2）学会比较分析，理解“赋”“比”“兴”写作手法。

　　三、教法与学法

　　说教法

　　1、运用诵读法，让学生品味对比教学亦能使诗歌语言的凝炼性。

　　2、运用讨论法，让学生理解文中主人分的感情及诗歌的艺术特色。如对《氓》中的比兴手法的分析，就可让学生讨论明确。

　　3、通过比较阅读法，延展课堂内容，发展学生思维。

　　说学法

　　本文是诗歌，重在反复吟咏自我体会。因而，教授时首先让学生诵读课文，理清思路，体会感情，同时也要对诗歌中的人物形象进行分析。通过学习课文引导学生深刻理解《诗经》的“赋、比、兴”的写作手法。

　　四、教学程序

　　1、导入新课

　　爱情、战争是人类生存与生活中两个重要的话题。我们的先民为之奋斗而留下了许多优美的诗篇。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”这句我们耳熟能详的句子，就是《诗经》的名句。今天我们一起来学习的是《诗经》中的两首爱情诗。

　　2、学习《诗经》

　　（1）、《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称《诗》，编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。孔子将《诗三百》做为道德教育的教材，自汉以后儒家学派把它当成经典，奉为“六经”之一，才称为《诗经》。《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。

　　（2）、按体制《诗经》分“风”“雅”“颂”三大类。a、“风”有十五国风，大都是民间歌谣，是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。b、“雅”分大雅与小雅，是宫廷乐曲歌词。c、“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。（3）、《诗经》的表现手法有：赋、比、兴。a、赋者，铺也，铺采螭文，体物写志也。——铺陈b、比者，以彼物比此物也。——比喻c、兴者，先言他物以引起所咏之词也。——Lenovod、风、雅、颂和赋、比、兴合称为“诗经六义”诗、书、礼、乐、易、春秋合称“六艺”《诗经》中的《国风》和《离*》并称“风*”，代表我国现实主义和浪漫主义两大文学传统。

　　3、整体感知

　　（1）教师范读课文，注意正音、句读和节奏。（诵读的节奏：“二、二”节拍）

　　（2）、学生自由朗读后齐读课文。

　　（3）、学生根据注释，试翻译课文，标明疑问。

　　（4）、学生质疑，教师解答。

　　（5）、梳理课文叙事线索。

　　4、具体研习教师提问，学生以小组为单位进行讨论。

　　（1）、从第一、二章可以看出男、女主人公啥样的性格特点？

　　答：女子：纯真、热烈、专一、痴情、温顺迁就。男子：表面忠厚、殷勤积极、实则性情暴躁易怒。

　　（2）、“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”这两句话揭示了当时啥样的社会现实？

　　答：在春秋时期，随着私有财产的不断形成和父系社会的进一步确立，男女不平等现象产生。《氓》反映了男女不平等的社会现实。

　　（3）、“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。”似乎和全文无关，能否删去？若分别改为“女之妙龄，其美也甚。”“女之老矣，其色也陨”，好不好？答：不好，这是运用比、兴的艺术手法。

　　5、课文重点：（1）、第三章“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状。这种两个相关事物或相似事物之间比方就是“比”。

　　（2）、第四章“桑之落矣，其黄而陨”既引起Lenovo，增强意蕴，引发下文女主人公年长色衰，惨遭遗弃内容的叙述，这种先言他物以引起所咏之辞即为“兴”。

　　（3）、整体看是以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。化抽象为具体，化无情为有情，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。（结合课后练习第2题）

　　（4）、诗三、四、五章刻画了女主人公啥样的形象？勤劳、忠贞，同时表现了女主人公对负心丈夫的怨恨情绪。

　　（5）、结合文章最后一章，全诗表现了女主人公啥样的性格特点？勤劳、温顺、忠贞、坚强、刚烈

　　（6）、结合课后练习二，从全文看，本诗运用了啥样的写作手法？全文直陈其事，运用了“赋”的写作手法。也运用了“比”“兴”的写作手法。

　　6、思考问题1、应怎样看待诗中男女主人公的爱情悲剧?2、试分析“氓”的性格特点?3、《梁祝》和《氓》都是以爱情为题材的，但反映的是两类“士”的形象，对此，你有啥思考？怎么样认识这一现象？7、作业：1、翻译诗歌第六章2、以书面表达形式完成思考题3

　　五、板书设计

　　在板书的设计方面，主要突出了重点内容，概括诗歌每段的内容，展现人物形象。体现了概括性、简洁性。

《氓》 篇4

　　各位老师：你们好!

　　今天我说课的题目是高中语文课程标准实验教科书第二册第二单元的第一篇文章《氓》。

　　一、说教材地位和教师的主要任务

　　《氓》是高中语文课程标准实验教科书第二册第二单元的第一篇文章。《氓》这首诗语言障碍并不大，结合课下注释学生能够理解《氓》的基本意思，进而体味出诗歌的情感;所以我教授这节课的主导思想就是：以教师设问引导，学生自学领悟为主。尽力把新课改的精神融入到整个课堂中去。

　　对《氓》这首诗歌，作为一名教师，最主要的任务就是，要带领学生去“倾听”那个两千多年前的声音，不断把学生带入一个新的思想和感情的虚拟主机，使学生感受和体验平时极少可能直接感受和体验到的事物情感，帮助学生努力感受和理解文本作者所要表达的思想感情并在这种感受和理解的基础上发现文本本身的美。

　　根据新课标的要求，结合学生的实际，我制定了以下“三维”教学目标。

　　二、说教学目标

　　1.体会赋比兴的艺术手法。

　　2.在充分预习的基础上，课堂的讨论重点放在鉴赏层面：体会分析理解：

　　(1)人物在特定处境下的复杂情感;(2)表达复杂情感时所采用的表达方式。

　　3.深入挖掘，体察人物命运的偶然与必然，推测判断人物未来的人生命运，进而引发更深刻思考。

　　三、说教学设想，

　　从教师层面说。

　　我主要通过三个问题来组织课堂，引导学生深入地思考文本;发现和理解婚姻失败之后的严肃与冷峻，引导学生对我们自己现实人生的关照;产生对这个弱女子的同情，提升他们情感价值观。

　　从学生层面说。

　　引导学生一切从文本出发，自由读，整体读，个别读。实现学生与文本充分对话。

　　引导学生进行课堂讨论，辩论、探究。实现学生与学生，学生与教师，学生与作者之间的充分对话。在活动中让学生“发展独立阅读的能力”，“注重个性化阅读”。把语文教学活动落实到学生的“学”上，进而来提高学生的人文素质和语文素质。

　　从教学环节层面说。

　　提倡语文课堂教学的动态生成是新课标的重要理念。我要做的就是：努力构建一种开放、和谐、愉悦的，使学生的主体意识得到真正凸现的新型的学习环境，为学生创造一个学习知识的平台，唤起学生学习的动机，激起学生学习的欲望，进而让学生能在课堂上有实实在在的认知收获，同时也有或多或少的生命感悟。

　　我是从这三个方面来设计我的课堂的，具体的课堂流程也会随着这些因素发生变化。

　　四、教学过程

　　1、导入：自古以来，爱情就是文学中永恒的主题。 “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，写出了男子追求心爱的女子的不懈和幸福;“蒹葭(jiān jiā)苍苍，白露为霜。所谓尹人，在水一方”，写出了爱情追求而不可得的惆怅，迷惘; “一日不见，如三月兮;一日不见，如三秋兮;一日不见，如三岁兮”那是爱情中的男女相思之苦，这些都是诗经当中描写爱情的诗篇。今天，让我们再次走进《诗经》，来继续感受古代青年男女的爱和恨吧。

　　2、自由诵读，寻找称呼。

　　自由朗读文章，寻找诗歌中女主人的对男主人公称呼的微妙变化，你会发现女主人公的情感生活发生了怎么样的变化?(5分钟)

　　第一章里，先是称“氓”，也就是一个陌生的小伙子，说明女子对他毫无认识;接着称“子”，“子”是对男子的尊称，这时，女子已经跟他很熟了，把男子当作朋友了看待而尊重他了。

　　第二章就称“尔”了，这是两人感情很好以后的亲昵的称呼。

　　第三、四章而称之为“士”，视其为一般的路人，感情上已经淡漠了。

　　最后两章连“士”也不称呼了，心里积攒的怨气使她连提也不想再提这个人了。

　　这是女子沉浸在自我的叙述中，由于感情的变化，不自觉地选择、转换指称，从她对男子的称呼中我们可以看出两人感情的发展，很有意思，耐人寻味。

　　板书： 恋爱---------婚变-----------决绝

　　3、二读诗歌，关照女主人公感情的变化，学习“比、兴”的艺术手法

　　思考淇水在这幕悲剧中扮演了啥角色?在诗歌中淇水出现了几次?展现出女主人公怎样的思想性格?运用了啥手法?(多媒体展示)

　　明确：她在文中出现三次，她是婚姻悲剧的见证者，当初情意绵绵的送别，后来欢喜披着红盖头嫁过去，再后来带着受伤的心痛苦回来。她见证了这一场由美丽爱情开始最后以悲剧收场的失败婚姻。

　　“送子涉淇，至于顿丘”，第一次：甜蜜、期盼、依恋、幸福 (板书) 纯真痴情，活泼热情

　　“淇水汤汤，渐车帷裳”，第二次：痛苦、追悔、怨恨、伤心 (板书)勤劳能干，任劳任怨

　　“淇则有岸，隰则有泮”，第三次：失望、委屈、 愤恨、决绝 (板书)冷静决绝，坚强果断

　　在课堂活动中，根据学生的反应，我可能会适时的用下面琐碎的问题，引导学生回到2600多年前，走进女主人的内心世界,让学生真正与主人公对话。

　　导致氓变心的真正原因是啥?

　　这场婚姻中我有没有责任?

　　除了婚姻的不幸外，还有那些因素给了她痛苦?

　　婚姻的不幸和娘家人的不理解、不支持哪个更能女主人公的悲哀和痛苦?

　　女子从这场爱情中总结了哪些经验呢?她用啥艺术手法来阐述这个道理?

　　女主人公最后做出了啥决定?反映她性格哪一面?

　　女主人离婚后 还有没有可能获得幸福?

　　4、讨论、辩论 分析婚姻悲剧原因

　　为啥如此一个集中国传统美德于一身的良家妇女为何会被休弃呢?(学生讨论辩论)

　　1.性格决定命运 2.女子容貌色衰 3.男子变心 4.社会原因

　　恋爱-------------------------婚变--------------------------决绝

《氓》 篇5

　　一、说教材

　　《诗经两首》是高中语文必修二第四课，第二单元的第一篇课文。高中语文在诗歌教学中按照中国古代诗歌的发展顺序来进行课文编排，《诗经》作为我国诗歌的源头，其重要性不言而喻。新课改后，教材从高一第二学段，即开始安排古代诗歌的学习，目的是让学生了解诗歌源流，了解古人是怎样利用诗歌表情达意，进而认识古今文化的联系，培养和弘扬民族文化和民族精神。

　　语文课程标准指出，语文课程的基本特点，是工具性与人文性的统一。高中语文课程应进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力、探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为终身学习和有个性的发展奠定基础。根据此特点，安排本课教学的三维目标如下：

　　知识与能力：

　　1) 了解《诗经》的基本常识;

　　2) 分清《诗经》中特有的语助词和语气词，理解生僻字及意义特殊的词语;

　　3) 把握女主人公感情的变化，能够初步鉴赏文中个性鲜明的人物形象。

　　过程与办法：

　　通过诵读课文，掌握诗中重点实词虚词的用法，并培养和提高学生准确把握作品的思想感情的能力。

　　情感、态度与价值观：

　　1) 使学生了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶高尚的情操;

　　2) 初步培养学生正确的爱情观;

　　3) 了解《诗经》成书的经过及其特殊的文学价值，引导学生更加珍视汉民族文化，热爱汉民族语言。

　　教学重点：

　　1) 落实诗歌中的重点文言实词虚词的意义及用法，背诵课文

　　2) 理解体会诗歌表达的“怨情”，准确把握诗中女主人公的情感变化。

　　教学难点：

　　理解体会诗歌表达的“怨情”，准确把握诗中女主人公的情感变化。

　　二、说教法

　　根据这篇课文的特点，本课的教学过程中，主要采用讲授法，诵读法，启发法，讨论法等。

　　讲授是为了启开学生思维，进入语境，让学生对诗中所涉及的文言知识点有清晰的认识。通过反复诵读，培养学生的语感，熟悉课文内容并加以强化。问题和讨论能使师生互动，激发发散思维，并能够提高学生对语文学习的兴趣。这些教学办法的妥当运用，可以提高学生的整体语文素养，达到本课的教学目标。

　　同时，通过使用多媒体课件，播放课文的配乐朗诵范读，展示相关文学常识，可以使学生获得直观的印象，有助于学生对文本的理解，并能丰富课堂容量，节省时间，提高效率。

　　三、说学法

　　新的教学理论不仅要求学生学会，更重要的是会学。本课是一篇以叙事为主的古代诗歌，因此，学习本节课学生主要采用诵读法、讨论法等。

　　学生自己诵读与听配乐范读相结合，并教师对学生的朗读加以指导，通过反复诵读，培养语感，掌握四言诗歌的诵读节拍，熟悉课文内容并落实诗中出现的重要实词虚词。由教师设置情境，组织学生讨论，调动学生的情感体验，可以帮助学生更好地理解人物的情感变化，初步培养学生正确的爱情观。

　　四、说教学过程

　　本节课的教学可以分为以下几个部分：

　　1、结合初中所学，回顾《诗经》的相关知识。《诗经》是我国第一部诗歌总集，在文学史中占据了重要的地位，而《氓》也是其中的名篇，所以学习中必然要讲到有关《诗经》的文学常识。包括“《诗经》六义”，其中，《氓》所涉及的比兴手法，是相关文学常识的重点。这部分的学习安排在导入环节，通过回顾《蒹葭》、《关雎》等初中语文涉及的《诗经》篇目，来串讲相关知识点。在此环节，使用多媒体课件展示相应的文学常识知识点：

　　《诗经》

　　第一部诗歌总集

　　六义——风 雅 颂 赋 比 兴

　　四言诗

　　2、朗读 分为听配乐范读与学生自读两个环节，首先听范读来指导学生把握四言诗诵读的节奏(多媒体课件展示：二、二节拍)，在朗读过程中，根据课下注释，明确字音字形，掌握重点实词虚词的用法与意义(多媒体课件展示生僻字字音字形及应掌握的重点实词虚词的用法与意义)，并对诗歌叙述的故事内容有整体的感知。

　　3、由教师导引，帮助学生理把握女主人公的情感变化，欢喜——悲伤——怨恨，并明确本诗所表达的主要的感情是“怨情”，并由此来生发其他问题，突破本课教学的重难点。

　　4、在对诗歌的内容有整体把握，并了解女主人公情感变化的基础上，对本诗进行进一步的鉴赏。这是本课教学的主体部分，通过设计四个问题(“女主人公为何怨”、“她怨啥”、“怨过之后她也将何去何从”、“她的感情变化在诗歌中是通过啥来体现的”)，来引导学生进一步理解诗歌内容、把握本诗的思想意义(不仅是对氓的控诉，也是对当时社会普遍存在的妇女地位卑微现象的批判)、了解诗歌的进步性所在(表现了女子敢于反抗，勇于追求幸福的精神)并体会本诗边叙事边抒情，通过回忆、对比手法来表现情感的艺术手法。在本环节中，通过教师的问题设计，引导启发，学生讨论，围绕着“怨情”来展开问题，将本课的教学重难点寓于其中，进而使教学重难点得以突破。

　　5、总结人物性格特点，初步鉴赏诗歌中鲜明的人物形象。对人物形象的分析，是建立在解决之前几个问题的基础上的。需要注意引导学生从课文出发，找到对应的诗句，最后由教师加以总结，明确女主人公的性格特点：勤劳、温柔、善良、坚强。

　　6、在反复诵读的基础上，要求学生尝试背诵。《诗经》中出现的生僻字多，这会给学生的背诵带来一定的困难，因此首先应强化学生对字音字形掌握的落实，并由教师对诗中的故事情节整理概括，指导学生在理解的基础上进行背诵，通过指定学生演板重要词句，来明确背诵中的重点难点。这样，本课的教学重点就能得以突破。

　　7、作业设计环节 本课选自《诗经》，仍属于文言文教学，因此在教学时必须注意课文中出现的重点实词虚词的落实。在此基础上，可安排学生进行将本诗与《诗经》中另一首弃妇诗代表篇目《谷风》进行比较阅读(教师多媒体展示《谷风》并简单疏通文意)，试分析两首诗歌所表达情感的异同及其原因。根据以上构思，安排本课作业如下：

　　总结本课中出现的文言知识点;

　　阅读《谷风》，分析《谷风》与《氓》表达情感的异同及其原因。

　　8、课堂小结

　　《诗经》产生于文学创作的朴素时代，千百年来，《诗经》中，尤其是“国风”部分的优秀篇目流传不衰，其中一个重要的原因，就是因为它所反应的内容贴近普通大众的生活，表达的是广大劳动人民最朴素的感情，由此给我们的写作也带来启迪。因此，安排课堂小结如下：

　　《氓》叙述了一个古老的、至今还在无数次重演的生活事件，然而今天我们读着两千多年前的诗章，却决不因为时代的遥远、题材的常见而厌倦。这正是因为它并没有刻意去雕琢，只是循着女主人公感情的变化发展，自然而然生成诗歌跌宕回旋的布局。其实，文学的真谛正在于此­——描述最本真的生活，表达最朴素的感情。由此我们也可以获得启迪，在我们写作中，也应该抛去那些浮华的外表，用我们手中的笔，去展现真实的生活，表达内心最真挚的感情。

　　五、说对本课教学中可能出现的问题的预设及解决办法：

　　本课的教学设计，是以理解诗歌所表达的“怨情”作为中心点，由此生发几个问题，来完成诗歌内容感知，人物形象分析，思想意义把握，艺术手法鉴赏这几个环节的教学。在此过程中，课堂容量较大，需要教师课前抓好学生预习工作的落实。在课堂教学中，要运用好多媒体课件，一方面给学生一个完整的知识体系，另一方面也便于控制课堂的教学节奏。另外，本课是一篇著名的爱情诗，在课堂教学中必然涉及爱情观的讨论，怎样把握好尺度，不脱离文本，避免把爱情诗的鉴赏变成纯粹爱情观的讨论，是课堂教学中尤其值得注意的问题。

　　附：板书设计

　　氓

　　《诗经》

　　为何怨 一片痴情 无端见弃

　　怨 怨啥 丈夫薄幸 世道不公

　　怨之后 痛定思痛 与氓决绝

《氓》 篇6

　　《氓》导学案

　　【新课标解读】

　　1、阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。2、能围绕所选择的目标强化语文积累，在积累的过程中，注重梳理。根据自己的特点，扬长补短，逐步形成富有个性的语文学习方式。3、阅读语言文字方面的著作，尝试用所学的知识和办法解释语言文字运用中的现象，探索有关问题。【学习目标】

　　1、学习《诗经》的有关常识，培养学生结合注释理解诗作的能力。  

　　2、反复朗读并掌握文中重点实词虚词的用法。 

　　3、理解女主人公情感的变化，初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象。   

　　【学习重点】1、 熟背本诗，掌握文中重点实词虚词的用法。  

　　2、 比兴手法的运用及个性鲜明的人物形象。  

　　【学习难点】　　女主人公情感的变化。 【课时安排】一课时 【课前导学】一、知识链接——作品零距离：知识卡片一 ——追溯背景：《诗经》是我国第一部诗歌总集。记录了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的社会生活。原本只称《诗》，共305篇，所以也称“诗三百”。《诗经》共有风、雅、颂三个部分。其中“风”包括十五“国风”，有诗160篇，大都是各地民间歌谣，这是《诗经》的精华；雅分“大雅”、“小雅”， 是宫廷乐曲歌词，有诗105篇；颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”， 是宗庙祭祀的乐歌，有诗40篇。《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深广的影响。后人习惯上把“风”、“雅”、“颂”、“赋”、“比”、“兴”合称《诗经》的“六义”。

　　《氓》是卫风中最长的一首民歌，也是《诗经》中较有代表性的一首弃妇诗。氓，古义指民众、百姓或男子，念méng；而今义指道德败坏的人，如“流氓”，念máng。知识卡片二 ——《诗经》的表现手法 ：赋、比、兴。（1）赋者，铺也，铺采螭文，体物写志也。——铺陈（2）比者，以彼物比此物也。——比喻（3）兴者，先言他物以引起所咏之词也。——Lenovo二、温故知新——自主学习：诵读诗歌，注音并解释氓（    ）         淇水（    ）   愆期（    ）           将子无怒（    ）           乘彼垝垣（    ）（    ）           载笑载言（    ）       体无咎言（    ）       尔卜尔筮（    ）（    ） 于嗟鸠兮（    ）（    ）    其黄而陨（    ）       无食桑葚（    ）       自我徂尔（    ）              淇水汤汤（    ）（   ）          言既遂矣（    ）           无与士耽（    ）              以我贿迁（    ）           女也不爽（    ）           渐车帷裳（    ）（    ）     士也罔极（    ）            夙兴夜寐（    ）            靡有朝矣（   ）           躬自悼矣（    ）咥其笑矣（    ）           及尔偕老（    ）             隰则有泮（    ）（   ）         言笑晏晏（    ）            亦已焉哉（    ）        三、预习导读1、通假字： 例句假借字本字意义氓之蚩蚩   于嗟鸠兮   犹可说也   隰则有泮   2、古今异义：

　　（1）送子涉淇，至于顿丘（古义：               。今义：                  ）

　　（2）自我徂尔，三岁食贫（古义：               。今义：                

　　3、词类活用：

　　（1）二三其德（                 ）  

　　（2）夙兴夜寐（                 ）

　　4、一词多义：

　　(1)其： ①咥其笑矣                   ②桑之未落，其叶沃若//其黄而陨 ③士贰其行                   ④不思其反 (2)以： ①秋以为期                   ②乘彼垝垣，以望复关 ③以尔车来                   ④以我贿迁 (3)之： ①氓之蚩蚩// 士之耽兮，犹可说也         ②总角之宴，言笑晏晏 ③静言思之，躬自悼矣 (4)言： ①载笑载言               ②体无咎言             ③静言思之

　　5、学成语识文言：（解释成语意思） （1）愆qiān——拖延。（愆伏）（2）垣yuán——矮墙，也泛指墙。（断壁颓垣） （3）载……载……zài——一边……一边。（载歌载舞）（4）咎jiù——灾祸。（咎由自取）（5）贿huì——财物。（行贿受贿）（6）耽dān——沉溺。（耽于幻想）（7）陨yǔn——落。（陨石、陨落）（8）汤汤shāng——水势很大的样子。（浩浩汤汤）（9）爽——过失，差错。（毫厘不爽，屡试不爽）（10）罔wǎng——没有。（置若罔闻）（11）靡mǐ——无，没有。（靡日不思）（12）夙兴夜寐——早起晚睡。形容勤劳。（13）遂——顺心，满足。（遂心如意）（14）躬——自身。（事必躬亲）（15）信誓旦旦——誓言诚恳可信。旦旦：诚恳的样子。（16）老使我怨。老——同你白头到老。（17）女也不爽——差错（屡试不爽）。 6、文言句式：（翻译下列诗句，尽量保留原诗的韵味） ①将子无怒，秋以为期。译文：                                          ②匪我愆期，子无良媒译文：                                          8、固定句式 ①载笑载言（载……载……，固定句式，译为“一边……一边……”） ②反是不思，亦已焉哉！（焉哉，固定结构，语气词连用，表示强烈的感叹，可译为“了吧”。） 环节一：整体感知           概括情节，感受情感   章节             情节          人物感情变化  第一章第二章  第三章  第四章  第五章  第六章【课中导学】环节二：合作探究1、文中女性有着怎么样的性格？               2、讨论题：结合课文内容,联系社会背景探究诗中女主人公被抛弃的原因？                                                                               3、找出运用比兴手法的诗句，并结合诗句分析其作用。                                                                              环节三：巩固提升讨论题：透过《氓》中的爱情悲剧，你能从古今中外的名人名著或神话传说中的爱情故事里发现点儿啥吗？ 从女主人公的悲剧命运中你得到啥启示？                                                                                                       【课后导学】写作练笔请把《卫风氓》中女主人公的情感经历改写成一篇现代散文。要求：1、忠实于原作，发挥想象，对原作进行文学再创造。       2、题目自拟。可选取一个片段，亦可完整呈现。      3、字数不少于500字。【评价反思】

　　自我反思评价 

《氓》 篇7

　　《氓》教案

　　教学目标 

　　1、 学习《诗经》的有关常识。

　　2、 了解《诗经》的现实主义创作传统。

　　3、 《氓》的情节和主题。

　　重点难点 

　　1、能够准确地诵读本诗，并注意诗歌的节奏和韵律。

　　2、通过阅读注释来自己翻译课文。

　　3、《氓》是一首叙事诗，理清诗歌的叙事情节是个重点。

　　教学过程 

　　一、 简介《诗经》 

　　《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的5XX年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也称“诗三百”。

　　《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。

　　“风”也称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是呢再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。

　　“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。

　　“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

　　《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。

　　赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。

　　比，即比喻，是《诗经》开创的修辞办法。

　　兴，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。

　　二、简介《氓》 

　　《卫风 氓》是一首叙事诗。作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。

　　《氓》在回忆中运用了对比的手法。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。比兴手法的运用，激发了读者的Lenovo，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

　　三、诵读诗歌，然后根据课后的注释来翻译课文。 

　　诵读时要注意，《诗经》是典型的四言诗，它的节奏韵律非常明显，如“氓之|蚩蚩，抱布|贸丝。匪来|贸丝，来即|我谋”。

　　注意一些重点字词的注音和解释。

　　四、情节和主题 

　　《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情，议论。作者用第一人称“我来”叙事，采用回忆追述和对比手法，请一位同学说说故事情节。

　　全诗分六章，第章十句（十个分句，可分成五个复句）。

　　第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，也劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。

　　第三五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽！”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。

　　第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉！”

　　作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。下面是全诗叙事结构和感情基调：

　　[板书]　　 

　　氓 　　 

　　（情节） 恋爱 婚变 决绝

　　（章句） 第一、二章 第三、五章 第六章

　　（诗句） 秋以为期 无与士耽 亦已焉战

　　载笑载言 士贰其行

　　至于暴矣

　　（基调） 热情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、刚烈

　　诵读全诗，要安排好抑扬顿挫的语气语调，反映情节发展的节奏，表现女主人公感情的基调。

　　五、鉴赏要点 

　　1、回忆和对比

　　《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而也蒙受耻辱。更突出的思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。氓，婚前婚后也形成了对比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。在恋爱、生活的对比中，女主人公还认识到了有恋爱婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦的经历中等到了教训：“于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也。”她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋：“反是不思，亦已焉哉！”表现出她清醒、刚烈的性格特点。

　　2、《诗经》开创比、兴手法

　　《氓》中第三四章用了兴的手法。

　　第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”也桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。

　　第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。

　　第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者Lenovo，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。

　　六、背诵本诗 

　　七、课后思考 

　　请把本文和读本上的两首诗作简要的比较。　　 

　　《秦风?无衣》 　　 

　　教学目标 

　　这是一首秦国的军中歌谣，体会诗歌怎样表现士兵的爱国精神。

　　重点难点 

　　“同袍”“同泽”“同裳”“同仇”“偕作”“偕行”的递进层次，理解它有利于背诵。

　　教学过程 　　 

　　一、 诵读诗歌，提醒学生注意诗歌中的重复字词。 

　　头脑里要想象着这是一首行军的战歌。

　　二、 重点解释这些重复字词。 

　　同袍 戈矛 同仇

　　同泽 矛戟 偕作

　　同裳 甲兵 偕行　　 

　　（字词的重复是诗经的一大特色，了解这一特色对背诵有利，请同学尝试背诵这首诗。）

　　三、[诗歌鉴赏] 

　　《无衣》是秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌。

　　全诗共三章，章下章句对应；诗句大同小异，在重章复唱中诗意递进。一边歌唱，一边行军，一往无前。

　　第一章，统一思想。

　　当时军情紧急，一时难以备全征求。“无衣”这是实写。也可以理解为夸张的写法，为国征战，不计衣物不全的困难，“与子同袍”，与战友共用一件战袍。“王于兴师”，大家就急忙修理好戈矛。为啥大家能够克服困难、团结备战呢？“与子同仇”，大家认识到，仇敌是共同的必须一起抗击共同的敌人。

　　第二章，统一行动。

　　“与子同泽”“修我矛戟”。大家一起行动起来，“与子偕作”，投身到征战中。

　　第三章，一起上战场。

　　“与子同偕”，激昂高歌，团结对敌，奔赴战场。

　　这首战歌，每章第一二句，分别与“同袍”“同泽”“同裳”，表现战士们克服困难、团结互助的情景。每章第三四句，写“同仇”“偕作”，表现战士们爱国的情感与大无畏的精神。这是一首赋体诗 ，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地提示战士们崇高的内心世界。

　　《无衣》表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情，真实感人，慷慨雄壮，确是一首充满民族精神而也富有艺术魅烽的古代军歌。

　　诵读这首诗，要注意全诗慷慨雄壮的基调。

　　四、默写本诗

《氓》 篇8

　　【教学目标】

　　1.知识与技能：了解《诗经》基本常识，以及所反映的社会生活现实。

　　2.过程与办法：分析主人公复杂的心情和人物性格，了解叙事诗的特点与表现手法。

　　3.情感态度与价值观：赏析诗歌比兴和对比手法的使用。

　　【教学重点】

　　学习“赋比兴”的艺术表现手法，体会它的表达效果。

　　【教学难点】

　　诗中运用的比兴手法。

　　【教学办法】

　　朗读法、点拨讨论法

　　【教学时数】两课时

　　一、导入

　　在人类永恒的感情世界里，爱情是一个说不尽的话题。 如：

　　①衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 柳永《蝶恋花》

　　②两情若是久长时，也岂在朝朝暮暮。 秦观《鹊桥仙》

　　③郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。李白《长干行》

　　④在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 白居易《长恨歌》

　　⑤生命诚可贵，爱情价更高。 裴多菲《自由与爱情》

　　《氓》是诗经中最长的一首民歌，也是一首较有代表性的弃妇诗。春秋初，封建的生产关系尚处于萌芽状态，封建的思想意识也还未形成完整的体统。以恋爱而言，当时男女间的交往还比较自由。《氓》诗中的女主人公与氓的恋爱、婚姻基本上是自主的，不幸的是，结婚仅三年，即被遗弃。这首诗就是她被弃回娘家后写下的。

《氓》 篇9

　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

　　乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

　　桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

　　桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

　　三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

　　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

　　秦风·无衣

　　岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。

　　岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！

　　岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！

　　邶风·静女

　　静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

　　静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

　　自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。

《氓》 篇10

　　《永之氓咸善游》是唐代诗人柳宗元写的一篇文言文。下面是本站小编收集整理关于《永之氓咸善游》阅读题目及其参考答案以供大家参考学习。

　　永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。 其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为?”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之?”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚,蔽之甚!身且死，何以货为?”也摇其首，遂溺死。

　　吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎?于是作《哀溺》。

　　——选自唐·柳宗元《柳河东集》

　　1.解释下列加点的词：

　　水暴(涨)甚

　　乘小船绝(横渡)湘水

　　今何后(落后)为

　　益怠(疲惫)

　　永之氓咸(全、都)善游

　　中济(渡)，船破

　　益(更加)怠

　　有五、六氓乘小船绝(横渡)湘水

　　何不去(放弃)之

　　遂(于是，就)溺死

　　2.翻译下列句子

　　①吾腰千钱，重，是以后。”

　　我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。

　　②汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为?

　　你愚蠢到了极点，糊涂到了极点，自己快淹死了，还要钱财干啥呢?

　　③其一氓尽力而不能寻常。

　　其中一个人虽然拼命划水，却前进不了多少。

　　④身且死，何以货为?

　　自己都将要死了，还要钱做啥呢?

　　3.与“何不去之”中“之”用法相同的一项是(B)

　　A永之氓咸善游

　　B左臂挂念珠倚之

　　C山川之美

　　D何陋之有

　　4、题目中的“哀溺”是啥意思?“哀”的原因是啥?请简要回答。

　　替被淹死的人感到悲哀、惋惜。这个人很愚蠢，要钱不要命。 (“哀溺”是哀叹溺水者的意思，"哀"的原因是作者哀叹那个致死还不能醒悟的溺水者,他对钱财的贪婪使他丧失了对生命的顾及,进而引起了作者"大利淹死大人物"的感想,进而表达了其对官场贪图名利者的担忧与讽刺!)

　　5、概括这则寓言的思想意义。

　　答：视钱财为命的人，自己一钱不值。

　　永州的百姓都善于游泳。一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷下水游泳逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远。他的同伴们说：“你最擅长游泳，现在为啥落在后面?”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为啥不丢掉它呢?”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，也呼也叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干啥呢?”他也摇摇他的头。于是就淹死了。

　　我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是写下了《哀溺》。

《氓》 篇11

　　说教材：

　　（一）教材地位

　　《诗经两首》是高中语文必修二第四课，第二单元的第一篇课文。高中语文在诗歌教学中按照中国古代诗歌的发展顺序来进行课文编排，《诗经》作为我国诗歌的源头，其重要性不言而喻。新课改后，教材从高一第二学段，即开始安排古代诗歌的学习，目的是让学生了解诗歌源流，了解古人是怎样利用诗歌表情达意，进而认识古今文化的联系，培养和弘扬民族文化和民族精神。

　　（二）学习目标

　　1.了解《诗经》的特点，分析比兴手法。2. 理解诗歌的思想内容，把握人物形象。

　　（三）教学重点、难点

　　1.理解诗歌内容，把握人物形象。 2.理解诗歌的思想内容

　　说学法:

　　学生学法： 1、讨论交流法 2、个性展示法 3、课堂辩论法

　　设计意图：讨论交流的法是建立在学生自己独立思考之后，形成自我观点后的沟通交流，学生间的思维碰撞更有助于学生新观点的形成和完善。个性展示法在于让学生在课堂上表达自己的观点，锻炼口语表达能力的同时，也为书面的鉴赏分析打好基础。课堂辩论法的应用使得课堂不同的观点立场相互较量，促进学生对于问题的深入探究。

　　说教法:

　　教师教法： 1、朗读法 2、点拨法 3、归纳法

　　设计意图：诗歌教学永远离不开朗读法，在此次课的设计中，采用多种朗读方式，包括配乐朗诵，学生朗诵喜欢的诗句，背读和教师引读。让读书声读书声真正的弥漫在诗歌的课堂。本课以以主问题的设计带起全文的赏析，因此学生的分析鉴赏在课堂的呈现上会显得有些零散，教师借用点拨、归纳的办法，结合板书的设计能够增强课堂的条理性，使得学生的发言更清晰。

　　说教学过程:

　　一、 导入新课

　　中国被誉为诗歌的王国。现实主义诗歌的源头上溯到《诗经》，浪漫主义诗歌的源头追溯到《离骚》。孔子说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”。今天我们一同学习《诗经》中的《氓》。

　　新课导入从中国现实主义诗歌和浪漫主义诗歌的源头切入，本课是学生高中语文学习中古代诗歌单元的第一课，从《诗经》入题吻合本单元的单元提示，同时《离骚》概念的引入也为本单元第二课做了铺垫。

　　二、 明确学习目标

　　1. 了解《诗经》的特点，分析比兴手法。2. 理解诗歌的思想内容，把握人物形象。

　　学习目标的展示让学生在课文学习之前明确本课的学习重难点，真正让学生做到心中有

　　数、有的放矢。关于《诗经》，学生在初中时期学习过《蒹葭》和《关雎》，因此学生对诗经的特点和比兴的手法并不陌生。诗歌女主人形象的概括成为本课教学的重点，而对于中关于爱情观念的探究作为本课的突破难点。

　　三、 配乐朗读，梳理概括故事情节

　　诗歌学习在于朗读，在学生第一遍朗读中选用古琴曲《凤求凰》为背景音乐，为朗读营造一种古韵气氛，更易于带学生进入诗境。朗读后对学生的朗读情况进行点评指导，主要是读音的准确和四言诗二二拍的节奏。

　　《氓》是一首叙事诗，学生自主概括梳理故事情节有助于理解诗歌浅层的含义，对女主人公恋爱、婚变、离开的经历以及情感脉络的变化有准确的把握，同时为重难点的突破做好了铺垫。

　　四、 教学重难点突破

　　1.初探究：课文中哪些诗句给你留下了深刻印象？勾画出来，并简要赏析。

　　本堂课的学习重点在于对女主人公形象的概括与认识。但重点内容突破的问题设置没有选用“诗歌塑造了怎么样的人物形象？”也没有从《诗经》手法角度“诗歌是怎样运用比兴手法的？”出发。引导学生从自己留下深刻印象的诗句入手，这一角度突破口小，有助于学生自主理解，角度多便于学生从故事情节、人物形象、比兴手法运用等方面发散出去，也就是用一个总问题将全文穿起。同时这样的问题设置更便于学生将自己的观点阐发出来，正所谓“读进去，说出来”。这样的读诗的角度，除去让学生学会解读《氓》之外，也学会读诗鉴赏诗的一般规律。

　　这一环节中，诗歌内容的分析理解更注重于课堂的生成，教师重在引导而不是讲授。在小组活动，先引导学生先自主理解，然后小组交流，最后班级展示。这样有助于每个学生在课堂中都有自己的理解和独立的见解。

　　2.再探究：女子离开氓以后，能不能获得幸福？

　　这一问题的设置事实上在前一问题的基础上生发出来的，在于引导学生深入探究诗歌的思想内涵。语文课程是工具性和人文性的统一。对于正确爱情观的探讨有助于学生核心素养的培养。这一环节的问题设置本身就是两面性的，富于辩论性。而学生对这一问题的不同解读，会在课堂上呈现思想和观点的碰撞，在辩论声中学生们会对正确的爱情观有清晰清楚的认识。在本环节中教师引导学生“以文解文”的阅读办法，以规避学生完全脱离开文本进行无根据的拓展延伸，在本堂课上学生结合文本联系实际的争辩将课堂推向了高潮。

　　五、 课堂小结

　　啥是爱，爱是灵魂的共通，爱是精神的平等。啥是爱情，朦胧派诗人舒婷用《致橡树》给我们做出了诠释。

　　本课以朗读舒婷《致橡树》节选收尾，以教师朗读的声音带动学生一同跟读，这一环节的设计一方面是与学生上一环节内容想成呼应，同时有和上课伊始的朗读呼应，从朗读声气，再朗读声中结束，使得整堂课的设计结构圆和。

《氓》 篇12

　　一、教学目标：

　　1、学习《诗经》的有关常识，培养学生结合注释理解诗作的能力。

　　2、反复朗读并掌握文中重点实词虚词的用法。

　　3、理解女主人公情感的变化，初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象。

　　4、比兴手法的运用，及个性鲜明的人物形象。

　　5、了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶情操。

　　二、教学重难点

　　1.教学重点

　　品位诗歌的语言，体会比兴手法的运用。

　　2.教学难点

　　分析《氓》个性鲜明的人物形象，准确把握诗中人物的情感，比兴手法的运用。

　　三、教学办法

　　1.诵读法

　　2.讨论法

　　3.讲解法

　　四、课时安排

　　2课时

　　第一课时

　　一、导入

　　我国古代诗歌历史悠久，成就辉煌，优秀的诗人如群星灿烂，众多体裁、风格、流派则如众芳斗艳，这是中华民族文化的宝贵遗产，了解和继承古代诗歌的优秀传统，将进一步激发我们民族的自信心和自豪感。

　　二、诗歌知识

　　1、诗歌起源：

　　诗歌起源于人类的劳动和生活，原始祖先的口头创作。

　　据说，周王朝有一种“采诗”制度，朝廷派人采集民间歌谣和乐章，借以了解民间习俗和政治得失。另有公卿列士向朝廷“献诗”制度，表达贵族阶层对政事的歌颂和批评。这些诗歌汇集至朝廷乐官“太师”手中，经太师整理编纂成书。

　　一般把编定于公元前六世纪，也就是距今2500多年的诗经，看作是我国诗歌的起点。

　　2、简介《诗经》

　　（1）地位：是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年公元前11世纪至春秋中叶公元前6六世纪。大约500年间的诗歌作品305篇，也名诗三百。

　　（2）分类：

　　按音乐内容分：

　　A、风：国风，共160多篇，多是民间歌谣，富思想意义、艺术价值。真实反映了当时时代风貌和人民生活。“饥者歌其食，劳者歌其事”，真切地表达广大人民，自己的感受，爱憎和愿望。开创了现实主义传统。

　　因是人民的口头创作，口头相传，作者已无所考。惟有《鄘风载驰》为许穆夫子所作，她可说是我国最早的一位女诗人。

　　（雅颂中标有作者姓名有五篇）

　　B、雅：宫廷乐曲，

　　大雅：用于诸侯相会。

　　小雅：用于贵族宴享。

　　（另有观点：按产生先后：旧为大雅，新为小雅）

　　C、颂：用于周天子及诸侯祭祀乐歌。分周颂、鲁颂、商颂。

　　（4）诗经的表现手法：

　　朱熹：

　　赋者，敷陈其事而直言之也。（铺陈）直陈其事

　　比者，以彼物比此物也。（比喻）

　　兴者：先言他物以引起所咏之辞（Lenovo），用于一首诗或一章诗的开头。

　　（风雅颂赋比兴：六义）

　　（5）形式特点：

　　A、多采用重章叠句，反复咏唱。多数为隔句用韵。

　　B、多采用赋比兴手法。

　　C、以四言诗为主，而也灵活多变。

　　三、朗读诗歌

　　四、疏通字词

　　1、正音

　　氓愆垣载筮咎陨隰

　　2、多音字

　　渐jian（1）浸湿（渐染）流入（东渐于海）

　　将qiang（1）愿，请（将进酒）

　　靡mi（3）倒下（望旗旗靡）mi（2）奢侈（奢靡）

　　载zai（4）一边一边（载歌载舞）装载充满（怨声载道）

　　zai（3）一年半载记载刊载登载

　　3、通假字

　　匪：非于：吁说：脱泮：畔

　　五、理顺思路

　　1、按表达方式分这是首啥诗？按第几人称叙事？采用了啥手法？

　　叙事诗第一人称对比

　　用第一人称“我”回忆追述婚恋生活。

　　2、讨论本诗思路情节是怎么样的？

　　恋爱（第一二章）婚变（三至五章）决绝（六章）

　　六、学习“恋爱”部分

　　1、重点字词

　　2、男女主人公在恋爱中有怎么样的表现？

　　氓：求--怒--卜--娶

　　我：送--劝--盼--嫁

　　3、从中可看出他们怎么样的性格？

　　女主人公：温柔多情，善解人意，天真活泼真诚热烈

　　氓：急躁任性（没有男子汉的胸怀，不大度）热情向往

　　明确：第二章绘声绘色地描述了热恋中少女的心理及表现，可见其用情之深，思念之诚。恋爱中的姑娘是那样的天真活泼热烈。

　　“尔卜”句，神灵显示是一段天赐良缘。“以我贿迁”娘家以丰厚的嫁妆祝佑着女儿的幸福，姑娘带着对幸福生活的憧憬嫁给了男青年。

　　4、用一两个词概括这段恋爱的特点。（这一段的感情基调怎样）

　　热情、幸福。恋爱自由，婚姻自主。

　　七、学习“婚变”部分（三四五章）

　　⑴请一学生朗读，提问：开头几句用了啥艺术手法？试举例说明。

　　[明确]比兴，“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”。

　　⑵文中的比兴有何特点？

　　[明确]第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”也桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。

　　第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。

　　第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者Lenovo，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。

　　（3）第三章在全文中起啥作用？

　　明确：由前两章的叙事转入这一节的抒情和议论，在读者心理上造成了明显的停顿和隔离，暗示着女主人公悲惨命运已经开始。

　　（4）结合三四五章考虑，女主人公用抒情兼议论的办法回顾了自己几年的婚姻生活及自己婚姻失败的原因，她的思想感情怎样？

　　悔恨、沉痛、但是呢不哀伤。

　　集体朗读这部分。

　　八、学习“决绝”部分（六章）

　　⑴自由朗读，注意感情基调：悔恨但不哀伤。

　　⑵提问：女主人公最后做出怎么样的选择？从中反映出啥性格特征？

　　[明确]“反是不思，亦已焉哉！”反映其清醒刚烈的性格特征。

　　九、从文中可以看出主人公啥样的性格特点？（教师强调概括人物

　　性格特点，要从课文出发。学生自由讨论，教师加以总结）

　　特点：勤劳温柔善良坚强

　　十、怎样看待诗中男女主人公的爱情悲剧。

　　观点一：他们的悲剧具有一定的必然性和普遍性。这是由社会因素决定。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活得幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对家庭、对感情不负责任的丈夫，那她的悲剧是难以避免。

　　观点二：男*主人公的爱情悲剧虽有它的社会原因，但人物自身的性格特点也是不可忽略的。从他们的恋爱过程看，两人虽是自由恋爱，但女主人对男主人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，轻率地答应了他，种下了日后悲剧的种子。

　　板书氓

　　（情节）恋爱婚变决绝

　　（基调）热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈

《氓》 篇13

　　maokesheng

　　教学目标 ：

　　一：知识与能力

　　1、 了解诗经的句式、体制、手法等常识及对后世文学的影响。

　　2、 从叙述的角度入手，理解诗歌的内容，体验人物的思想和情感。

　　3、 培养学生自主学习，鉴赏文学作品的能力。

　　二：过程与办法

　　在理解文章的基础上，引导学生去寻找、发现、感悟。

　　三：情感态度和价值观

　　体验女主人公的思想和情感，体察诗歌对个人追求与命运的思考。

　　教学重难点：

　　重点：理解诗歌的内容，思考人物命运。

　　难点：解读、思悟、鉴赏文学作品的能力。

　　课前准备：

　　教师：制作相关幻灯片

　　学生：通读课文，扫清字词障碍，理解大意。

　　课时安排：一课时

　　教学过程 

　　一：导入  

　　面对日月星辰，面对山川草木；面对家园和土地，面对人际和生活。每一个人都会有一段酸甜苦辣的心路历程，一旦这样的心路被记录，即使多么平凡，即使经历几千年，当我们重读它，也许依然让人心潮澎湃。今天我们就来学习《卫风•氓》，去体验一个平凡的女主人公的那段人生追求的心路之旅。

　　二：感受课文

　　1、 在预习的基础上重新感知，学生齐读课文。

　　2、 在感知的条件下，理解诗歌内容，让学生说课文大意。

　　3、 整合内容：

　　（1）要求学生找出一行诗句，概括本节诗的内容。

　　师生明确：第一节 将子无怒，秋以为期。

　　第二节 以尔车来，以我贿迁。

　　第三节 于嗟女兮，无与士耽。

　　第四节 女也不爽，士贰其行。

　　第五节 静言思之，躬自悼矣。

　　第六节 反是不思，亦已焉哉。

　　（2）学生用自己的话概括每节的内容：

　　比如： 第一节 许婚

　　第二节 迎娶

　　第三节 劝诫

　　第四节 控诉

　　第五节 伤自反省

　　第六节 决绝

　　三：对话作品

　　1、 教师切入

　　本文以女主人公为线索，以第一人称叙说自己的一段人生经历，作为悲剧的弱者的她，我想在我们富有同情心的同学们中，必将激起一番感想。现在，老师要问的是，啥造成女主人公的这种命运，对我们有啥启示。

　　2、 学生讨论、准备、发言。

　　3、 在交流对话中，教师可视情况引导学生深入挖掘作品内涵。如

　　① 追察女主人公的历程（要学生结合具体的诗句），思考女主人公的命运。

　　② 追察男主人公的行为目的（要学生结合具体的诗句），思考女主人公的命运。

　　③从女主人公追求理想的行为（要学生结合具体的诗句），思考行为对命运影响。

　　④从性格的角度（要学生结合具体的诗句），思考人的命运。

　　⑤从自由恋爱、自由婚姻的角度（要学生结合具体的诗句），思考人的命运结局。

　　⑥从女主人公识人的角度（要学生结合具体的诗句），思考女主人公的命运。

　　⑦从容貌的角度（要学生结合具体的诗句），思考容貌对人的影响。

　　.

　　⑧从经济变化对女性的影响，思考女主人公的命运。

　　（在思考人的命运，同时可引导学生适当联系生活、历史等相关内容）

　　四：总结课堂，布置作业 （略）。

　　背景资料

　　《诗经》简介

　　（1）《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为《诗》或举其整数称《诗三百》。汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，并沿用至今。

　　（2）《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。（板书）“风”指“十五国风”，属于各地方的乐歌，即指当时15国的诗歌作品，绝大部分是民间歌谣——课文所选的三首诗作均出自“风”；“雅”是周王朝直接统治地区（即王畿地区）的乐歌，有“大雅”和“小雅”；“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。

　　（3）《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式强化抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。

　　（4）《诗经》的表现手法有“赋”、“比”、“兴”三种。“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。

　　（5）《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。在中国古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。《诗经》开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。

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