名师导航内容感知《念奴娇•赤壁怀古》这首词是苏轼词中的代表作，也是中国诗歌发展史上的名篇。词作描绘了赤壁的壮阔景象，通过对古代英雄人物的赞美，抒发了诗人的理想抱负以及对老大无为的感叹。上阕写景，由景入情，引起对古代英雄的怀念。下阕先刻画周瑜少年英俊，从容抗敌的雄姿，抒发了作者的赞佩向往之情。随后的词句既表现出作者对理想境界的“神游”，又反映出作者对人生所持的某种虚无主义的态度。就全篇来说，贯穿始终的并不是“人生如梦”的悲慨，而是对“风流人物”的赞美，对建功立业等远大理想的追求，以及因政治失意而产生的牢骚和愤慨。总体来看，词的基调是健康向上的。《定风波•莫听穿林打叶声》全词紧扣途中遇雨这样一件生活中的小事，来写自己当时的内心感受。篇中的“风雨”“竹杖芒鞋”“斜照”等词语，既是眼前景物的实写，又不乏比兴象征的意味，是词人的人生境遇和情感体验的外化。全篇即景抒情，语言自然流畅，蕴涵着深刻的人生哲理，体现了东坡词独特的审美风格。词的上阕写冒雨徐行时的心境，下阕写雨晴后的景色和感受。词人以“也无风雨也无晴”收束全篇，精警深刻，耐人寻味。这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，在我们的理念中自会有一番全新的体悟。

知识梳理一、字音1.典型字故垒（lěi）  还酹（lèi）  樯橹（qiánɡ）  纶巾（guān）公瑾（jǐn）  料峭（qiào） 一蓑（suō）   萧瑟（sè）2.多音字 二、字形          三、词义1.重点词料峭：形容微寒（多指春寒）。萧瑟：①形容风吹树木的声音。②形容冷落凄凉。狼狈：形容困苦或受窘的样子。2.近义词何妨•不妨何妨：用于反问的语气，表示“不妨”。如：“何妨吟啸且徐行”。不妨：表示可以这样做，没有什么妨碍。用在陈述句中。如：“如果有意见，不妨当面提出来。”一时•时时一时：一个时期，短时间内，临时、偶然的。如：“一时多少豪杰”。时时：常常。如“时时不要忘记自己是人民的公仆。”四、文学常识1.苏轼（1037～1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵之子。诗、词、文、书、画均卓然大家，著有《东坡全集》一百十五卷，《东坡乐府》三卷。为“唐宋八大家”之一，在词学上，为北宋词坛豪放派主要作家之一。2.豪放派和婉约派：宋代词坛上的两大流派，其作品分别表现出不同的风格。豪放派作品气势豪放，意境雄浑，词中充满豪情壮志，给人一种积极向上的力量，代表作家有苏轼、陆游、辛弃疾、文天祥、张孝祥等，代表作品为苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》和辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》。婉约派多写男欢女爱、离别愁绪、触景伤情等内容，词句委婉、绚丽，追求精巧、细腻的感情和韵味。代表作家有欧阳修、柳永、晏殊、秦观、李清照等。代表作品有柳永的《雨霖铃》和姜夔的《扬州慢》。 五、名篇名句1.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！2.一蓑烟雨任平生。3.回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

句段剖析一、疑难妙句1.大江东去，浪淘尽，千古风流人物。剖析：开篇两句，大气包举，笼罩全篇。这里的“大江”，既是眼前实景，又蕴含象征意义，使人联想到汹涌澎湃的历史潮流，反映出作者的主导思想：历史上的“风流人物”都免不了要被浪花“淘尽”，更何况无声无息的碌碌凡夫！无穷的兴亡之叹、高唱入云。面对着滚滚长江，你会想到，英雄在历史的发展过程当中，到底又有多少价值呢？你会感觉到英雄的渺小和英雄的无奈，即使像周瑜这样的少年英雄，和长江相比，也会令人觉得微不足道。所以你只有把自己的生命，融入到无限的历史长河当中，你才能获得价值。2.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。剖析：“乱”“穿”体现了山崖的不平、险峻、直插云霄，“惊”写出了波涛的气势，使人惊心动魄，“千堆雪”是比喻，形象地描绘出江水拍打江岸后飞溅起的浪花的颜色和形态。那穿空的石壁、拍岸的惊涛、如雪的浪花，都似乎是在向后代显示当时的威烈，诉说着当年“英雄人物”所建树的辉煌业绩。这三句，有仰视之所见，有俯视之所得；有远景，有近景；有色彩，有涛声。全词只这三句正面描写赤壁景色，但却写得意态纵横，精神饱满。古战场的声势被和盘托出，渗透到全篇的每一角落，只待人物出场了。3.人生如梦，一樽还酹江月。剖析：这是顺势发挥。苏轼是豪放派的代表人物，这点毋庸置疑。但在特定的环境条件下，不同的人有时也会表现出惊人的一致来。苏轼有过别人不曾有过的辉煌，也有过别人不曾有过的痛苦经历，这种反差太大了，对他的刺激也太强烈了。面对人生的变化莫测，难以捉摸，他感到似乎只有用“梦”来表现自己的困惑，才最为恰当。词到这儿，苏轼的情绪已相当低落。他平时给人的印象是洒脱、豪放、逞机锋、喜谐谑，其实很多时候，他和普通人一样，感情脆弱，甚至更敏感。在惊魂未定，累累若丧家之犬的情况下，他不可能总作惊人之语。存在决定意识，古今没有什么不同。因此，他用祭奠江月来收束全词，表现了自己的忧谗畏讥和无可奈何，这在内容上是消极的。不过，这样的结尾却具有很高的艺术性，特别是“江月”两字的表现力很强。4.竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。剖析：“竹杖芒鞋轻胜马”，先说“竹杖芒鞋”与“马”。前者是步行所用，属于闲人的。而“马”则是官员或忙人的坐骑，即俗所谓“行人路上马蹄忙”者。两者都从“行”字引出，因而具有可比性。前者胜过后者在何处？其中道理，用一个“轻”点明，耐人咀嚼。关于“一蓑烟雨任平生”，这里的“一蓑烟雨”，不是写眼前景，而是说的心中事。试想此时“雨具先去，同行皆狼狈”了，哪还有蓑衣可披？“烟雨”也不是写的沙湖道中雨，乃是江湖上烟波浩渺、风片雨丝的景象。苏轼是想着退隐于江湖！当然他的“江湖”不是故乡眉山，而是他理想中的精神家园。5.回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。剖析：“回首”三句复道心中事，含蕴深邃。向来，即方才的意思。“回首向来萧瑟处”，即是指回望方才的遇雨之处，也是对自己平生经历过的宦海风波的感悟和反思。词人反思的结果是：“归去”。陶渊明的退隐躬耕，是词人所仰慕的，但终其一生，词人从未有过真正意义上的退隐。换言之，他所追求的并非外在的“身”的退隐，而是内在的“心”的退隐；所欲归之处，也并非家乡眉州，而是一个能使他敏感复杂的灵魂得以安宁的精神家园。也正因如此，词人以“也无风雨也无晴”收束全篇，精警深刻，耐人寻味。方才遇雨时，词人没有盼晴，也不认为风雨有什么不好；现在天虽晴了，喜悦之情也淡得近乎没有。因为自然界和仕途上有晴有雨，有顺境有逆境，但在词人心中却无晴雨，词人始终是泰然自若的。 二、重点语段遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾， 谈笑间，樯橹灰飞烟灭。剖析：从“遥想”到“樯橹灰飞烟灭”，刻画周瑜少年英俊，从容对敌的雄姿，抒发了作者的敬佩向往之情。作者抓住某些具有特征的事物，寥寥几笔，就把人物写得栩栩如生。“公瑾”，周瑜的字。“小乔”，乔公的幼女，嫁给了周瑜。在写赤壁之战前，忽插入“小乔初嫁了”一句，既从生活细事上烘托周瑜的年轻得意，同时也是在向人们暗示：赢得这次抗曹战争的胜利，方能使东吴保有江东，否则难免出现如诗人杜牧《赤壁》诗中所写的“铜雀春深锁二乔”的严重后果。这就强调了这次战争的重要意义。“雄姿英发，羽扇纶巾”，是从肖像仪态上描写周瑜装束儒雅，风度翩翩，反映出了他对这次战争成竹在胸，稳操胜券。“纶巾”，青丝带的头巾。这种装束是三国时期儒将常有的打扮，苏轼用来刻画周瑜，以表现他临战的从容镇定。“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，抓住了水战火攻的特点，集中概括了这次战争的胜利过程。当时周瑜指挥吴军用轻便战舰，装满燥荻枯柴，诈称请降，驶向曹军，一时间火烈风猛，烧尽北船。词中只用“灰飞烟灭”四字，就将曹军的惨败情景形容殆尽。

结构图解《念奴娇•赤壁怀古》结构如下： 《定风波•莫听穿林打叶声》结构如下： 

主旨探讨有关这两首词的主旨有如下表述：1.《念奴娇•赤壁怀古》描绘了、雄伟苍凉的古战场，由凭吊古人而联想到作者自身，表达了词人壮志未酬的郁愤和感慨。2.《定风波•莫听穿林打叶声》通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。我的观点：________________________________。

审美鉴赏酣畅豪放的《念奴娇•赤壁怀古》《念奴娇•赤壁怀古》的整体艺术表现主要是以酣畅淋漓的笔墨，创造出一种恢弘峥嵘的意境。先是由“大江东去”建立起博大、开阔的空间意象，再从“千古风流人物”带出时间的长远，空间的长江水变成了时间的洪流，冲刷着“故垒西边”的历史，拍打着“乱石穿空”的岩岸，映现出“雄姿英发”的身影，激发出“人生如梦”的感慨。全部的词作由“江”带出，“景、史、情”浑然一体，它洋溢着一种缅怀英雄、追求功业、寄情自然的那种豪放激情，三维一体构成了这么一种心情，这就是这首词的主旨所在。全词笔力雄健，一气如注，一洗婉约词愁山恨水之景、游子思乡之情与低回婉转之调，表现出一种全新的气象，因而被誉为“古今绝唱”。

风趣幽默的《定风波•莫听穿林打叶声》《定风波•莫听穿林打叶声》笔调风趣幽默，主要表现在语带双关。以“竹杖芒鞋轻胜马”一句为例：芒鞋，即草鞋。作者当时是否真的是“竹杖芒鞋”并不重要，所应玩味的是，拄着竹杖，穿着草鞋，本是闲人或隐者的装束，而马则是官员和忙人用的，所谓“竹杖芒鞋轻胜马”，就是要拿“竹杖芒鞋”和“马”对比，就是要拿穿着芒鞋、拄着竹杖的闲人隐者与骑着马的官人、忙人对比，得出一个“轻胜马”的结论，玩味词意，这个“轻”字并非指行走之轻快，分明指心情的轻松，大有“无官一身轻”之意，与“眼边无俗物，多病也身轻”（杜甫《漫成二首》之一）中的“轻”字亦同。词人想，只要怀着轻松旷达的心情去面对，自然界的风雨也好，政治上的风雨（指贬谪生活）也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢？况且，我这么多年，不就是这样风风雨雨过来的吗？此际我且吟诗，风雨随它去吧！“竹杖芒鞋”三句并非实景，而是作者当时的心中事，或者也可看作是他的人生哲学和政治宣言。笔调的风趣幽默，和本词所要表达的思想情志是和谐的，因而这首词使我们在谈笑风生中受到启发，在机智诙谐中得到美感。

问题探究问题：对于《念奴娇•赤壁怀古》中的一些语句，学术界存在一些争论的观点。第一，由于版本不同，“樯橹”有的版本作“强虏”。这两个词，你觉得哪个更好？第二，“故国神游”，“神游者”是谁？周瑜还是苏轼？第三，“多情应笑我”，这句怎么理解？存在两种理解：一种理解是，“应笑我多情”，即苏轼在人生失意、人生低潮、年华老大的时候，还怀想什么“风流人物”，太多情了，也就是说，是苏轼“多情”。第二种理解是，“多情应笑”后面应当是逗号，“我”应当归属下面，形成“我早生华发”。“多情”实际是“多情人”，“多情人”指的是“周瑜”。想一想，这些不同的意见中，哪一种更有道理？导思：探究这个问题，有利于我们加深对这首词内容的理解，进一步了解词人在词中寄寓的思想和情感。在探究中，无论是哪一种理解，只要能持之有据、自圆其说即可，甚至有些问题，探究一番的最后结果还是不得要领，但是，只要我们探究了，我们就有收获。其实，探究的过程本身就是一种收获。探究：（1）广泛借阅有苏轼诗词的书籍，尽可能多地了解不同版本对这些内容的解说，比较其优劣，把握其阐释的依据。（2）认真阅读《念奴娇•赤壁怀古》，根据前后语句，仔细推测词语的含义和词人通过这些词语要表达的思想感情。再分析比较所给的意见和说法，辨别其优劣。（3）可以和其他同学一同探究，在讨论和比较中注意体会别人的说法，再向别人说明自己的看法。 

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