《装在套子里的人》教学反思（精选4篇）《装在套子里的人》教学反思（精选4篇）
《装在套子里的人》教学反思 篇1
《装在套子里的人》是契诃夫的代表作，是一篇具有深刻思想意义和广泛社会影响的作品，自问世以来就一直吸引着无数的读者，让人感慨，引人思考。
但是呢，本文篇幅较长，语言浅易，情节简单，人物关系单纯，学生读完一遍有可能就感到索然乏味，但是呢却不能深入地理解和把握文本，怎样引导学生深度解读文本并挖掘其现实意义，就成为本节课教学中的重点，为此，我确定了本课的两个学习目标：
1、把握人物形象
2、理解人物的现实意义
这两个目标，从内容上，以探讨人物形象为主线，由点及面，由浅入深，有人物到主题。从能力上，以生为本，重在让学生养成自己的研究、分析和解决问题的习惯，培养学生自主合作的学习能力。
在课堂教学中学生虽然粗略地领略了这一艺术精品的风采，但我感觉学生的认识只是“冰山一角”，若一定要从本节课的教学中找出点可以肯定的东西的话，我想下面三点是可以列举的：
1、紧扣目标，突出人物形象主线，努力删繁就简，避熟就新。
2、将一定的学习目标问题化，将问题设计巧妙化，不断激发调动学生的思考，通过创设合理的“问题情境”将主体的阅读活动始终置于“最近发展区”，以最终实现有所发现的结果。
3、在动态多变的教学过程中，比较重视地注重了学生的思维行为的引导点拨，使阅读活动始终围绕一定的目标展开，通过“追问”实现“有效学习”。
但是呢，由于教师的作为必须收45分钟的限制和师生思想交流不可预设的制约，这节课同样有诸多不尽如人意的地方。
1、引导学生的多角度、多元化解读问题时，对于结论的认识应给以更规范、更严谨、更科学的解释。
2、课堂导向语，问题的创设，应进一步精确，凝练。突出有效信息，给学生更明确的思维导向。
3、 教师的课堂评价语言还有待丰富提高。
4、 学生的广泛参与度还有待激活。
总之，课堂教学也是一门遗憾的艺术，尤其是在师生碰撞的动态过程中，具有不可预料性，但是呢我也坚信未来的路还很长，只要有追求，理想就会实现。
《装在套子里的人》教学反思 篇2
篇一
小说《装在套子里的人》的主人公别理科夫把自己包裹得严严实实，他因循守旧，害怕新生事物，就把自己的思想极力掩藏起来。这是一个多么可笑的人物，但也是那么的可悲。然而，掩卷沉思：我们也何尝不是装在“套子”里的人呢?虽说现在提倡素质教育，老师为主导，学生为主体，师生互动，并我们也在向这个方向努力，课堂上让学生多参与，鼓励他们去积极地发现和积极地探究，教师点拨引导，结果呢，差不多还是被那些“我们教师想要讲给学生的东西”给“套”着。看起来好像是告别了“填鸭式”教学，重视了学生的主体地位，认为学生终于学会了积极学习，他们的创新能力被激发和培养出来了。其实，这是换了一种较为隐蔽的方式来灌输和填鸭，可能对学生的创新意识和能力的培养危害更大。如果上面说的那些东西一定要让学生知道的话，还不如直接告诉学生算了，甚至直接印发给学生也未尝不可，何必煞费苦心拐弯抹角地把它们放进学生嘴里然后诱骗他们用自己的话说出来呢?这种换汤不换药的做法就是自欺欺人。
那么，小说究竟应该怎么教呢?如果我们把教参上的那些本来可以藏藏掩掩后再一一道来的“家珍”弃之不顾或干脆一古脑儿倒给学生，那语文教师还有啥正经事儿可做呢?
文学是人学。小说是写人的，写人的命运遭际，写人的心理情感，写人的生存状态。我们在小说教学中可能存在着误区，那就是小说里所写的人是在特定的时间和地方，做着特定的事情，有着特定的性格和命运的特定的人，加上了这么多“特定”以后，这个人跟我们也就没有啥关系了。这是长期以来我们对“时代背景”和“人物个性”的简单化、庸俗化的理解。我认为任何人的性格和命运都是所有人的性格和命运，只不过特定的时代和社会让这种性格和命运凸现出来而已。他们虽然有着各自的经历、情感，可并不是跟今天的我们和今天的生活毫无关系。所以我们在别里科夫身上、祥林嫂身上应该看到自己!教学这一单元，我们讲19世纪末的俄国，讲20世纪初的中国，讲辛亥革命的局限性，祥林嫂、翠翠、别里科夫的命运。我们或鄙视或同情或叹息或愤怒……让学生明白封建主义、资本主义的罪恶，进而体会到今天生活的幸福。但是呢，也不能把小说看成是历史或政治读物，也不能当作只是愉悦感官的消费品，而是人的精神和心灵的揭示。通过小说可以更清楚地认识到人性的光明与黑暗、刚强与孱弱，进而能够追究一个民族乃至整个人类一切症结的所在，弄明白人类应该或只配得到啥样的命运，由此产生一种悲悯的情怀——这种感情应该也指向自己和自己所处的这个社会。
我们虽然已经摆脱了封建枷锁和专制暴政，但是呢现代人在社会管理更为严密的官僚制度中，在以利润驱动的金钱世界中，在消费时潮挟裹的欲望放纵中，在高速发展的科技反驭人身的威胁中，不要以为我们比祥林嫂幸运多少，比别里科夫高明多少。人性中的虚浮、懦弱、迷信和懒惰还没有也不可能彻底根除，我们要保持必要的警惕，经常反思我们的生存状态，不断与堕落作斗争，努力提升我们的灵魂。我们应当互相信托，互相亲爱，互相同情和扶助，忍耐和宽容。否则，人类就真的不配有更好的命运。好的小说以对人性的深刻揭示提醒我们应该怎么样生活，这就是小说的价值，也是小说教学的真正目的所在。
语文就是生活，这是我们常常挂在嘴边的一句话。语言是交流的工具，而生活就是交流;文学则是生活真实的反映：这就是语文和生活的关系。我们不能搞得语文是语文，生活是生活，二者井水不犯河水。小说教学就是要让学生认识到生活的实质，抛弃各种无聊和偏见，自由地、真实地、有尊严地生活在这个世界上。语文教学应该教人为啥生活和怎样生活，这也是教育的最终目的。但是呢，我们的教学不能把自己“限制在狭小、虚伪的圈子里”，否则，我们比别里科夫也好不了多少。
篇二
《装在套子里的人》是契诃夫的代表作，是一篇具有深刻思想意义和广泛社会影响的作品，自问世以来就一直吸引着无数的读者，让人感慨，引人思考。
但是呢，本文篇幅较长，语言浅易，情节简单，人物关系单纯，学生读完一遍有可能就感到索然乏味，但是呢却不能深入地理解和把握文本，怎样引导学生深度解读文本并挖掘其现实意义，就成为本节课教学中的重点，为此，我确定了本课的两个学习目标：
1、把握人物形象
2、理解人物的现实意义
这两个目标，从内容上，以探讨人物形象为主线，由点及面，由浅入深，有人物到主题。从能力上，以生为本，重在让学生养成自己的研究、分析和解决问题的习惯，培养学生自主合作的学习能力。
在课堂教学中学生虽然粗略地领略了这一艺术精品的风采，但我感觉学生的认识只是“冰山一角”，若一定要从本节课的教学中找出点可以肯定的东西的话，我想下面三点是可以列举的：
1、紧扣目标，突出人物形象主线，努力删繁就简，避熟就新。
2、将一定的学习目标问题化，将问题设计巧妙化，不断激发调动学生的思考，通过创设合理的“问题情境”将主体的阅读活动始终置于“最近发展区”，以最终实现有所发现的结果。
3、在动态多变的教学过程中，比较重视地注重了学生的思维行为的引导点拨，使阅读活动始终围绕一定的目标展开，通过“追问”实现“有效学习”。
但是呢，由于教师的作为必须收45分钟的限制和师生思想交流不可预设的制约，这节课同样有诸多不尽如人意的地方。
1、引导学生的多角度、多元化解读问题时，对于结论的认识应给以更规范、更严谨、更科学的解释。
2、课堂导向语，问题的创设，应进一步精确，凝练。突出有效信息，给学生更明确的思维导向。
3、 教师的课堂评价语言还有待丰富提高。
4、 学生的广泛参与度还有待激活。
总之，课堂教学也是一门遗憾的艺术，尤其是在师生碰撞的动态过程中，具有不可预料性，但是呢我也坚信未来的路还很长，只要有追求，理想就会实现。
《装在套子里的人》教学反思 篇3
教学反思(一)
本案例运用“生命课堂”理论，力图体现“自主学习”的教学理念，因而表现出了一定的高中阅读教学实践与理论意义。
首先，学生的阅读实践活动贯穿教学的始终，无论是对文本意义的读解，对人物形象，作品主题的认识，还是知识的学习，都不是(或很少是)由教师传递、告知的，而是由主体通过探究而发现的，在课堂上，阅读主体拥有比较充分的阅读权、思考权、发言权，这就为主体“发现”提供了保证，学生不再是名义上的、形式上的主体，而是实质性主体——真正成为学习的主人。
其次，教学条件下的阅读活动，教师的作用主要是策动并促成主体阅读。与课外阅读不同，课堂阅读活动是教师指导下的活动，“教”的正确定位在于策动学，引导学，促成学。案例中教师始终做到：既不将知识和盘托出全盘授予，也没有简单地设置学习目标或用指令性任务去驱动学生阅读，而是努力将阅读多样化，将一定的教学内容问题化，用问题驱动学生进行阅读实践。以对问题的探究逐—展开，解决为途径，进而实现了一定的教学目标。在主体活动过程中，教者以调整难度，提供支持，激励疏导等方式给活动以切实的帮助，这种帮助正如不断地向燃煤鼓风输氧，使煤得以充分燃烧。这样的教学过程使主体情知互补，心智并进，思维、语言、情意、品质得到同步协调发展，为主体的全面发展奠定了基础。
学生在讨论“套子与规矩”的问题时，参与意识积极而强烈，思维活动敏捷而深刻，富有创见的分析更是令人赞叹。这一切昭示着这样一个事实：学生有思想的欲望并能够思考，善于思考，他们的头脑不是一个等待灌装的容器，而是等待点燃的火把。从案例中，似乎还可以看到“燃烧”的实现，是教师运用开放式的问题，开放式的点拨，以至开放式的评价的结果。开放，使学生拥有一个选择的虚拟主机，因而才有一份积极，一份生动。
就一节课完成这篇小说的学习而言，本节课完成了预设的教学目标，达到预定的效果。其成功之处在于：教学层次定位准确。本人能够在学生把握情节的基础上，从人物性格切入，选点准确，学情意识强。在对人物性格的理解和作品的鉴赏中，本人尊重学生的理解，善于从学生的表达中引导点拨，注重了教师角色的转换和学生主体地位的落实，注重了阅读的多样化，激发学生学习的兴趣。在师生互动和生生互动的研学气氛中，达到了提高阅读鉴赏文学作品的能力的目的。尤其是敢于走出预设，在师生、生生的思维碰撞中形成创生性学习效果的做法，更是本节课的一大亮点。
但是呢，由于教师的作为必须受45分钟的限制和师生思想交流不可控状的制约，这节课同样有不尽如人意的地方。其提高的虚拟主机可以从以下几个方面着眼：
1、课堂导向语言应进一步精确、凝练，突出有效信息，给学生更明确的思维导向。评价语言还有待于提高、丰富。
2、作家思考生活的方式有其共性特点，可以尝试归纳式思维导引，以启发学生的智慧，开发学生的智力。
总之，课堂教学也是一门遗憾的艺术，尤其是在师生碰撞的动态过程中，具有不可预料性。但是呢，我们应当坚信：只要有追求，理想就会实现。
教学反思(二)
现在总有一种感觉，越是名篇就越难进行创新教学，而《装在套子里的人》作为一篇精讲的课文被选进教材已经有几十年的历史了。因此要做到推陈出新，是比较难的。
这次公开课我选择了《装在套子里的人》，原因是我想拿这一篇课文作为小说教学的突破口，尝试改变一下自己过去的小说教学模式(先简介作者，再简介背景，然后分析讲解)。
由于这篇课文语言浅易，情节简单，人物关系单纯，学生一拿到新教材就浏览了一遍，作为新授课再学时，已觉得兴味索然，但对于小说的内容及主题，却并不能准确深入地了解和把握。因此，我在教这篇课文时，采用合作互动的教学模式，打破常规，力求创新。这种做法是比较好的，但在上完这一课后，总觉得有很多的不足，比如：
1、对学生的讨论指导力不从心。没有真正与学生形成交流，一味的想要学生和自己的预设问题和答案想切合，不能收放自如，有时不免有些生硬。特别是在讨论别里科夫得死与谁有关的话题的时候，学生的回答让我有些不知所措!
2、对于学生肤浅的理解，竟有语塞之感，当下之反应是提醒他将其往原定的思路上靠拢。似乎，最终目的，只是为了完成预定的环节。其实，也就可以顺着学生思路，改变教学思路，但是呢最终没有跳出预设的思路。
3、时间紧张，学生对于小说的内容及主题，不能准确深入地了解和把握。学生未与小说发生思想共鸣，与作者对话被架空。教师的分析只代表我们执教者的思维方式、思想，越俎代庖只能泯灭学生个性。
尽管上完后没有达到自己设想的完美效果，但总为以后的教学提供了一个好发展方向.
《装在套子里的人》教学反思 篇4
小说《装在套子里的人》的主人公别理科夫把自己包裹得严严实实，他因循守旧，害怕新生事物，就把自己的思想极力掩藏起来。这是一个多么可笑的人物，但也是那么的可悲。然而，掩卷沉思：我们也何尝不是装在“套子”里的人呢?虽说现在提倡素质教育，老师为主导，学生为主体，师生互动，并我们也在向这个方向努力，课堂上让学生多参与，鼓励他们去积极地发现和积极地探究，教师点拨引导，结果呢，差不多还是被那些“我们教师想要讲给学生的东西”给“套”着。看起来好像是告别了“填鸭式”教学，重视了学生的主体地位，认为学生终于学会了积极学习，他们的创新能力被激发和培养出来了。其实，这是换了一种较为隐蔽的方式来灌输和填鸭，可能对学生的创新意识和能力的培养危害更大。如果上面说的那些东西一定要让学生知道的话，还不如直接告诉学生算了，甚至直接印发给学生也未尝不可，何必煞费苦心拐弯抹角地把它们放进学生嘴里然后诱骗他们用自己的话说出来呢?这种换汤不换药的做法就是自欺欺人。
文学是人学。小说是写人的，写人的命运遭际，写人的心理情感，写人的生存状态。我们在小说教学中可能存在着误区，那就是小说里所写的人是在特定的时间和地方，做着特定的事情，有着特定的性格和命运的特定的人，加上了这么多“特定”以后，这个人跟我们也就没有啥关系了。这是长期以来我们对“时代背景”和“人物个性”的简单化、庸俗化的理解。我认为任何人的性格和命运都是所有人的性格和命运，只不过特定的时代和社会让这种性格和命运凸现出来而已。他们虽然有着各自的经历、情感，可并不是跟今天的我们和今天的生活毫无关系。所以我们在别里科夫身上、祥林嫂身上应该看到自己!教学这一单元，我们讲19世纪末的俄国，讲20世纪初的中国，讲辛亥革命的局限性，祥林嫂、翠翠、别里科夫的命运。我们或鄙视或同情或叹息或愤怒……让学生明白封建主义、资本主义的罪恶，进而体会到今天生活的幸福。但是呢，也不能把小说看成是历史或政治读物，也不能当作只是愉悦感官的消费品，而是人的精神和心灵的揭示。通过小说可以更清楚地认识到人性的光明与黑暗、刚强与孱弱，进而能够追究一个民族乃至整个人类一切症结的所在，弄明白人类应该或只配得到啥样的命运，由此产生一种悲悯的情怀——这种感情应该也指向自己和自己所处的这个社会。
我们虽然已经摆脱了封建枷锁和专制暴政，但是呢现代人在社会管理更为严密的官僚制度中，在以利润驱动的金钱世界中，在消费时潮挟裹的欲望放纵中，在高速发展的科技反驭人身的威胁中，不要以为我们比祥林嫂幸运多少，比别里科夫高明多少。人性中的虚浮、懦弱、迷信和懒惰还没有也不可能彻底根除，我们要保持必要的警惕，经常反思我们的生存状态，不断与堕落作斗争，努力提升我们的灵魂。我们应当互相信托，互相亲爱，互相同情和扶助，忍耐和宽容。否则，人类就真的不配有更好的命运。好的小说以对人性的深刻揭示提醒我们应该怎么样生活，这就是小说的价值，也是小说教学的真正目的所在。
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