礼仪方面的演讲词中学(精选3篇)
礼仪方面的演讲词中学 篇1
礼仪,是一种奇妙的东西。它就像一轮红日,温暖我们的心灵,就像一盏明亮的灯,为我们照亮前方的路,就像一个指向标,无论怎样,都能指引你走向成功之路……——题记
中国五千年的历史,文明礼仪之风传承至今,因此我国有着“文明之邦”的美誉。文明礼仪是非常重要的,就像人类失去了光明,生活不再多彩,红花失去了绿叶,变得不再多姿。所以,我们在日常生活中就应该要讲文明,懂礼貌!
在一些美丽的景区旁,随处可见的“__到此一游”看到这些字,我的心中凉了一下,就如被野兽撕裂的一样疼痛,心中想着:为啥要破坏这美丽的“宝石”呢?为啥不让它们发出永恒的光呢?看着这原来洁净无比的地面,被无情的“野兽”们侵略的领地,而我却只能默默地捡着……
夜幕降临,我迈着沉重的步伐缓缓来到了公交车站口,漫不经心地上了车。
在车上,我看到一位拄着拐杖,脸上刻满了一条条岁月的痕迹,胡子花白,步履蹒跚的老人,他艰难地走过来时,不知道怎么了,我果断地站了起来,将自己的座位让给了老人,老人很感激我,我心中也十分愉悦,这也使我明白了“赠人玫瑰,手留余香”的道理。不知不觉,车子停了下来,我满足地向窗外望去,身体随着车子而摇摆起来,心里甜滋滋的。突然一只小鸟唱起了欢乐的歌,那美妙的歌声和人们的道谢的声音融为一体。我想这就是文明吧!
中华民族用自己源远流长的文明屹立于世界的东方,成为世界上的一颗璀璨明珠。有一种美,飘逸于浮云,深埋于古垒,这是一种可以吸引灵魂的美,它就是——文明,让我们共同来用文明创建美丽的中国吧!
文明礼仪就像一泓清泉可以为我们滋润心灵,给予我们心灵的慰藉。——后记
礼仪方面的演讲词中学 篇2
演讲者在上台演讲时务必大方自然,亮相得体,上场后演讲者应首先环视一下全场,接下来可以进行开场白,演讲的开场白没有一定的固定模式,一般演讲者可首先简介一下自己的姓名,并向听众致意。然后可以运用以下形式进行开场白:
提纲式开场白:
演讲开始前,可以先把自己要讲的问题扼要地简介一下,使听众有个整体的认识,然后顺藤摸瓜,脉络清楚,一气呵成。
向听众提问式开场白:
在演讲开头向听众提几个问题,让听众与你进入一个共同的思维虚拟主机进行思考。如果演讲人的问题提得好,听众自然会格外留神,等待富有见解的答案。
即兴发挥式的开场白:
演讲者可根据会场气氛拟一段即兴开头,这可以把演讲者与听众一开始就紧紧地联系起来,使听众在感情上产生哄鸣。
引起听众好奇式的开场白:
即把一些与演讲内容有关的罕见的问题先提出来,使听众产生一种非听下去不可的兴趣。如果有一个与演讲内容有关的有趣的故事,也可用它作为开头。
作为一个成功的演讲者,除了精心预备他的演讲内容外,还要注意他的仪态。
演讲者的仪态:
演讲时要保持久充沛的精力。在演讲之前,一定要充分休息,养精蓄锐。演讲时则要器宇轩昂或洒脱大方,总之,要表现出气度来。站立要稳,切勿前后摇摆。有的演讲者常常左右移动重心,这会使人认为你心神不定。目光要前视听众,左躲右闪会给人一种鬼鬼祟祟的感觉。或者说话时望天,好象是目空一切或思想不集中。或者习惯于低头看稿或看地板,不注意与事后众交流,好象做了亏心事一样。这几种情况,都将直接影响演讲效果。
演讲者的声音:
演讲人的声音要响亮。音量的大小根据会场的大小和人员的多少而定。既不要过高,也不要过低。过高易失去自然和亲切感,过低会使会场出现不应用的紊乱。
演讲者演讲时,双手尽量不要胡乱挥动,可以双手相握,放在身前或身后,或者放松垂在两侧。双手的姿势相当重要,并有时能强化你的演说。可是要尽量避免一再重复同一动作。不要胡乱地挥动手臂以免分散听众听你演说的注意力。
演讲者的服饰:
演讲者的服饰应以整洁、朴实、大方为原则。
男士的服装一般以西装、中山装、表年装为宜。
女士不宜穿戴过于奇异精细、光彩夺目的服饰,服装过于艳丽,容易分散听众的注意力。
礼仪方面的演讲词中学 篇3
个人礼仪是社会个体的生活行为规范与待人处世的准则,是个人仪表、仪容、言谈、举止、待人、接物等方面的个体规定,是个人道德品质、文化素养、教养良知等精神内涵的外在表现。其核心是尊重他人,与人友善,表里如一,内外一致。
我们今天所提倡的个人礼仪是一种文明行为标准,其在个人行为方面的具体规定,无一不带有社会主义精神文明高尚而诚挚的特点。讲究个人礼仪是社会成员之间相互尊重、彼此友好的表示,这也是一种德,是一个人的公共道德修养在社会活动中的体现。“行为心表,言为心声”是众所周知的,个人礼仪如果不以社会主义公德为基础,以个人品格修养、文化素养为基础,而只是在形式上下功夫,势必事与愿违。因为它无法从本质上表现出对他人的尊敬之心,友好之情,因而也就不可能真正地打动对方,感染对方,增进彼此间的友谊,融洽彼此间的关系。那些故作姿态,附庸风雅而内心不懂礼,不知礼的行为,或人前人后两副面孔的假文明、假斯文行径均属“金玉其外,败絮其中”者所为,众人将对此嗤之以鼻。“诚于中则形于外”,对个人来说,个人礼仪是文明行为的道德规范与标准,就国家而论,个人礼仪乃属一种社会文化,它是构成社会主义精神文明的基本要素,也是一个国家文化与传统的象征,更是一国治国教民的经典。素有“礼仪之邦”美誉的中国,从古至今一直就十分崇尚“礼”,也极为重视礼仪教化。历代君主、诸路圣贤均把礼仪视作是一切的准绳,认为一切应以礼为治,以礼为教。关于个人礼仪与社会文明的问题,我们的先人也有过不少的论述。如《论语·为政》中说:“道之以政,齐王以刑,民免而无耻;道之以德,齐王以礼,有耻且格。”其大意为:用政权推行一种“道”,并用刑律惩处违“道”者,老百姓想的是怎样逃避惩处而不看行为的对错和荣辱,用德来推行“道”,以礼教化人民,老百姓懂得对错、荣辱,并会自觉地遵守之。这十分清楚地说明了在古代,人们对个人礼仪所产生的社会效应就有了较为深刻的理解,《天子》中的“礼仪谦耻,国之四维”,更明白、直接地将“礼”列为立国四精神要素之首,也可见其突出的社会作用。无数事实证明了个人礼仪对一个社会的净化与美化起着积极的作用。个人礼仪所形成的一种具有较强约束力的道德力量,使每一位社会成员能够自觉按社会文明的要求,调整行为,唾弃陋习,最终将自己的言行纳入符合时代之礼的轨道,以顺应社会发展的潮流。可以说,个人礼仪从一个侧面也反映了一个社会的文明程度。
由此可见,个人礼仪不仅是衡量一个人道德水准高低和有无教养的尺度,而且也是衡量一个社会、一个国家文明程度的重要标志。
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