蔡政权

      知识经济时代的到来，对教育的要求将会更高，教育的高标准，首先要教师的高素质。教师的素质提高，有一条不可忽略的要素就是怎样做人。魏书生同志在做人方面有他自己的哲学，笔者试对此进行浅显的探析，以利于广大教育同仁对魏书生同志进一步了解，以便在生活和工作中有所借鉴。

    一、整体看世界，处理好几个关系 魏书生同志站在全息论、系统论的高度，来全面宏观整体的看待世界。他常说， 世界是个整体，是由若干个国家来组成；国家是个整体，是由若干个市县来组成；市县是个整体，是由若干个村寨来组成；村寨是个整体，是由若干个家庭来组成；家庭是个整体，是由若干个人来组成……。这样看来， 一个人在整个世界——地球中也占据着啥位置？更何况整个地球才是太阳系中的 一个小小的成员，而太阳系在银河系中也占据着啥位置？而银河系在茫茫的宇宙中也算得了啥？由此看来，一个人在宇宙中何其渺小！人，只有找准自己的位置，才不会忘乎所似，才容易做好自己该做的事情。 因此，要想做好自己该做的事情，必须处理好以下几个关系。 

    （一）人与自然的关系 人是自然的产物，要热爱自然。人类只有爱护自然，保护生态平衡，自然才会赐福于人类。人要经常到大自然中去，感悟人与自然的亲密，关心自然，美化自然，这样，你才会理解人生和幸福，才会生活得快乐。

    （二）人与社会的关系 人是构成社会的因素，不能脱离社会。 于是，必须正确认识自己所处的时代，以积极乐观的态度来服务社会。他常说，我们所处的时代是中国历史上任何一个时代也不能比拟的。

    第一，政治宽松。你想说啥就说啥了，不扣帽子，不打棍子，不抓辫子。 “大跃进”年代，“文化大革命”时期行吗？你的小孩，喜欢起啥名字都可以，起个外国人的名字也行，和党和国家的领导人叫一个名字也可以，不会有人说你“崇洋媚外’域“篡党夺权”的。

    第二，生活幸福。没有战争的蹂躏，没有饥荒的熬煎，没有瘟疫的威胁，没有运动的摧残。我们比起我们的长辈要幸运得多。我们有施展才华的机遇，“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”。我们要把生活的摄影机，对准社会的光明面。人要经常看到大明，才容易上进，有奔头、有希望、有成绩； 人一旦做出成绩，他才容易理解与其成绩经切相关的环境，才容易抓住机遇，提高情绪努力进取、魏书生同志常说：“要多改变自 己，少埋怨环境”。

     （三）人与职业的关系 人要想做好自己的本职工作，必须热爱自己的职业，把职业当成事业。把平平凡凡的工作看成是宏大事业，去钻研去努力去探索。不要见异思迁，不要得过且过。要经常想到自己工作的重要，自身责任的重大。只有这样，才能静下心来，排除杂念，认真探索本职工作的途径与办法，寻找规律，取得成绩。魏书生同志常说：“潜心育人，校校可成净土；忘我科研，时时能在天堂”。 

    （四）人与人的关系 人要想做好本职工作，必须处理好人际关系。 

    1、不神化人 无论任何人，都没有神化的必要。无论职位多高，无论贡献多大，从人的角度来讲，他都是人，而不是神，决不能把人神化。神化人的人，被人神化的人，都不会有好的下场。 

    2、不鬼化人。无论任何人，都没有“鬼”化的必要。无论他身份多低，无论 他多么贫穷，无论他犯过多么严重的错误，他都是人。从人的角度来讲，和我们都是平等的。我们要尊重他们。

     3、与他人建立互助的关系。我们要做一个好人，不做坏人。“好人以助人为‘享受’，坏人以整人为‘快乐。’”。在社会上也好，在单位里也好，在家庭中也是一样，必须以诚待人。人与人之间的关系，必须互相尊 重、互相理解；互相帮助、互相谅解。这样对大家都有好处。只有经常想着帮助他人的人，他才能随时得到他人的帮助；只有常常谅解他人的人，他才能容易得到他人的谅解。也只有营造一个互相尊重，互相理解， 互相帮助的大气氛，才能有精力办好大家的事情，办好自己的事情。说穿了，帮助他人做事，实际上正是为自己做事。 

    （五）人与自己的关系 处理好人与自己的关系，往往被人所忽略。或者人们还没有意识到。如果一个人能够处理好与自己的关系，那么，他的一生将是幸福的，是有造诣的。人，怎么样才能处理好与自己的关系呢？

     1、解放自我。很多人，往往一生也没有做出啥大事来，最重要的一点，就是没有做到自我解放，一生始终处于自我“封闭”状 态。做啥事，都前怕狼后怕虎，认为自己做不成。这样一来，就啥事情也不敢做， 也不去做，于是，就不可能做出成绩来。我们来解放自我。就是高度地相信自己，即使有一线希望，我们也要锲而不舍地去追求这一微渺的希望，只要自己有信心，经常强化自己能够成功这一意念，就容易取得成功。 爱迪生的发明，居里夫人的科研，哪一位成功者的奠基，不是靠自我解放呢？

     2、珍爱自我。人能做到自我的解放之后，还有一点至关重要，那就是珍爱自我。 

    （1）珍爱自己的人格。人要珍爱自己的人格，不要随波逐流。要时刻用职业道德规范来约束自己，尤其是教师，要时刻为人师表。讲究仪表，讲究言行。社会流行的服装，多么新潮，我们也不一定穿，社会流行的歌曲，多么优美，我们也不一定唱，因为，我们要经常用教师职业道德这把尺子来衡量自己，且不可马乎越格。 

    （2）珍爱自己的成果。我们要珍爱自己的成果、因为一切成果的取得，都是要有一些代价的付出。只有珍爱自己的成果，才能证实你付出的代价是必要的。另外，你只有珍爱今天的成果。才能为明天成果的取得， 付出更大的代价。也只有经常看到自己的成果。才能不断强化自己的付出，这样经常用成果来激励自己，能够使自己产生不断战胜困难的勇气，以便取得更大成功。但自己必须明白，珍爱自己的成果，并不是珍爱自己付出的报酬，而是用自己的成果来证实自己付出的必要。

     3、超越自我。这是处理好人和自我关系的最重要一环。解放自我，珍爱自我的目的是啥，就是要超越自我。超越自我，是人生最大的一件事，要经常提醒自己，是否已胜过昨天，是否已为明天的成功奠定基础 。

    （1）正确地评价昨天。正确地评价昨天，是指正确地认识“旧我”。要恰当地看到自己的长处，也要看到自己的不足。经常尽可能创造条件，抓住机遇，发扬长处；承认自己的不足，改正自己的不足。 

    （2）客观地认识今天。已经清晰地认识 到昨天的长处与不足，还必须清楚地看到今 天的优越条件，无论是主观上自我的条件， 还是客观上的一些有利因素，都为自己发扬 长处，改正不足奠定了基础。今天是最好的 机遇，不可忽视，一定抓住。 

    （3）科学地规划明天。科学地规划明天，是超越自我最重要的环节。自己的明天怎么样，是自己设计的，不是其他任何人安排的。也己要根据自己今天所具备的主观素质和客观条件科学具体地规划明天。所谓规划明天，是指自身素质要提高到啥水平，通过啥办法，采取啥措施，利用啥条件，在啥时间，达到啥程度。这个规 划，越具体，越微观越好。超越自我，是人生进取的基石，任何人要想减功，都必须牢牢垒砌这块逐步升级基石。  

    二、立体看人生，处理好几个关系 人生是立体的。是由时间、空何、事件等诸多方面与人发生关系，由人来选择处理，最后，走向终点的。一因此，要想使自己的一生过得充实，对社会有贡献，就必须处理好以下几种关系： 

    （一）人与时间的关系 人的生命是短暂的，必须珍惜时间、人常常是这样，当自己是儿童的时候，总盼自己快快长大。一旦进入小学读书，她就会想到，读书太不自由了。不如不上学的时候，想吃啥就吃啥，想玩啥就玩啥，这还要天天上课。写作业 ，读小学真不好；当他进入中学的时候，他就会想到，中学不好，不如小学好，中学学的学种太多，课程太紧，作业 量太大，尤其是高中，一点自由的时间都没有； 当他步入大学以后，他就也会认为大学不好，生活太单调，还不如中学好，中学时代是人生的花季，有那么多美好的向住，天真烂漫的生活；当步入社会，走上工作岗位之后， 他也会想，上班太没意思了，还要听从领导 一的支配，受八个小时的约束，哪比得上在大学读书啊！人就是这样：青年认为少年好， 中年认为青年见老年认为中年好，结果他一生都没有在好的时候过过。那么，人的一生究竟啥时候最好呢？实际上就是你现在最好，因为你不可能再回到咋天。“人生这列愧车。是提速的趋势，载着人们向生命的终点迅跑，你只有珍爱现在，有效地利用现在，才能使你有所做为，不虚度年华。” 

    （二）人与虚拟主机的关系 有些人，不能愉悦地度过人生，或者一生也做不成几件事情，还与他不能很好地处理自己与虚拟主机的关系有关。 候鸟之所以随着季节的变化而南北迁徒，是因为它要选择适合于自身生存的虚拟主机。人也何尝不是如此？当他在步入社会之前，就首先选择了自己的职业；当他还没有走上工作岗位之前，他就尽量选择自己即将工作的单位；当他还没有居住的场所之前， 他就没法选择他将居住的处所，这都是人们早已知道生活的虚拟主机将对人产生不可低估的影响。然而，却有些人一味地追求虚拟主机的选择，忽视了自我素质的提高，也使他经常处于埋怨环境。怀才不遇等萎靡不振的低谷。你既然已经付出努力，但没有能实现自己的愿望，那么你就应该静下心来。赶紧抓住现在，真心地爱你们生活的虚拟主机，尽快适应你所生活的虚拟主机，这样，才会对你有好处。 魏书生常说：“只有热爱，才有奉献”。要爱 故乡、爱岗位、爱家庭、爱一切自己生活的虚拟主机。然后尽量利用虚拟主机的有利条件，充实自 我，发展自我，奉献自我，也只有这样，才能做好自己的工低自己有了成绩，对社会才有贡献，才会生活得快乐，才会生活得有意 义。

     （三）人与事件的关系 人要想做出成绩。对社会有贡献，很重要一个环节，就是要处理好人与事件的关系。魏书生同志社会兼职几十个，他是怎么处理好这些事情的呢？他从来不被事情牵着走，他所要做的事情都在他的掌握之中， 规划之中，计划之中。假如在同一时间，不同处所，或同一处所，不同时间有几件事需要做，那么。他首选.考虑的是事件的主从与缓急，而不是考虑事件与自己的得弊或办事人与自己情感的亲疏。必做的事情分早晚， 可早做的早做，可晚做的晚做，可让他人代做的，他人代做。可做可不做的事情，不做。 他常说，一件事情，有一百种做法，要讲求效率，要讲求质量。他非常重视办事的办法， “条条大路通罗马，并不是自古华山一条路”。他的办事原则是：“多干活，少得利，勤服务，无亲疏”。他对自己的要求是。时时有事做，事事有时做。他在班级管理或学校管理上，要求：“人人有事做，事事有人做，时时有事做，事事有时做。”总之，要想处理好人与事件的关系，必须从时间、虚拟主机和办法上做好选择。 

    三、全面看自我，构成自我发展的四大支柱魏书生同志常说，人要全面地看待自己，既要看到自己的长处，也要看到自己的不足。人很重要的是要发现自己的长处。要尽快发展自己的长处，宣传自己的长处，扩大自己的影响，这样对自己的发展有好处。 人还要了解自己的不足，承认自己的短处， 但不要把更多的时间和精力用在补短上，因为人的生命是有限的。要把时间和精力用在扬长上，这样，才能对社会有更大的贡献。 于是他非常注重自我发展，构成了自我发展的四大支柱。 

    （一）学习魏书生同志之所以成为今天的魏书生， 最重要的支柱是学习。他最爱的是学习，学习科学文化知识，学习古今中外教育教学理. 论与实践的知识，学习与教书、育人、教育管理有关的知识和办法，学习国内外教育发展。教育改革的经验。掌握国内外教育发展动态，等等。是学习使他丰富了自我成长的知识宝库，丰满了自我发展的羽翼。 

    （二）热爱 热爱是魏书生同志自我发展秘诀。他能够广泛地爱他所应该爱的一切。爱他人生的每一段时间，爱他生活的每一个虚拟主机， 爱他的职业，爱他的事业。正因为他热爱教育事业，他放弃了能够到大学读书的机会， 放弃了自己能够在工作岗位上提干的机会， 居然写了150次申请，要求当教师。正因为他对教育事业真挚的爱，他才肯于把自己的 一切都奉献给教育事业。也正因为他肯于奉献，他才在短短的教育历程中，就取得了令人瞩目的成果，也正因为他取得了成果， 他才更进一步认识到自己的奉献是必要的，自己的付出是正确的，自己才更有信心、有胆量向更高远的目标奋进，这些不能不归功于对自己的职业，对教育事业的热爱上。 

    （三）研究 研究是魏书生同志有别于他人的也一项专长。魏书生同志说，我现在取得的一点点成绩都是我研究探索的结果。他研究教书，创立了语文课堂教学‘六步教学法”，教给学生若干种学习办法，培养学生自学能 力。他研究育人，构建了丰富的班主任工作经验，培养了学生自我教育能力。他研究管理、创立了科学民主的学校管理、班级管理经验。他研究人生，构建了一整套享受人生快乐的学说。 

    （四）享受 享受是魏书生同志人生观的也一法宝， 他认为人生是享受，要享受人生中所有的快乐。他常说，任何事物都有自身的两重性， 有阴有阳，有光明，有黑暗，有成功，有失败。 人要把生活的摄像机对准光明面，这样你经常面对光明，看到成绩，就会产生无穷的生活动力，会有无尽的生活乐趣。名人何尝不是如此。爱迪生在搞蓄电池研究时，10，000 次试验都没成功，他却说；“我没有失败，只是知道了10，0O0次不能运作的方式。试 想，他不正是这样地看待“失败”，才获得了1039项的专利发明吗？魏书生同志认为教书是享受，育人是享受，学校管理是享受，工 作是享受，生活是享受。只要你能经常强化 享受这根神经，你就能经常站在享受这个点 上，来寻找享受的理由，体会享受的快乐。 魏书生同志正是借助享受这一法宝，才在自己的生活与工作的天平上找不到一块颓丧的破码。经常是高高兴兴，快快乐乐地于某一种事情，直至取得成功，再去享受其应该享受的快乐。 学习、热爱、研究、享受这四大支柱构成了魏书生成才楼阁，而他的人生哲学，恰恰为他的发展奠定了坚实的基础。