一、活动目标

1.感悟亲情、尊敬亲人，养成热爱家庭的情感和对家庭的责任感。

2.养成爱思考、爱探究的兴趣和习惯。

3.培养口语交际的能力，做到有条理、有中心地说话。

4.围绕一事一物写一篇作文，具体生动，融入真情实感。

二、活动指导与建议

1.本单元综合性学习的三项活动都是围绕“我爱我家”这一主题而展开的。其中“爱”是每项活动的感情“伏线”，“家”是活动的环境和感情的“载体”。但这三项活动的内容和方式又有所不同，大体可分为两类：第一类是“老照片的故事”和“我家的一件珍品”，这两项活动都是由“物”而生发开去──由物及事，由事及情……但仔细比较一下，二者还是有点儿区别，前者更多的是对特定时空的“聚焦”，反映的是亲人生活、感情长河中的一个横断面；而后者往往反映的一段经历或一条“感情的小溪”。当然，同学们若有自己的“解读”方式和表达方式，也应该予以鼓励。第二类是“妈妈的唠叨”，这项活动却是由事及理，由理入情──妈妈的唠叨也常叫人心烦，但这唠叨却自有它的道理，这道理里包裹着挚爱深情。教师要启发同学们好好体会。教师在指导时不宜说破，更不要代替学生思考，而是激发学生自己思考、体会。

2.这些活动主要是在家庭中展开，所以，教师要通过适当的途径和方式与家长沟通，让家长对活动心中有数，这便于活动顺利而有效地开展。

3.本次活动大多是学生个人在家庭活动，所以，教师要做好布置和安排。比如，活动还涉及对家长的咨询、追问或采访，教师最好与学生一起讨论一个具体的“采访”提纲，设计一些具体问题，且这些问题要步步细化，逐渐深入。

4.在口语交际方面，要引导学生能围绕中心、有条理的说话，即说话要把握住话题。无论是采访还是把自己的见闻和观点传达给别人，都要围绕一个中心。采访主要是问和听，要把一个问题弄明白，弄透彻，就要善问，其中能围绕一个议题多方面、多层面、渐细渐深地发问至关重要，不能东一句，西一句，茫无目标。把自己的见闻和观点传达给别人更是如此，不仅要有中心，还要有条理。一般来说，主动发言要先打好腹稿，想清楚再说。

5.这次作文前两项要指导学生写实事，写小事(物)，写真人，杜绝胡编乱造。有的学生之所以不愿写“实”，就是因为他们看不出平凡小事中有什么意义。要引导学生深入思考、细心揣摩，从生活小事中，从家长的生活细节中体会出它蕴含的情感和意义。一旦悟出它们的蕴意，细节就在眼前活跃起来，心里也有茅塞顿开、豁然开朗之感。后一项活动尽管是个虚拟情境，但它是现实生活中经常发生的事儿，很多同学都有这样的感受。创设这样的情境，就是让同学们对“妈妈的唠叨”作一次认真深入的思考，去理解妈妈，理解妈妈的爱心，体会“可怜天下父母心”。要引导学生从自己的切身感受出发去做说服工作，做到晓之以理，动之以情。

6.建议提前一周布置下去，提出具体要求。在这期间可以抽查学生的“访谈”提纲或记录，以收到督促、监控之效。可占用课内4课时，其中2课时写作，1课时交流，1课时评价。

三、活动评价

1.同桌互阅作文，订正错别字，共同商讨文中病句的修改，再分组进行作文交流。每位同学朗读自己的作文，小组评议，评定成绩。选出优秀作文在班上朗读交流等。

2.教师批改，给出成绩。教师给的成绩与同学们评定的成绩之和除2，作为该次作文的最后得分，记入学生作文档案。

3.教师讲评作文。讲评的重点放在是否写出真情实感上。可以把师生给的成绩差距大的作文拿出来讨论，既可以沟通师生对作文的看法，又可以使双方都得到启发。

4.对本次活动的评价可以通过问卷形式征求家长意见，了解学生在活动中的表现。对表现优秀的同学予以表扬。

5.也可以尝试其他评价方式，如让学生自我评价，家长参与评价，定性评价与定量评价结合，以定性评价为主，等等。

四、有关资料

1.写自己最熟悉、最动情的东西

每到作文的时候，总会有些同学抱怨无话可说，无事可写，勉强拿起笔来只好搜肠刮肚，东拼西凑，最后成文多半是些空话、套话，不但别人读了索然无味，就连自己读来也觉得意兴全无。

然而，谁不希望自己写起文章来文思泉涌、一挥而就?谁又愿意老是咬着笔杆“挤牙膏”?“写什么”的问题，的确是一般人作文时最先碰到又最感苦恼的问题。那么，解决这个问题比较便捷的途径在哪里呢?我们的建议是：从自己最熟悉、最动情的东西写起。

同学们可能会有这种体会：写作文，但凡碰到一个好题目，涉及的是自己平时熟悉、关心的东西，可写的内容就很多，而且也容易写好；相反，要是碰到自己不熟悉、没什么感受的话题，写起来可就费了劲了。比如老师要求写“我最喜爱的动物”，有的同学平常对动物了解就不多，自然无话可说，只好把从电视和书本中看到听到的知识拼凑起来，这样写出来的动物又怎么会鲜活、可爱呢?而有的同学家里正好养过一些小动物，并且和它们建立了感情。他们对这些小动物非常了解，不仅能绘声绘色地描摹出这些小动物的眼睛、耳朵、尾巴和皮毛等，而且极其熟悉它们的生活习性，甚至有过丢失动物、寻找动物等牵肠挂肚的经历，写起来自然就会得心应手，左右逢源。可见，写自己熟悉的东西非常重要。

文章不是无情物。一篇为人称道的好文章，往往渗透着作者真挚浓厚的感情。很多人写作，主要是心灵受到了某种情感的冲击，例如遭遇到突如其来的打击，失去了最亲爱的朋友，盼来了苦苦等待的成功，得到了最渴望的回报，愤怒、悲伤、喜悦、激动等等感情自然就会流于笔端。像这样“情动于中而形于言”的文章，才可能具有震撼读者心灵的力量。我们作文的时候，应该尽量挖掘、捕捉这样动情的一瞬间。例如朱自清与父亲相处，共同经历的事情肯定难以历数，但他在《背影》中只选取车站送别这一幕场景来写，极力渲染父亲臃肿蹒跚的身体攀过月台的背影。就是这个背影，触动了作者心中的感情，使得这种感情像一颗深埋的种子瞬间胀破、发芽、生长开来，充满了强劲的冲击力。一篇文章，只有出现了这样的闪光点，才会对读者产生强大的吸引力和震撼力。

也许有同学要说：我的生活简单枯燥极了，每天走的都是上学、放学一条路，接触的就是父母、老师、同学，实在没有什么让人激动的事情。

诚然，对于大多数人来说，生活就是这样平凡。但是，我们也应该看到：我们生活在一个改革开放的时代，周围的事物在日新月异地变化，人与人之间的交流也越来越广泛。只要我们不闭目塞听，细心观察，用心感受，总会有让我们动情的东西。我们这个学期学了许多反映家庭生活、学校生活的文章，那些事情看起来都很平常，却非常动人，就是因为作者抓住了令人感动的瞬间。法国雕塑家罗丹说过，生活中间不是没有美，而是缺乏发现美的眼睛。这话是非常有道理的。因此，只要我们做生活的有心人，他们能写出来的东西，相信你也一定能写出来!

熟悉的东西，是我们写作时大脑里现有的“存货”，但光把这些拿出来还是不够的。写作还是一种主观情感的抒发，是一种个性化的精神劳动。因此我们不仅要写最熟悉的东西，而且要写那些打动过我们心灵的东西。心灵，只有经历过颠簸与震荡才能成熟；文章，只有渗透着泪与笑才会获得真的生命!

2.说真话，诉真情

奥地利著名小说家卡夫卡说过：“什么叫写作?写作就是把自己心中的一切都敞开，直到不能再敞开为止。写作也就是绝对的坦白，没有丝毫的隐瞒，也就是把整个身心都贯注在里面。”敞开心扉，绝对坦白，毫无隐瞒──他所讲的“写作”的内在含义和真正精神，是很正确的。

我们在写作文时，也理应做到说真话、诉真情。

“说真话”极其重要。我们在作文时，只有敢说真话，肯吐心声，真正做到像巴金所说的“把心交给读者”，即篇篇写的都是“掏心窝子”的话，那样，才能使读者感到真诚，感到可信，才能使你写出的那些话产生巨大的说服力和感染力。写作应坚持“说真话”，实际上是把生活和写作，把做人和作文这二者真正和谐地统一在一起。它不仅对写作具有重要的意义，而且对写作者个性的发展、完善，对其健全人格的培养、形成，也有着重大的影响。

和“说真话”相对的是虚伪，矫情，说假话。在写作上如果沾染了这种坏毛病，那可是害人非浅的!虚伪，做作，编瞎话，说假话，不仅为难、作贱了自身，降低了自己的人格，也是对读者人格的不尊重和侮辱。

有的人为什么会在作文时不能坚持“说真话”呢?可能有以下原因：第一，有顾忌、不愿意、不好意思或不敢大胆地说出心里话。对自己的心事或隐秘心理，尤其是自己受过的挫折或性格上的弱点，不愿意袒露出来，害羞或怕人耻笑。其实，这样的想法全然是多虑。因为，每个人在成长过程中，都会遇到或小或大的挫折，都会有这样或那样的性格弱点，说出或写出它来，就意味着战胜、告别了它!这正是强者的表现，是个性在不断发展并逐渐走向完善的一种反映，是一件可喜可贺的事情，完全用不着去躲避。而且，也只有这样大胆地去写了，才会写出好文章。第二，怕自己所说的不正确、不完善，从而被人讥笑、嘲讽。这更是不必要的顾虑。坚持“说真话”并不是要求说出的话句句是“真理”。那样的“要求”，就连圣人、伟人也做不到。所以，只要是“说真话”，那就存有通向真理的可能性；而说假话，却只能令人反感。

“诉真情”也很要紧。人有七情(喜怒哀乐爱恶欲)，这是先天的禀赋，不学而能。所以，情贵在真：发自天性，出于自然。从这一点说，虚情、矫情、煽情、造情等等，都是不可取的。写文章之所以一向都强调写“真情实感”，道理也正在这里。

“诉真情”才能使人感动，引起共鸣。这种真情发自内心，自然而然，和那些无欢而喜、无忧而戚、逢场作戏、矫情取宠的“虚情假意”判若冰火，决然不同。

“诉真情”要注意以下两点。第一，感情的倾诉不要有范围的限制。一些同学在写自己的真实感情时往往有先入之见，从而带来一些框框：把自己的真实感情分成积极和消极、高昂和低沉等的不同，只写前者，滤掉后者，表现出一片光明。这种人为的筛选或掩饰是完全没有必要的，这也是一种作假。人类的感情多种多样，不论高下，只要是自己的真情就可以如实表现。敢写真情(包括一些不好的)，同时，又善于驾驭，正能压邪，常常是造成文章感人魅力的原因之一。第二，感情的倾诉要适当节制。任何真正的艺术都是一种“自由”和“节制”的统一。如果感情的倾诉失“度”，使人感到滥情，那就不好了。

说真话、诉真情，核心是真。真，是善、美的基础，是文章能够说服人、感染人的重要条件。希望同学们在学习写作之始，就能杜绝假话、矫情，坚持说真话、诉真情，把路子走正。

3.提问讲究艺术性

生活中，只要有交际，就一定有提问。在交际会话中，提问艺术对于了解对方、获取信息、促进交流，有很重要的意义。一个善于提问的人，不但能掌握会话的进展，控制会话的方向，而且能开启对方的心扉，拨动对方的心弦。

让我们从一个实例说起吧：

1956年，苏伊士运河事件发生以后，为了报道中国人民支援埃及人民反英侵略的斗争，一位记者去采访一位曾随中国商品展览团去埃及当过说明员的工人，向他提出一个文绉绉的问题：“埃及人民怎样反对英国殖民主义?”不料，这位工人文化程度不高，一时结结巴巴回答不上。采访出现的僵局，使那位记者意识到自己的“提问太不艺术”。怎样提问才富于艺术性呢?

首先，要因人设问。人有男女老幼之分，有千差万别的个性，有各各相异的知识水平和互不相同的生活环境等，因此不可“千人一问”。所谓“因人设问”，主要在于：一、对象不同，提问内容也要不同。一对挚友，可以互相询问：“你工资多少?谈恋爱了吗?”然而，小伙子决不可向刚由人介绍的女友提出类似的问题。二、即使同一个内容，不同对象也要有不同的问法。那位记者所谓“太不艺术”，指的便是提问不看对象。后来，当他改问“埃及人民对英国人怎么样?”时，对方立即滔滔不绝地说开了。可见，要别人打开话匣子，就要“量体裁衣”，看什么对象提什么问题。

其次，提问要看准时机，就像亚里斯多德说过的：“思想使人说出当时当地可能说的和应当说的话。”说话的时机，是由说话的时境提供的。说话主体所感知的自然环境、社会环境、心理环境和语言环境，这四个要素即构成说话时境。孔子在《论语·季氏篇》里说：“言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，不见颜色而言谓之瞽。”不该说这话的时候却说了，叫做急躁；应该说这话时却不说，叫做隐瞒；不看对方脸色便贸然开口，叫做闭着眼睛瞎说。孔子讲的，就是根据时境把握说话时机的问题。一般说来，当对方很忙或正在处理急事时，不宜提与此无关的问题；当对方伤心或失意时，不宜提太复杂、太生硬的会引起对方不快的问题；当对方遇到困难或麻烦，需要单独冷静思考时，则最好不要提任何问题。

提问也要讲究得体。所谓得体，一是措辞审慎，二是不唐突，不使人难堪。据传，某教士在做礼拜时忽然烟瘾大发，便问其上司：“我祈祷时可以抽烟吗?”这么发问难免受上司的呵斥。其后，另一位教士也熬不住烟瘾，却以另一种口气问道：“我吸烟时可以祈祷吗?”上司竟不以为忤，允许了他的请求。由于前者不假思索，而后者则工于措辞，同样的请求可以获不同结果。再如，会议主持人往往如此发问：“不知各位有何高见?”一句话就把想说的人也“唬”住了。倒不如改为：“各位有什么想法呢?”朴质无华，效果反倒好一些。可见，提问要琢磨自己的措辞。

提问不唐突，也是不可忽视的。假如在大庭广众之下问对方：“你有什么理由可说?”“你迟到一个小时，上哪儿混去了?”如此唐突的问法，令人难以下台，人家一定会不高兴。相反，巧妙得体的提问，不但不会使人难堪，反而使人明知其难也乐于回答。1981年4月，瑞典首相费尔丁访华，与中央电视台记者有这样一段问答：

记者：不知道是不是可以向首相先生提出一个关于首相家庭生活的问题?

首相：可以。

记者：你在首都工作，你的夫人和孩子都在农村从事农业生产，不知道你的家庭生活是怎么安排的?

本来，要求一位首相自己揭开家庭生活的幕纱，就有点勉为其难，如遭拒绝也令记者本人难堪。然而，由于提问使双方都避开了窘境，费尔丁乐于回答，记者也达到了采访目的。

此外，提问还要尊重对方。尊重对方，固然不可不注意态度和语气，创造“问者谦谦，言者谆谆”的气氛。然而，更重要的是在于，提问要体谅对方，考虑怎样提出问题才便于对方愉快地给予答复。便于对方回答的问题，一般总是这样的问题：

(1)提出的问题是具体精细的

抽象的问题往往引出笼统的回答，而具体的提问方有如愿以偿的可能。上面讲到的那位记者，他的第一个提问，就不如第二个具体。再举个例子：1980年8月，意大利女记者法拉奇采访邓小平，她提出的第一个问题便是：“天安门上保留下来的毛主席像，是否要永远保留下去?”这个问题实际上很有分量，涉及我们党和全国人民对毛泽东同志和毛泽东思想如何评价的实质性问题。这样化笼统为具体，口子虽然小了，却便于对方回答。如果改问：“请问贵党对毛泽东主席如何评价?”答案就不会一样。

(2)提出的问题是先后有序的

提问要讲究逻辑顺序，不要一下子就把人“将”死。如果由小到大，由表及里，由易入难，由具体至抽象，以此为序，从对方熟悉的、直观的、易于回答的问题问起，并注意前后问题之间的内在逻辑联系，既有利于对方一一作答，问者又可登堂入室，探骊得珠，收取预期的效果。否则，头一炮就“卡壳”，提问就难以为继了。这更是有意作系列提问者不可不注意的问题。

(陆军、吴天锡《交际会话的艺术》，上海教育出版社出版)

4.学生习作

我的家

我家三口人，爸爸、妈妈和我。

我家住六层顶楼，冬冷夏热，两间卧室一个小厅，厨房不大厕所很小。

爸爸很勤奋，总是见他伏案工作。可家里没人时，他也会偷懒看看电视。

妈妈很懒惰，连备课也躺在床上，她嫌她的写字台光线不好，我和爸爸不敢说她，怕把她惹急了不给我们做饭吃。

我最幸福，有单间儿，有写字台有书架有钢琴有床有床头柜有大笨熊。我最喜欢一边抱着熊，一边听音乐，一边吃冰淇凌，一边趴在床上看小说，可惜这只是我的生命狂想曲。

爸爸妈妈爱吵架，并以此为乐(至少我是这么认为)，一点鸡毛蒜皮的小事能吵20分钟。一般一天有这么几场：早上起来吵一架，晚上回家吵一架，厨房里面吵一架，饭桌上吵一架，茶余饭后再吵一架，晚上关灯睡觉之前还要吵一架，也许连做梦都要吵架。好在二人都是君子，只动口不动手，所以我家的家具器皿比较安全。但打架归打架，真要有谁病了，另一位则端茶倒水关怀备至。凭心而论，爸爸妈妈还算是一对模范夫妻。

我和爸爸平时是“铁哥们儿”，互相叫外号。我们惟一的冲突是在吃完饭决定谁刷碗的时候，都犯懒，就只好猜拳决定。我一向主张一局一胜，速战速决。而爸爸老玩五局三胜，还要玩三盘，很会给自己留后路，狡猾狡猾的。平常虽好得没话说，但我若真犯了错，爸爸也会严厉起来，狠狠批我一顿，丝毫不留情面，不讲“哥们儿”义气。

妈妈老对我唠唠叨叨，而且唠叨的范围极广。这两天她心血来潮看起了佛教书。每看完一章，都要发发感慨：“哎呀，佛说得真对!”饭桌上，经常引用佛的话教育我。可以总结为：“佛说了……”“佛又说……”“佛接着说……”“……佛还说……”“佛继续说……”“佛最后说……”“佛总结说……”“佛强调说……”“佛顺便说……”“佛补充说……”话虽有些多，但都能说到点子上，不乏精辟之语，令我大彻大悟。

三个人真是一个奇妙的组合。冤家间的互爱，“铁哥们儿”的斥责，唠叨碎语的教诲，组成了一个温暖而不乏幽默的家。

(中国人民大学附中赵晶晶)