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１、为了啥而工作
非洲的某个土著部落迎来了从美国来的旅行观光团，部落里的人们虽然还没有啥市场观念，可面对这样好的赚钱商机，自然也是不能放过。
部落中有一位老人，他正悠闲地坐在一棵大树下面，一边乘凉，一边编织着草帽，编完的草帽他会放在身前一字排开，供游客们挑选购买。他编织的草帽造型非常别致，可以称得上是巧夺天工了，游客们纷纷驻足购买。
这时候一位精明的商人看到了老人编织的草帽，他脑袋里立刻盘算开了，他想：这样精美的草帽如果运到美国去，我敢保证一定卖个好价钱，至少能够获得10倍的利润吧。想到这里，他激动地对老人说：“朋友，这种草帽多少钱一顶呀？”“10元钱一顶。”老人冲他微笑了一下，继续编织着草帽，他那种闲适的神态，真的让人感觉他不是在工作，而是在享受一种美妙的心情。
“天啊，如果我买10万顶草帽回到国内去销售的话，我一定会发大财的。”商人欣喜若狂，不由得为自己的经商天才而沾沾自喜。
于是商人对老人说：“假如我在你这里订做1万顶草帽的话，你每顶草帽给我优惠多少钱呀?”
他本来以为老人一定会高兴万分，可没想到老人却皱着眉头说：“这样的话啊，那就要20元一顶了。”
“啥?”商人简直就不敢相信自己的耳朵了，买一顶草帽只要10元钱，可买1万顶草帽却要每顶20元，这是他从商以来闻所未闻的事情呀。“为啥?”商人冲着老人大叫。老人讲出了他的道理：“在这棵大树下没有负担地编织草帽，对我来说是种享受，可如果要我编1万顶一模一样的草帽，我就不得不夜以继日地工作，不仅疲惫劳累，还成了精神负担。难道你不该多付我些钱吗?”
２、换一种思维
法国著名科学家法伯发现了一种很有趣的虫子，这种虫子都有一种“跟随者”的习性，它们外出觅食或者玩耍，都会跟随在另一只同类的后面，而从来不敢换一种思维方式，另寻出路。
法伯做了一个实验，他捉了许多这种虫子，然后把它们一只只首尾相连放在了一个花盆周围，在离花盆不远处放置了一些这种虫子很爱吃的食物。一个小时之后，法伯前去观察，发现虫子一只紧接一只不知疲倦地在围绕着花盆转圈。一天之后，法伯再去观察，发现虫子们仍然在一只只地围绕着花盆疲于奔命。七天之后，法伯去看时，发现所有的虫子已经一只只首尾相连地累死在了花盆周围。
法伯在他的实验笔记中写道：这些虫子死不足惜，但如果它们中的一只能够越出雷池半步，换一种思维方式，就能找到自己喜欢吃的食物，命运也会迥然不同，最起码不会饿死在离食物不远的地方。
其实，该换一种思维方式生存的不仅仅是虫子，还有比它们高级得多的人类。
一个非常著名的公司要招聘一名业务经理，丰厚的薪水和各项福利待遇吸引了数百名求职者前来应聘，经过一番初试和复试，剩下了10名求职者。主考官说：“你们回去好好准备一下，一个星期之后，本公司的总裁将亲自面试你们。”
一个星期之后，10名做了准备的求职者如约而至。结果，一个其貌不扬的求职者被留用下来。总裁对这名求职者说：“其实，你不是这10名求职者中最优秀的。他们做了充分的准备，例如时髦的服装、娴熟的面试技巧，但都不像你所做的准备这样务实。你用了一种超常
规的方式，对本公司产品的市场情况及别家公司同类产品的情况做了深入的调查与分析，并提交了一份市场调查报告。你没被本公司聘用之前，就做了这么多工作，不用你也用谁呢？”世上的事情有时就这么简单得让人难以置信：如果你墨守成规，等待你的只有失败；相反，如果你稍微动一下脑筋，对传统的思维方式进行一番创新，就能获得成功。
３、独具慧眼
古埃及国王有一次举行盛大的国宴，厨工在厨房里忙得不可开交。一名小厨工不慎将一盆羊油打翻，吓得他急忙用手把混有羊油的炭灰捧起来往外扔。扔完后去洗手，他发现双手滑溜溜的，特别干净。小厨工发现这个秘密后，悄悄地把扔掉的炭灰捡回来，供大家使用。后来，国王发现厨工们的手和脸不同于以往的满脸油垢，个个显得洁白干净，好奇地询问原因。小厨工如实说出原委，国王也如法炮制使用，果然成效非常好。很快的，这个发现便在全国推广开来，并传到希腊、罗马。以后，有人根据这个发现研制出流行全世界的肥皂。一名德国工人在生产书写纸时，不小心弄错了配方，结果生产出一大批不能书写的废纸。他不但被扣工资，还被罚钱，最后遭到解雇。他并没有灰心丧气，在朋友的提醒下，他想到，这批纸虽然不能作为书写纸来使用，但吸水性极佳，可用来吸干器具上的水。于是，他将这批纸切成小块，取名“吸水纸”，上市后相当抢手。后来，他申请了专利，因此成为大富翁。失误其实也是一种特殊的教育、一种宝贵的经验。换个念头去面对它，可能是另一个更圆满的成果。
４、迎火而跑
采访一位因扑救森林大火而牺牲的勇士家属，他的亲人带着我来到深山坞，爬了许久才到了勇士牺牲的地方。
勇士的亲人试图给我还原当时的场景，他们说大火是从山冈上扑下来的，他看到火势不妙，就从山冈上逃下山来，跑了足足100多米，被浓烟呛晕了。如果再坚持三五分钟，他就有可能生存了。
我有些不解。他的亲人指着离乱石30米左右一片开阔的已经废弃的煤矿说，只要他逃到煤矿里，就啥事也没有了。然后他的亲人也指着10米开外的另一条矮沟说，如果他再往前10米， 身子趴在矮沟里，也可以逃出劫难。
回来后，我用了很多笔墨描写勇士逃生的经过。后来，我对一位在林业局工作的朋友说起，朋友听了说：“瞎扯。”
朋友认为，人是无论怎样也逃不过火的。在五级风的情况下，火的速度可以达到每秒5米，而人的最大奔跑速度只有每秒2米。加之丛林中有各种羁绊以及大火燃烧时产生的高温、空气中氧气稀薄，存生的机会十分渺茫。
我问朋友：“勇士有没有逃生的可能？”朋友说：“有，只有惟一的一种，就是面对大火，屏住呼吸，冲进大火中。”我愕然。朋友说：“因为，只有大火的背面才是安全的。”
我说这样的知识只有专业救火员才可能具备。朋友说：“人有弱点，有时候专业救火员也会在危急之中忘却这样的基本知识。”
生命是脆弱的，大概就是因为人性中有太多的缺陷，常常，生与死，都在这样的一念之间。
５、一道考题
去一位朋友家做客，朋友出了一道考题：“有四条小虫子排成一条直线往前走，排在最前面的虫子说它的后面有三条虫，排第二位的小虫说它的后面有两条虫，第三条虫子说它的后面有一条虫，而最末尾的一条虫子却说它的后面有三条虫，这是怎样回事？”
我想了半天，把以前回答脑筋急转弯的智慧都用上了，也没想出个所以然，只好认输。朋友笑着说，答案很简单，因为那最后一条虫子在撒谎。是啊，这么简单明了的事实，自己偏把它想复杂了。朋友说，这是给６岁小孩出的考题，可是几乎没有难住小孩们，却差不多难住了所有的大人。
不错，当我们是小孩的时候，遇到这样的问题会很快找到答案，可是，长大后，在积累了更多的阅历、技巧、知识和经验以后，却变得茫然而无所适从了。我终于明白，为啥小孩总是那么快乐，而大人们却常常喊累，往往不是生活本身的问题，而是由于成年人自己把生活复杂化了。我们这些以“大人”自居的成年人，在某些东西上输给了小孩们。
６、沙鼠的焦虑
在撒哈拉沙漠中，有一种土灰色的沙鼠。每当旱季到来之时，这种沙鼠都要囤积大量的草根，以准备度过这个艰难的日子。但奇怪的是，当沙地上的草根足以使它们度过旱季时，沙鼠仍要拼命地寻找草根，运回洞穴，似乎只有这样它们才能心安理 得，才会踏实。否则便焦躁不安，嗷嗷叫个不停。
研究证明，这一现象是由沙鼠的遗传基因决定的，是沙鼠出于一种本能的担心。担心使沙鼠干了大于实际需求几倍甚至几十倍的事。沙鼠的劳动常常是多余的，毫无意义的。曾有不少医学界的人士想用沙鼠来代替小白鼠做实验。因为沙鼠的个头很大，更能准确地反应出药物的特性。但所有的医生在实践中都觉得沙鼠并不好用。问题在于沙鼠一到笼子里就非常不适。尽管在笼子里的沙鼠的生活可以用“丰衣足食”来形容，但它们还是一个个地很快就死去了。医生发现，这些沙鼠是因为没有囤积到足够草根的缘故。确切地说，它们是因为极度焦虑而死亡的，这是来自一种自我心理的威胁。
这就很像是我们现代人了。在现实生活里，常让人们深感不安的往往并不是眼前的事情，而是那些所谓的“明天”和“后天”，那些还没有到来，或永远也不会到来的事物。人们总是为了将来的所需和将来会怎样而发愁，这种担心令人深深地感到不安。
这也正像医学证明的那样，焦虑是使人寿命减短的最大因素之一。因为焦虑与抑郁，紧张和惊恐是互相联系的，它们对人类的伤害超过了许多疾病，许多疾病也都是来自焦虑和紧张。
“活在当下”是先哲们一再告诉我们的名言。因为人世无常，谁也说不准明天的事情，只有“活在当下”才是最愉悦、最幸福、最安稳、最科学的一种活法。
７、你幸福地工作着吗？
“工作着是幸福的”，曾经是很多人的口头禅。然而，从近日中国人力资源开发网对5350位职场人士开展的“工作幸福指数调查”结果来看，只有9.79%的被调查者感觉自己正幸福地工作着，也就是说基本上每10个在职人士中只有1个人的工作幸福感较强。看来，职场还需要更多幸福的阳光。
数据显示，有52.1%的被调查者认为自己的工资待遇与对单位的贡献不成正比，这也是导致在职人员“不幸福”的直接原因之一。有47.5%的被调查者对自己在单位的发展前途缺乏信心。只有36.5%的被调查者喜欢自己的工作；而34.2%的被调查者不喜欢自己的工作。有62.2%的被调查者觉得自己所在单位的管理制度与流程不合理。有52%的被调查者对自己直接上级的管理办法和风格感到不满意。有40.4%的被调查者对工作环境和工作条件不满意。还是有26.3%的被调查者认为他们的工作与生活之间经常发生冲突。工作不愉悦，与同事的交往有很大关系，有16.4%的被调查者与同事的关系不融洽。
一泓心理工作室的主任、中国科学院心理研究所硕士李莉在接受采访时说，幸福感源于心理的体验，如果一个人感觉自己的付出与得到不成正比，或者一直处于毫无新鲜感的重复
工作中，就会导致心理疲劳，甚至造成抑郁，影响生活的方方面面。在职人员对于成功的追求各不相同，有的人看重业绩，有的人看重薪水，有的人则看重地位，这说明大家对幸福的体验不同。要提高工作的幸福感，就要留心、留意、珍惜自己所拥有的，对生活有所感恩。对每一件事认真地去做，去体验，你所经历的各种感情元素，甚至包括愤怒、悲伤、委屈等等，应体会到这一切可以丰富你的人生，这就是幸福。
８、四位大师的挽联
1925年，清华国学院聘有四位导师：梁启超、王国维、陈寅恪和赵元任。这四位大师，学术造诣博大精深，而且还工于对联。他们撰写的四副挽联，更是耐人寻味。
1927年，康有为在青岛驾鹤西行，梁启超率众在北京举行公祭，并写挽联道：祝宗祈死，老眼久枯，反幸生也有涯，卒免睹全国陆沉鱼烂之残；
西狩获麟，微言遽绝，正恐天之将丧，不仅动吾党山颓本坏之悲。
上联写时局之坏，国将不国，谓其死倒是幸事，不会看到神州的悲剧；下联颂康之功绩，称其逝世是中国文化的巨大损失。
1922年，与王国维交情甚厚的清末著名诗人和大学者沈曾植去世，王国维所写挽联声情并茂，悲哀之意溢于言表：
是大诗人，是大学人，更是大哲人，四昭炯心光，岂谓微言绝今日；
为家孝子，为国纯臣，为世界先觉，一哀感知己，要为天下哭先生。
此联既表现了王国维对好友的深刻理解，也体现了王国维对时局的担忧和兔死狐悲之情。果然，不出数年，51岁的王国维在颐和园昆明湖投水自尽。
王国维的死，引起了陈寅恪的不限悲伤，他写下了这样的挽联：
十七年家国久魂消，犹余剩水残山，留于累臣供一死；
五千卷牙签新手触，待检玄文奇字，谬承遗命倍伤神。
此联一出，时人纷纷赞之，被誉为挽联中之最佳作。
在撰写对联方面，赵元任也常有惊人之笔。他为好友刘半农撰写的挽联：
十载唱双黄，无词今后难成曲；
数人若一个，叫我怎样不想他。
上联中的“双黄”是指刘半农在新文学运动初期，为引起争论，在《新青年》上与钱玄同一起上演的“双黄”：钱把旧文人攻击新文学的意见集中起来发表，然后由刘半农逐一进行批驳，进而引起了反响。而下联中“叫我怎样不想他”，则是巧妙地把刘半农最为人们熟悉的诗句嵌入其中，将怀念老友之情与对老友才气的称赞融为一体，浑然天成。
９、夏季别称
夏季的别称很多，朔其渊源，十分有趣。
三夏 夏天三个月分为孟、仲、季，简称“三夏”。古乐府诗集《子夜四时歌·夏歌》云：“情知三夏热，今日偏独甚。”
九夏 夏天三个月共90天，遂名“九夏”。陶渊明《荣木》诗序有“日月推迁，已复九夏”句。
长夏 本指农历六月，亦泛指夏天，是说夏天白昼特别长。杜甫《江村》诗：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。”
朱夏 《尔雅》以“夏为朱明”，后因称夏为“朱夏”。三国·魏·曹植《槐赋》云：“在季春以初茂，践朱夏而乃繁。”
朱明 《尔雅·释天》称：“夏为朱明。”东晋训诂学家郭璞注：气赤而光明。《汉书·礼乐志·朱明》有“朱明盛长，敷与万物”之句。
昊天 《尔雅·释天》说：夏为昊天。郭璞注：“言气皓旰，亦名‘中昊’、‘泰夏’。”长赢 《尔雅·释天》称：“春为发生，夏为长赢。”北齐·刘画《刘子·履言》释：“夏之得炎，炎不信，则草木不长；草木不长，则长赢之德废。”赢，通盈，谓使草木长盈者为夏。
槐序 槐树夏天开花，故名夏为“槐序”。明·杨慎《艺林伐山·槐序》说：“槐序，指夏日也。”
１０、谁还记得这些文学作品
我从不认为茅盾文学奖能说明文学上的啥价值，尽管，它或许能说明一些物质利益和政治取向上的价值。在此，不妨把茅盾文学奖历届作品做一个简单罗列：
第一届茅盾文学奖
评选时间范围：1971～1981
评选所耗时间：一年
获奖作品、作者：《许茂和他的女儿们》（周克芹）、《东方》（魏巍）、《李自成》（第二部）（姚雪垠）、《将军吟》（莫应丰）、《冬季里的春季》（李国文）、《芙蓉镇》（古华）
以上几部，除了《芙蓉镇》、《许茂和他的女儿们》之外，几乎已完全被今天的人们遗忘，其中姚老前辈的《李自成》，更是成了笑柄，而即便相对来说没完全被淡忘的《芙蓉镇》和《许茂和他的女儿们》，也更多地归因于电影而非文字本身。
那么，第二届茅盾文学奖的获奖作品也是怎样呢？
第二届茅盾文学奖
评选时间范围：1982～1984
评选所耗时间：一年
获奖作品、作者：《黄河东流去》（李）、《沉重的翅膀（修订本）》（张洁）、《钟鼓楼》（刘心武）
对于以上几部作品，其实完全不需旁观者饶舌，仅仅需要指出一个简单的事实：如今还有多少老百姓知道那几部作品？一部长篇小说，如果仅仅过了二十来年，便被老百姓完全忽略，唯一能说明的只是作品文学价值的短寿，而一部寿命短达二十余年的作品，如果也可以被赞美为优秀的话，那么这样的优秀是怎样的廉价。
第三届茅盾文学奖
评选时间范围：1985～1988
评选所耗时间：两年半
获奖作品、作者：《少年天子》（凌力）、《平凡的世界》（路遥）、《都市风流》（孙力、余小惠）、《第二个太阳》（刘白羽）、《穆斯林的葬礼》（霍达）
《少年天子》、《都市风流》、《第二个太阳》，乍一看，我还以为是少年文艺比赛的作文标题。但不是的，这些可是千锤百炼的茅盾文学奖的获奖作品啊。《平凡的世界》与《穆斯林的葬礼》还算不错，好歹给茅盾文学奖抹了些亮色。
第四届茅盾文学奖
评选时间范围：1989～1994
评选所耗时间：三年
获奖作品、作者：《白鹿原（修订本）》（陈忠实）、《战争和人》（王火）、《白门柳》（刘斯奋）、《骚动之秋》（刘玉民）
事实已经证明，除了《白鹿原》，另外三部从作品到作者，都已经被时间遗弃。它们的寿命更短，甚至比出生前的孕育期更短。作者写它们或许花了二十年，而读者遗忘它们却仅仅花了十年。
第五届茅盾文学奖的获奖作品和作者分别是：张平的《抉择》，阿来的《尘埃落定》，王安忆的《长恨歌》，还有不知是谁写的《茶人三部曲》。
阿来的《尘埃落定》有着丰厚的藏族文化意蕴、轻淡的一层魔幻色彩，以及灵动的诗意，堪称新中国佳作之一。王安忆的《长恨歌》以委婉有致、从容细腻的笔调，从一段易于忽略、被人遗忘的历史出发，涉足东方都市缓缓流淌的生活长河。抒写了美丽、善良而也柔弱的女性的悲剧的命运。同样是一部难得的佳作。张平的《抉择》还能一读，而那部所谓的《茶人三部曲》，除了作者与评委外，真不知曾有几人读过。
众多的茅盾文学奖获奖作品中，平庸之作太多，佳作太少。而很多非常优秀的长篇小说，却令人难以理解地被排斥在茅盾文学奖之外??我们应该庆幸，正是因为《尘埃落定》、《长恨歌》、《白鹿原》、《穆斯林的葬礼》这四部作品的存在，才使得整个茅盾文学奖总算不至于显得太轻。可以肯定地说，是《白鹿原》及其他三部作品提升了茅盾文学奖，而非相反。
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