每人都有一块必得由他自己来耕种的土地，贫瘠、肥沃或许无法选择，但荒芜、繁茂将由自己来决定。

　　请以“耕种自己的土地”为题，写一篇不少于800字的文章。自定立意，自拟题目，自选文体（诗歌除外）。

　　“耕种自己的土地”，采用的是比喻的修辞手法，所以，首先要明确“土地”的含义。从大的方面来看， “土地”可以指人生，指每一个人作为人类传承的链条上一个重要环节所要担负的责任；从小的方面看， “土地”可以指我们所选择的事业、所从事的职业。而“耕种”，则是我们对自己的“土地”所持的态度和付出的行动。 “耕种”，意味着一个人不仅要有脚踏实地的态度，要有勇于负责的精神，更要为创造美好人生付出努力，还要敢于直面人生旅途中各种意想不到的坎坷和挫折。 “自己的”则强调了个体与个性——每一个人都有属于自己的人生职责，他人无法替代；每一个人也都区别于他人，怎样耕种自己的土地一定精彩纷呈各具个性，不能沿袭别人，也不必刻意求新。每一个人都耕种好自己的土地，世界才会和谐、美好，每一个人才会得到充分的发展，进而拥有美好的人生。

　　如果写记叙文或散文，应重在叙写自己成长过程中的经历与感悟。例如对人生的理解、对事业的选择、对理想与现实矛盾的处理、对“耕种”过程中“投入”与“产出”比的思索、对“耕种”过程中挫折与收获的应对和感悟，等等，都是作文的绝好素材。如果写议论文，应从自己这片“土地”的特性、 “耕种”的必要性、怎样去“耕种”以及“耕种”的意义等方面展开论述。首先，必须明了你拥有一片啥样的“土地”，这片“土地”适宜生长啥，进而确定选择方向；(作文大全 )然后是怎样去“耕种”：精工细作还是粗放式管理，中途遇到挫折怎样处理，是继续坚持还是改弦更张；最后阐发“耕种”的意义：带给我们丰盈的人生。也许最终一无所获，但至少努力过，或者给后人留下了此路不通的教训。古今中外有许多走错了人生道路的人，如李煜、赵佶，他们是天才的艺术家，却是最蹩脚的国君。是他们选错了土地还是种错了种子？至于齐白石花甲之年学画，终成一代宗师，则说明：走错了人生道路如果中途易辙，即便东隅已逝，桑榆依然未晚！当然令人羡慕的还是在人生的起步阶段就能鉴定好土地，选择好种子，付出辛勤的努力并取得成功的人！那些少年得志者，很多便是这样脱颖而出的。

　　耕种自己的土地

　　盐城市景山中学张欣雨

　　每一个人，对社会，对自己，都有一份逃不脱的责任。它是义务，你不能逃避；同时它也是你的工作，让你从中得到利益。

　　耕种自己的土地，必须一心一意。唐朝宰相韩愈因直言上谏，被贬潮州，但他以国事为己任，以民为本，即使身在潮州那样的蛮荒之地，仍然努力工作。他废除了南隅贩卖奴隶的恶俗，赶走了为祸一方的巨鳄……在人生的逆境中，他毫无怨言，不嫌官位卑微，不求功劳显赫，只求奉献于民，只愿无愧于心。韩愈，无论居庙堂之高还是处江湖之远，他都能履行自己的职责，耕种好自己的土地，所以他为当时的人民所爱戴，更为后世的人们所敬仰。

　　耕种好自己的土地，不要时刻觊觎别人的园圃。李斯，秦朝名相，对秦统一六国起到了不可替代的作用。李斯对秦始皇可谓忠心耿耿，秦始皇待李斯也还不错，没有如前朝的勾践和后来的赵匡胤那样做出“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的缺德事。然而赢政死了之后，李斯在赵高的诱惑下利令智昏——不再满足于自己的土地，开始觊觎别人的田园。这种行为没有给他带来丝毫的益处。其实李斯并不愚蠢，只是权力这东西，一旦滥用便容易上瘾，无法收手，故而他一步步滑向了灾难的深渊，最终被腰斩于市。

　　耕种自己的土地，是每一个人不可逃避的责任。常言道“人生不如意事十之八九”，读书人的气节固然重要，但也犯不着因“不为五斗米折腰”而一气之下走为上计。天下之大，受到委屈的难道单单是他陶渊明一人？可他最终选择了离开官场归隐田园。的确，他因此咸了诗坛大家，但为了个人一时的荣辱，抛下了读书人对社会的责任，他的满腹诗书本来可以用来兼济天下苍生，唤醒人们沉睡的责任感，而不是浪费在“种豆” “采菊”和写几首不痛不痒的田园诗上。陶渊明的生活是清高和清苦的，但我觉得他的选择有些轻重倒置。

　　那片属于你的土地，是你生活的保障，更是社会赋予你的责任。人生于社会中，依附于社会，这份责任逃不脱，甩不掉，你能否尽力耕种好它，是后人对你评价的依据。陶渊明的文学成就的确不凡，但“综合评价”始终不如韩愈，因为他放弃了对社会应有的责任，他的道德水准达不到韩愈的高度。

　　梁衡说： “一个人不管有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。”陶渊明的作品的确美好，但再美好也经不住遗忘。处海隅之地的韩公祠，还有那韩山韩水，纪念的不是韩愈的冤屈，而是他辛勤付出换得的功绩。那是真正的永垂不朽，大过高山，永如江河。

　　耕种好自己的土地，承担好自己应负的责任，于人于己，都是一种成就。

　　文章以一连串的典型事例，正反对比，论述了一个人坚守 自己所应负的社会责任的重大意义。尤其是对陶渊明辞官回乡这一为后人所称道的行为的分析很有新意，也很有见地。而有关李斯遭遇的论述则拓展了文章议论的宽度——人要种好自己的土地，但决不能在利益面前失控，甚至觊觎不属于自己的东西。文末引用梁衡的名言画龙点睛，使文章跃上了新的高度。

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