中国名人孝道故事20则

　　夫孝者，百行之冠，众善之始也。下面是小编为大家带来的中国名人孝道故事，欢迎阅读。

　　1.孝感动天

　　虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。

　　队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。

　　舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的爸爸瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对爸爸恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望爸爸，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

　　2.戏彩娱亲

　　周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常着五色斑斓之衣，为幼儿戏于亲侧。也尝取水上堂，诈跌卧地，作幼儿啼，以娱亲意。

　　老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如孩子子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学孩子子哭，二老大笑。

　　戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闹。

　　3.鹿乳奉亲

　　周剡子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。剡子具以情告，以免。

　　郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看到猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

　　亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。

　　4.百里负米

　　周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”

　　仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父妈妈去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）

　　负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬劳。

　　5.啮指痛心

　　周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”

　　曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，妈妈不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道妈妈在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。妈妈说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养办法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

　　母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。

　　6.芦衣顺母

　　周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失镇。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。

　　闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，爸爸娶了后妻，也生了两个儿子。继母经常虐待他，冬季，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，爸爸出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到爸爸的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，爸爸方知闵损受到虐待。爸爸返回家，要休逐后妻。闵损跪求爸爸饶恕继母，说：“留下妈妈只是我一个人受冷，休了妈妈三个小孩都要挨冻。”爸爸十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

　　闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。

　　7.亲尝汤药

　　前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。

　　汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉妈妈从不懈怠。妈妈卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；妈妈所服的汤药，他亲口尝过后才放心让妈妈服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

　　仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。

　　8.拾葚异器

　　汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。

　　蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，也遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为啥把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的妈妈，以示敬意。

　　黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。

　　9.埋儿奉母

　　汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子也分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”

　　郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。爸爸死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取妈妈供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个小孩，必然影响供养妈妈，遂和妻子商议：“儿子可以再有，妈妈死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养妈妈。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬妈妈，并得以兼养小孩。

　　郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。

　　10.卖身葬父

　　汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。

　　董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后爸爸亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

　　葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。

　　11.刻木事亲

　　汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qu]劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。

　　丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

　　刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。

　　12.涌泉跃鲤

　　汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；也嗜鱼脍[kuai]，夫妇常作；也不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。

　　姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们也请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢妈妈，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

　　舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能事其母，妇更孝于姑。

　　13.怀橘遗亲

　　后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。

　　陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随爸爸陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“妈妈喜欢吃橘子，我想拿回去送给妈妈尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺妈妈，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

　　孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。

　　14.扇枕温衾

　　后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏季暑热，扇凉其枕簟；冬季寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。

　　黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为爸爸扇凉枕席；寒冬时用身体为爸爸温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

　　冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，知古一黄香。

　　15.行佣供母

　　后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，革辄[音zhe]泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳[音pi]，贫穷裸跣[音xian]，行佣供母。母便身之物，莫不毕给。

　　江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉妈妈极为孝顺。战乱中，江革背着妈妈逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养妈妈，自己贫穷赤脚，而妈妈所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

　　负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。

　　16.闻雷泣墓

　　魏王裒，事亲至孝。母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，妈妈勿俱。”

　　王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。爸爸王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到妈妈坟前，跪拜安慰妈妈说：“裒儿在这里，妈妈不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

　　慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。

　　17.哭竹生笋

　　晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归 作羹奉母。食毕，病愈。

　　孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，妈妈年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，妈妈喝了后果然病愈。后来他官至司空。

　　泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。

　　18.卧冰求鲤

　　晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。

　　王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他爸爸面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

　　继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。

　　19.扼虎救父

　　晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父子得免于害。

　　杨香，晋朝人。十四岁时随爸爸到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把爸爸扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救爸爸，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下爸爸跑掉了。

　　深山逢白虎，努力搏腥风。父子俱无恙，脱离馋口中。

　　20.恣蚊饱血

　　晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。

　　吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使爸爸不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在爸爸床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬爸爸。

　　夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣渠膏血饱，免使入亲帏。

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