第一篇：心灵的安慰

心灵的安慰

高二（5）焦鹏

高考过后的夜晚显得格外宁静，微风轻轻地吹过，吹散了她凌乱的长发，映衬在长发底下的是一张憔悴的脸。今晚的月色很美，星星在不断地向她眨眼，但她并没有注意到这些。她依旧继续往前走着，留下了无数的脚印。任凭泪水肆无忌惮地往下流，她累了，困了，多想找一个属于自己的世界，也许在那里，才能找回原告的她。

曾经的无数个黎明到来之时，她就睁开了朦胧的睡眼，然后啃那学不完的知识。换来的仅仅是这可怜的成绩吗？她无法给自己肯定的回答。现在她怕，怕邻居的讥笑和没完没了的议论，怕爷爷的责备。

记得中考之后，她落榜了。她不知该去何处寻找自己的梦想，这时，爸爸成了她强有力的支柱，给了她坚定的信心和勇气，让她感受到曙光就在不远的前面，她走上了复读之路。终于，她没有让爸爸失望，考上了高中。而现在，她也该怎样办，世界之大，何处才是她容身这地？她徘徊了。

突然，她发现前面路边坐着一个人，她走近一看，原来是爸爸。“爸，夜深了，您为何不去睡觉？|”爸爸面带微笑着说：“睡不着，想出来散散心。噢，对了，我把你的学费和补习费交上了，你去复读吧！争取明年考一所理想的大学??”她也不次视线模糊了，爸爸所谓的睡不着只是一个美丽的谎言吧！原来，爸爸担心她出事，一直悄悄跟着她。只因为她太疲倦了，连爸爸何时从她身旁经过都没有觉察到。

此刻的她，还能说啥呢？难道她还想让爸爸为她操心吗？她嗯了一声。在高四这一年，她并不孤独，因为在同一轨道上，还有很多同学和她一起努力着、奋斗着。她坚信，阳光总在风雨后，面对明年的高考，她会更加有信心地去迎接它。

她深刻地体会到，也许在经历这一番波澜之后，只有放弃想象中的完美，平静地接受现实，才能开始平静地生活。

她也一次陷入沉思中，为啥人们都称赞金榜题名的学子，而忽略了她们的挑灯夜战的辛苦。十年寒窗苦读无人问津，高考一举成名天下皆知。

她昂起头，看到天上的星星在向她眨眼，这次，她注意到了。明天也该是个睛天吧！

第二篇：安慰心灵的话语

安慰心灵的话语 第 1 个安慰自己的心痛只能自己疗 何必为痛苦的悔恨而丧失现在的心情， 何必为痛苦的悔恨而丧失现在的心情，何必为莫名的忧虑而惶惶 不可终日。 过去的已经一去不复返了， 再怎样悔恨也是无济于事。 不可终日。 过去的已经一去不复返了， 再怎样悔恨也是无济于事。 未来的还是可望而不可及， 再怎样忧虑也是会空悲伤的。 今天心、 未来的还是可望而不可及， 再怎样忧虑也是会空悲伤的。 今天心、 今日事和现在人，却是实实在在的，也是感觉美好的。当然， 今日事和现在人，却是实实在在的，也是感觉美好的。当然，过 去的经验要总结，未来的风险要预防，这才是智慧的。 去的经验要总结，未来的风险要预防，这才是智慧的。 昨天已经过去，而明天还没有来到。今天是真实的。 昨天已经过去，而明天还没有来到。今天是真实的。 第 2 个安慰自己的心痛只能自己疗 何必为痛苦的悔恨而丧失现在的心情。偶尔的抱怨发泄一下， 何必为痛苦的悔恨而丧失现在的心情。偶尔的抱怨发泄一下，也 是十分必要的。但是呢无休止的抱怨只会增添烦恼，只能向别人显 是十分必要的。但是呢无休止的抱怨只会增添烦恼，只能向别人显 示自己的无能。抱怨是一种致命的消极心态，一旦自己的抱怨成 示自己的无能。抱怨是一种致命的消极心态， 为恶习，那么人生就会暗无天日，不仅自己好心境全无， 为恶习，那么人生就会暗无天日，不仅自己好心境全无，而且别 人跟着也倒霉。抱怨没有好处，乐观才最重要。 人跟着也倒霉。抱怨没有好处，乐观才最重要。 第 3 个安慰 好心境是自己创造的 我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。 我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。 坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生 坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。 活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息， 活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生 活就垂手可得。我们主观上本想好好生活， 活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好 的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。 的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。 不要指望改变别人,自己做生活的主人。 不要指望改变别人 自己做生活的主人。 自己做生活的主人 第 4 个安慰 用心做自己该做的事

人生是如此的短暂, 哪有心思去浪费呢? 人生是如此的短暂 哪有心思去浪费呢 有智慧的哲人曾经说 过:“大街上有人骂我，我是连头也不回

的，根本不想知道这个无 大街上有人骂我，我是连头也不回的， 大街上有人骂我 聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右， 聊之人 我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还 我们既不要去伤害人家 是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。 是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要 全力以赴学本领，不要分心。 全力以赴学本领，不要分心。 第 5 个安慰 别总是自己跟自己过不去 学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙 欣赏自己不是 学会自己欣赏自己 等于拥有了获取快乐的金钥匙.欣赏自己不是 等于拥有了获取快乐的金钥匙 孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉， 孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣 赏自己更不是固步自封…自己给自己一些自信， 赏自己更不是固步自封 自己给自己一些自信，自己给自己一点 自己给自己一些自信 愉悦，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢?! 愉悦，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢 人生的快乐呢 经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。 经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。 第 6 个安慰 不要追逐世俗的荣誉 终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。 终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。 庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。 庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。 为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为， 为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名 而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中， 而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一 张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。得到了媚俗，失 张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。得到了媚俗， 去了真实，要坚定信心，拥有自我。 去了真实，要坚定信心，拥有自我。 第 7 个安慰 极端不可取 有些人常常因为忧虑过度， 而导致自己精神失常;有些人却因为麻 有些人常常因为忧虑过度， 而导致自己精神失常 有些人却因为麻 木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。 木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而 事情都无动于衷 痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于啥都懊悔。后者 痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于啥都懊悔。

知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什

啥区别。 知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有啥区别。 走极端总是惨遭失败，寻找人生的智慧。 走极端总是惨遭失败，寻找人生的智慧。 第 8 个安慰 不要过于计较别人的评价 没有一副画是不被别人评价的， 没有一个人是不被别人议论的。 自 没有一副画是不被别人评价的， 没有一个人是不被别人议论的。 己要是沉默寡言，有人会指责 城府很深 自己要是善于健谈， 城府很深”;自己要是善于健谈 己要是沉默寡言，有人会指责“城府很深 自己要是善于健谈，有 人也会指责“夸夸其谈 自己要是赞美别人 有人会指责“别有用 人也会指责 夸夸其谈”;自己要是赞美别人，有人会指责 别有用 夸夸其谈 自己要是赞美别人， 心”;自己要是善意批评，有人更会暴跳如雷，认为“多管闲事 。 自己要是善意批评，有人更会暴跳如雷，认为 多管闲事”。 自己要是善意批评 多管闲事 光看别人的脸色，自己还活不活，拥有自我，也不囿于自我。 光看别人的脸色，自己还活不活，拥有自我，也不囿于自我。 第 9 个安慰 恶念越多痛苦越深 为啥不能心平气和地生活?关键是没有及时驱赶心中的恶魔。 为啥不能心平气和地生活 关键是没有及时驱赶心中的恶魔。因 关键是没有及时驱赶心中的恶魔 为心存邪恶的念头， 就不会理智地克制自己， 经常会做出悔恨的蠢 为心存邪恶的念头， 就不会理智地克制自己， 事。 因为没有及时清扫心灵的灰尘， 因为没有及时清扫心灵的灰尘， 意志薄弱者就会不时掉进深潭。 意志薄弱者就会不时掉进深潭。 因为时常鬼迷心窍， 就会让愚蠢蒙蔽双眼， 进入错误的岔道还不知 因为时常鬼迷心窍， 就会让愚蠢蒙蔽双眼， 道。 心中有恶，就会心神不宁，去恶念。 心中有恶，就会心神不宁，去恶念。 第 10 个安慰 注意不要活得太累 常有人感叹，活得真累。累，是精神上的压力大;累，是心理上的 常有人感叹，活得真累。 是精神上的压力大 累 负担重。累与不累总是相对的，要想不累，就要学会放松;生活贵 负担重。累与不累总是相对的，要想不累，就要学会放松 生活贵 在有张有弛。心累，使人长期陷于亚健康状态 心累 心累， 在有张有弛。心累，使人长期陷于亚健康状态;心累，会使自己精 张有弛 神不振。 神不振。 心别太累，学会解脱自己。 心别太累，学会解脱自己。 第 11 个安慰 每一个人都有自己的活法

自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的伤痛自己清楚 自己的哀怨自己明白 自己的快乐自己感 受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的在堂;也许自己眼中的 也许自己眼中的地

狱，却是别人眼中的在堂 也许自己眼中的 天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。 天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色 在人家，关键在于自己心态的调整。 在人家，关键在于自己心态的调整。 过好自己的生活最重要，不攀不比。 过好自己的生活最重要，不攀不比。 第 12 个安慰 不做欲望的奴隶 人们总叹息“飞蛾扑火 ， 人们总叹息 飞蛾扑火”， 人们总讥讽 鱼儿上钩”， 人们总是笑话 自 飞蛾扑火 人们总讥讽“鱼儿上钩 ， 鱼儿上钩 人们总是笑话“自 陷泥潭”。但是呢如果自己仔细想一想，在我们生活的周围 陷泥潭 。但是呢如果自己仔细想一想，在我们生活的周围，这种欲 望的悲剧还少吗?人心不足蛇吞象。放纵自已灵魂的人， 望的悲剧还少吗 人心不足蛇吞象。放纵自已灵魂的人，最终会失 人心不足蛇吞象 去真正的自由!必须时刻警惕不良欲望。 去真正的自由 必须时刻警惕不良欲望。 必须时刻警惕不良欲望 善去不良欲望,不可放纵自己。 善去不良欲望 不可放纵自己。 不可放纵自己 第 13 个安慰 要活得轻松和快乐 不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得 不把人生目标定得太高 不把人生目标定得太高， 不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得;不把人生目标定得太高， 自己就会欢乐常在;不刻意追求完美，自己就会远离痛苦 不是时时 自己就会欢乐常在 不刻意追求完美，自己就会远离痛苦;不是时时 不刻意追求完美 苛求自己，自己就会活在自在 不每每吹毛求疵 不每每吹毛求疵， 苛求自己，自己就会活在自在;不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松 松。 活得太累就会痛苦不堪，知足常乐。 活得太累就会痛苦不堪，知足常乐。 第 14 个安慰 喜欢自己才会拥抱生活 盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃， 盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的 人生。 了解自己比了解别人更困难， 欢自己比喜欢别人更不容易。 喜 人生。 了解自己比了解别人更困难， 欢自己比喜欢别人更不容易。 拥有健康的恰当的自尊心理， 面对挫折会表现得格外坚强。 不为外 拥有健康的恰当的自尊心理， 面对挫折会表现得格外坚强。 界的诱惑而丢失自我， 界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。 不为一时的挫折否定自己。 时时客观冷静地

评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。 评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。 若连自己都不爱，还能爱别人吗?喜欢自己吧。 若连自己都不爱，还能爱别人吗 喜欢自己吧。 喜欢自己吧

第三篇：给小孩心灵上的安慰

事情跟父母说出来，特别到了初、高中的敏感年龄，想要做他的朋友，我觉得那是不一说到关话，孩子别插嘴的作业本，因为作业可以反映出小孩的学习情况。如果发现作业马虎潦草，乱涂乱画，注意力引导学习上来。家长应当怎么辅导小孩呢？大可能的。而对父母的建议也就不会再有那么大的抵触情绪了。甚题目我看电视时，尽量控制音量，不干扰小孩学习；小孩学习用的文具、书籍要给他们随时添置。 面对这些情况，从言行上有认同感之后的，例如在家里给小孩创造一个良好的学习环境。叫我怎样教子的自控能力差，父母心要的督促不能忽略。当遇到小孩放学后把书包一扔就至不完成作业，父、看小说、看电视时，父母就应劝导小孩，把小孩的仔细想想，小孩很听现在的小孩已有点独立精神，母就要及时追问原因，要求是真正的关心呢？我看未必。也许有的家长会说，同时在生活上注意小孩的衣食住行，使小孩时时感受到父母对他们的关怀。

小孩重新做好。这样，小孩们自然在思想上也会渐渐产生认同感，也就愿意把自己不开心、不理解、不明白的自己都不会多方面，可以逐步培养小孩认真严谨的学习态度和良好的习惯。去玩，或一边做作业一边听收录机对父母不像小时候那么依心小孩的学习许多家长一定会说我是很关心的，我每天都问小孩有没有做作业，在学校表现好不好，那是不赖了，有时对父母的言语表现出子与你畅所欲言？把小孩当作自己的朋友必须赋予其发言权，不管他的论点是否正确，想法是否单纯。

第四篇：怎样有效安慰受伤的心灵

电话这头的我，也有着相同的困惑。我们随着年龄的增长，人世的变迁，遇到让人难过事的几率越来越高——好友经历婚变、同事婆婆中风、岳父突然死亡、好友的年少至亲得了绝症??人生的生老病死，是我们无论怎样也逃避不了的东西。我们能帮啥忙？应该帮忙吗？怎样帮，才算有效？要帮到啥程度？

而当别人痛苦无语时，该怎样压制自我内心的不安和疑问，耐心聆听，安抚他的苦痛和焦虑？而当自己遭遇困难、濒临绝境时，该怎样救援？我们具备坦然接受别人帮忙的能力吗？这个时代，有家庭的好处就是亲情能够缓解很多焦虑。然而 离婚率攀升，单身族群越来越多，好友之间的互相鼓励、安慰，变得越来越重要。怎么安慰人，仔细想想，还真是一个问题。对许多人而言，目击别人的伤痛，是件煎熬的事情。人的趋吉避凶本能，会使我们想快速解决它，然后获得解脱。

有人采取不说，害怕说错话，有的人则是言不由衷，绕了一大圈还是没有切入重点。总之人害怕自己的不合适表白、不合适行为大过安慰本身。怎么开启发自内心的深层对话？而不是体面的，花心思的表面对话？该怎样整合身、心、灵，以自然之姿来做最有效的对话，不妨看看专家怎样说吧？

用心聆听 学会停顿

聆听，不是保持沉默，而是用心仔细听对方说了啥，没说啥，以及真正的涵义。聆听不是急于发表自己的意见，出主意，或者发问。通常我们会急于分享自己的故事，或者询问对方问题，获得事情的真相，以为这样就是聆听该有的姿态。然而，聆听应该是用我们的眼、耳和心，去听对方的声音，而不要急于了解真相，立刻对事件下结论。这样会造成误会和伤害，好心办坏事。

正确的办法是找个相对隐蔽放松的空间，准备一些缓解压力的饮料，有些动人但不吵人的音乐很不错。你们坐得很舒服，开始谈话的气氛是轻松的，私密的。

是朋友 不是救世主

帮别人度过难关，不等于将他们从痛苦处境中“拯救”出来。你不是他的英雄，他也不是你的奴隶。人们有权利和责任，去承受他们行为的后果及其所带来的困境。我们认同他们的痛苦，让他们去感觉痛苦，并不试着快速驱散痛苦。我们试着提供让他们越过“恐惧之河”的桥梁。当别人身陷苦痛时，支援他们最基本的法则是：允许对方哭泣。哭泣是人体尝试将情绪毒素排出体外的一种方式，而哭泣是疗伤的过程。所以，别急着拿面纸给对方，只要让他知道你支持他的心意就好。

感同身受 但不等于他人

面对别人的苦痛，我们时常会想起自己的一些类似的经历，应该找到合适的时机表达——让他觉得这个痛苦，并不只“青睐”他，曾经也让你痛苦。也许说出你的那段往事，会给他一些解决的提示。对他们的遭遇感同身受，我们不仅分担对方的痛苦，也需要忍受自身的煎熬。不论面临的处境怎样，善意的现阿你也可以采取写字条，发短信来表达，有时候，书写的感

觉，可以让人更重视。“疗效对话”尚有许多不同的形式，让对方温暖不失面子的做法最可取。

第五篇：安慰心灵创伤者的十大窍门

安慰心灵创伤者的十大窍门

作者：佚名文章来源：转载点击数：228更新时间：2014-5-25 21:37:30

汶川大地震发生，让很多人瞬间受了伤，也让一些人失去了家人。有中央和各级政府的关注，有全国人民的帮助，相对于容易弥补的物质损失而言，心灵创伤的抚慰是一个比较长的过程。面对痛苦之人，我们应该怎么去安慰他们成了不得不很好思考的一个大题目。有关专家提出了十大要领或者说技巧，用以帮助人们缩小彼此之间的沟通距离，适时适度表达关爱。这就是“治疗对话”(healing conversation)。所谓的“治疗对话”要求人们在跟心灵受到创伤人交流的时候要将心比心、设身处地，让对方得到适度纾解，进而达到自然治疗的效果。如果不知道该说些啥或者不知道怎样说，不要紧，也许下面的要领会给你一些帮助。

第一，学会倾听。倾听，当然不是保持沉默，而是仔细听对方诉说，啥说了，啥没说，对方的话到底是啥意思。倾听也不是让你说话或者发问。很多情况下，我们会急于让对方分享我们的经历，或者向对方提出问题，以为这样做就是倾听。实际不然。我们说的“倾听”应该是用我们的眼睛、我们的耳朵和我们的心去“听”对方的心声。要知道，倾听的时候万万不可急于弄个子午卯酉，相反要将倾听者的“内在对话”搁在一边。所谓的“内在对话”是说人们在听别人说话时，自己的脑海中总要进行一些情不自禁的对话，诸如“我该说啥？”、“怎么才能让对方不痛苦？”等等。

第二，善于停顿。在跟对方交谈的时候，特别是受过惊吓的人，有时候说，有时候听。如果你觉得有啥地方不明白，就要停下来问问对方，“抱歉，是不是有啥情节让我漏掉了？”不仅如此，安慰者还要不断提醒自己，不要试图“速战速决”，对家中遇到极度不幸者更不能有这种想法。要避免作出机械式反应，赶快让对方心情“转忧为喜”吧——那是万万要不得的。这样做往往不去从正面思考问题，而是径直采取我们认为有益于对方的行动，例如让对方做点啥事情，此乃安慰他人人之大忌。

交谈中稍微停顿，可让我们的判断或者反映不那么自以为是，这样我们便会产生某种好奇心。中国有句老话，人同此心，话同此理。一旦我们学会了停顿，我们便能在刹那间找出最恰当的方式来安慰对方；缺少这样的停顿，我们可能会在刹那间说出日后十分后悔的话。很多人都会开车，停顿也如换档。换挡时，先松开油门踏板后踩离合器，换档之后，松开离合器之后才能加速前进。停顿就是为了更好地将交谈进行下去。安慰的艺术在于“适当之时说出适当之语”。换句话说，切忌一时冲动说了不该说的话。

第三，充当朋友。帮助别人渡过大灾之后的最初岁月并不意味着要将他们从痛苦中“解救”出来。不论是谁，都有权利和责任去承受他们行为造成的后果以及因此而产生的困境，即便是自然灾害也不例外。对我们而言，要紧的不是让他们尽快结束痛苦，相反却是认同他们的痛苦，让他们充分感觉、体验痛苦。我们能做的仅仅是架设一座让他们跨过“恐惧之河”的桥梁。

当朋友、亲人的身心陷入痛苦时，支持他们的常见办法就是允许他们哭泣。一到这个时候，我们绝大多数人的自然反应就是希望他们停止哭泣，而且还告诉他们“事情一定会好起来的，我们会帮助你们的”等等。实际上，这并不是最适当的反应。要知道，哭泣是身体排除情绪

毒素的一种方式，而流掉泪则是治疗心理伤痛的一个过程。遇到这种情况，请你不要急着给对方递纸巾，更不要给对方擦拭眼泪——只要让他知道你在支持他就行了。

第四，适当安慰。安慰人并不是告诉人家“应该??”或者“不应该??”。每一个人都有权拥有自己的真正感觉。安慰人的时候，不要对被安慰者妄下断语，也不要自以为是认为他们正在受苦受难，需要我们去拯救。安慰就是给他们以足够的空间去自己处理、认同自己的感觉，这种感觉对一个人的成长来说是不可缺少的。可以这样讲，我们没有必要“同意或反对”他们的选择或处理困境的办法，借这种办法表达我们所谓的“关心”更是不可取的。第五，感同身受。当我们忙着帮助别人时，你是不是会想到对方也会察觉到我们内心的波动——没有说出来的想法和感觉？

尽管他们无法知道我们的想法，却能察觉到我们是否惊慌失措，是否会对他们作出啥判断，是否会为他们感到难过。面对面安慰别人跟我们内心的真正状态有很大关联。若是对被安慰者的遭遇感同身受，我们不仅分担他的痛苦，也要忍受对自己内心的煎熬。不论处境怎样，善意的献身与安慰是送给对方的一个非常好的礼物。

第六，长期共鸣。改变会引发混乱，而要想在短时间内结束混乱状态是很难的。人们需要时间去了解、调整、改变，还会提出“假如??会怎样样?”的问题。在“治疗对话”中．我们要学会接受这样一个事实，那就是我们的家庭成员、邻居、同事有时候只需要我们充当他们的“共鸣箱”，而且要不厌其烦地让他们反复使用。

第七，挺身而出。该说话的时候不知道说啥，让我们被安慰者知道我们的感觉，都是可以的。你要老老实实地告诉对方，你不知道他的感觉，也不知道该说啥，不过你非常“关心”他。就算这样说话十分可笑，也不要紧，因为你“现在”并不急于跟和他交谈。你可以采用别的办法，诸如书写或者打电话的方式来表达感觉和想法。除了言语表达之外，“治疗对话”还有许多其他的形式，例如一同出去散步，一起吃饭等等。

第八，提供资源。遇到问题，不要一味地给人家找答案。但是呢这并不是说，你啥都不干。相反，要尽量提供可用的资源一一别的朋友、专家、朋友的朋友，来帮忙他们找答案。可以为对方打几个电话，连结人脉；也可以找相关的书籍给他们阅读；或是提供一个躲避的空间，让他们得以平静地去找自己需要的答案。

第九，积极帮忙。当我们问“有啥需要我做的”时候，不一定总有答案，有时候被安慰者自己也说不出来需要啥帮助，例如是身体不好了？工作有困难了？响起伤心的经历了？即便有需要帮助的地方，也常常是不好意思——大多数人都有很强的自尊心。设身处地去想一想他们可能的需要，如果你想到了，那你将迈出有效助人的第一步。

第十，对症下药。有时候我们有过类似遭遇，也不见得能百分之百了解别人的感受。就拿地震来说，唐山大地震虽说不小毕竟有很多地方跟汶川地震不同，震级、波及的地区等等。即便都是灾民，时代不同了，生活环境不同了，遇到灾害感觉也会有所不同。但是呢我们可以同理心去关怀对方。所谓同理心，说的是你要想真正了解别人，就要学会站在别人的角度来看问题。英国谚语有一个谚语说得好：“要想知道别人的鞋子合不合脚，穿上别人的鞋子走一英里。”切记，一定要先耐心听完对方的故事，然后再考虑有没有必要让对方分享自己的故事以及分享之后是否会给对方带来益处。医生给人看病，讲究对症下药，如果不能站在对方考虑问题，固执己见或者按照通常情况来处理，安慰的效果肯定是好不到哪儿去的。

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