发展等级说发展等级说
1.深刻透彻深刻是就中心而言，认识水平高，一语中的；透彻是就说理的程度而言，自圆其说，以理服人，透彻明白。在高考阅卷过程中，这样的文章是不多见的，大部分文章都是泛泛而谈。要想表达得深刻必须注意这样几点：①要透过现象看本质，在本质上挖掘提炼观点与认识；②要用事理说话，摆事实讲道理，特别是一些理性的思考，辩证的思考；③语言简练、透辟，不人云亦云，也不哗众取宠；④说理充分，分析全面，由小及大，由点及面，由此及彼，善于联系、Lenovo，推而广之；⑤注意引名人名言，来强化文章的厚重感、理性色彩。这既说明自己读书多，也说明会活学活用，用得恰如其分。
例文一： 习惯——从惯性思维中解放出来 “我用咖啡匙子量走了我的生命。”这是美国诗人艾略持早期诗作中的名言。如果我们想要描摹“习惯”的恶毒，这是很恰当的。习惯在无声息地侵蚀着的，是人的个性与创造能力；在人的独特的禀性剥落声中，习惯如大毒蛇，温柔地缠绕你，抚慰你，直至你行如死灰，坐如槁木，沿着习惯的锈蚀的双轨滑向缄默和平庸。 马克思说：“宗教是民众的鸦片。”我认为那些思维中的惯性力量同样是民众的鸦片! 例如给你一张纸，你会想到啥?写字，画画，也许除了这些，很难再想到其它用途。在此，我们可以看到习惯性的思维很容易使头脑僵化。天空开始下雨，顾城写诗道：“雨网把世界打捞……。”美国洛威尔写道：“一场腐朽与更新的煮沸……。”诗是陆上生物对天空的退想。不仅诗人需要幻想，科学同样要求打破习惯的壁垒，心游万仞。哥白尼敢于向教会与习惯势力挑战，大胆地预言大地是球体，这无疑是人类思想史上伟大洪亮的钟声，将在历史长流中激起无数不囿于习惯者的共鸣。我们党提出的建设有中国特色的社会主义同样具有振聋发聩的作用，同样是对多年来束缚我们头脑的条条框框的挑战，同样是对惯性思维的挑战。只有广泛的、具有创造力的人民群众走出习惯的笼罩，放眼地平线上崭新的曙光，才能使生产力有巨大发展，实现经济发展战略。 哲学家弗洛姆认为，人类打破了中世纪对人的肉体的束缚，人成为自由人。但在现代社会中许多人却逃避自由，例如与他人行动同一化，依赖父母兄长等现象的产生，这是因为个体的人(不像中世纪在社会的固定结构中)面对纷繁浩大的宇宙，倍感自身的卑微和羸弱。他提出：只有人发挥自己的创造力，充分意识到自身的力量，用整个社会的集体力量与自然相抗衡，才能摆脱自卑感。而创造力发挥的大小程度，无疑决定于个人对习惯的反抗程度，只有挣脱枷锁的头脑，才能接触到宇宙的奥秘。 惠特曼在他的日记中写道：“我从灵魂深处感到，一定要反叛一切，走我自己的道路。”于是人类的诗歌史上增添了一部歌唱生命与自然的杰作。 (1988年高考作文)简评：这份试卷无论在观点上还是写法上都不落俗套。作者既没有褒扬新风，也没有抨击陋习，而是加以抽象化，提出“惯性思维”这样一个论题，要人们认识它的危害，大胆挣脱这一精神枷锁，这在提倡改革开放的今天，是有一定针对性的。作者的认识水平高于一般学生，行文上也竭力突破一般中学生写议论文的套数，采用了杂文笔法。显然，作者在力求“走我自己的路”。
例文二： “带刺”的“玫瑰花” 大自然中的玫瑰花，绚丽芬芳，爱美的人们都喜欢用它来表示热烈的情感。但是呢想采摘它就得付出点儿代价，你看，那个，小姑娘不就跑来向母亲告状了吗? 可是尽管玫瑰有刺儿，一不小心就会被扎着，爱它的人们不辞辛苦地栽培它，仍把它作为美好感情的象征。这一方面是抵御不住它美的诱惑，更重要的是人们也喜爱它带刺，花有花品，“带刺儿”便是玫瑰的性格。 “带刺”的玫瑰人人爱。要是人带点“刺儿”，也会怎样呢?那就众说纷坛了，以前常听某人抱怨：现在厂里那些刺儿头，可真难剃。他指的“刺儿头”，就我所知，是指那些对他的管理办法不满，常给他提意见的人。干嘛叫人家“刺儿头”呢?因为人家不顺从，不好管，这位(他是厂长)要的是老老实实，服从命令的人，啥都得要他说了算。可是事实上，这些个“刺儿头”却往往是有才干，有能力，有创见的人，如果好好地利用起来，不是能为企业的腾飞提供更大的动力吗?却非要把人家剃平，埋没人家的才能、假如一直这么下去，那么“带刺儿的玫瑰”要自然地凋零了。 或许有人提出可以改良花种，利用先进的生物遗传工程培养出不带刺的玫瑰来，可我觉得那些刺儿还是留着好，一来更增添些魅力，二来嘛，扎破了手采来的花不是更觉得香吗? 当然了，“带刺儿”的“玫瑰”并不是在任何地方都受到压抑和冷落的，懂得它的价值的人毕竟更多些。现实中这样的例子实在举不胜举。还是一位厂长(不是那位)，他就发现了那些常常不满足厂里的生产现状，出出点子，找找毛病的人都是些有才华有技术的人，于是这位厂长就把他们组织起来，让他们常给提些合理建议，并把这些建议实际运用到生产中去，结果厂里利润额迅猛增长，这不也有“刺儿头”们的功劳吗？倘若硬要剃平它、就落得和那位厂长一样了。 所以，“刺儿”并没有啥不好，只要刺得正中要害，刺得合理，刺得有真知灼见，那么这些“刺儿”会越来越受人们重视的。 不是有那么一句话吗：“带刺儿的玫瑰格外香”。 (1990年高考作文)简评：这篇文章，带有明显的个性色彩，采用了杂文的笔法，全文中心明确，表达含蓄，耐人寻味。
2.生动形象文章生动形象，主要是就散文、记叙文而言。描绘的过程生动，人物个性突出，通过这些来表达思想，表达情感。要生动形象必须注意这样几点：①用语活泼，描写细致，对话富有个性化、幽默化；②构思精巧，富有变化，可给人悬念，不是一看开头，就知道了结尾，但要合乎情理；③表达自然，不饰雕琢，在轻松中叙事抒情；④注意环境气氛的烘托；⑤注意在形象生动的背后，要表达一个事理，表明一种主张或见解。
例文三： “大中华”的经历 我的名字叫“大中华”，“大中华”就是我的名字。你瞧我：穿着红色的、精美的外衣，衣服上还印着一个金灿灿的华表，多帅!我往那儿一站，我的哥们儿都会黯然失色的。好了，好了，我也甭在这儿自我吹嘘了，我还是给你们讲一讲我这次出外旅行的经历吧。 天空瓦蓝瓦蓝的，一丝儿风都没有。我坐在舒适的小轿车里，好奇地东张西望着。我不知道去哪儿，也不知道去干啥，我只知道就在昨天，我被我的主人——一个红光满面的老头儿花了一百元钱从小贩手里买来，也在我的主人家里住了一夜之后，便坐上了这辆小轿车。 “嘎”：小车在一幢高层楼前停住了。我被我的主人拎着走进搂内，坐上电梯，上了五层，到了也一个人家。走进门。我立刻被惊呆了：呀!这一家可够阔气的，彩电、冰箱……无所不有。更令我吃惊的是，墙角那只小柜子里，竟也摆着几条与我的穿戴一模一样的“兄弟”。 “哈，是老张啊!你怎么有雅兴来我这儿坐一坐?” “嘿，老兄啊!我是‘无事不登三宝殿’，啊!不瞒你说，我那老三受不了那份罪，想调个好工作啊!这不，就只好上府来请教请教了。你看……” “唉，老张，我也不瞒你说啊，你这事可不怎么好办哪!眼下这形势你也不是不知道，这也改革，那也改革，不定哪天就要改到我的头上来呢：唉!” “算了吧，老兄!改革就是这么回事，‘换汤不换药’的，怕啥?反正我这事，就拜托给你了……” 不一会儿，我被放进了墙角的那个小柜子里。这也是我的第二个“家”了。 两天之后，我也被新主人从柜子里取出，连同我的那几个“哥儿们”，坐上了更舒适的小车，到了一个更优裕的人家。咦，奇怪，他们的谈话怎么跟我前一次听到的一样?… 于是，几天来，我到了好几处人家，进过好几个小柜子，也坐过好几辆小车，听过了好几回一模一样的谈话。可是，天有不测风云，就在那一天，我却遇到了一件不幸的事儿，第一次被人家给扔了出来，我被摔得头昏脑胀的。我还听见那个扔我的老头儿说啥“就是你们这些害人的习惯势力阻碍了改革……”咦。我至今还觉得纳闷，究竟啥叫“习惯势力”呢? 好了，我“大中华”的经历讲完了。唤，对了，我还得赶紧走，听我的这位主人说，还要让我去做啥新的交易呢！简评：这篇小小说构思极其别致。1988年全国高考作文题是《习惯》，但除篇末点了一下“习惯势力”外，通篇不再带“习惯”二字，也没有直接点明作者抨击的对象——“走后门”。对于时弊作者是直言不讳的，然而手法也是含蓄的， 而且采用了第一人称的拟人手法，可以说是别出心裁。
例文四：：你好！ 来信已经收到，详情悉知。 你很想听听我对你选择报考志愿问题的意见是吗?对不起，我不想正面回答。 最近、我听来一则寓言、觉得很有意思，讲给你，也许对你有启发。 从前有一头驴子，它最喜欢吃芦草，不过这芦草不太好找，只在干涸的溪沟或小河边才有。这天，它也饿了，于是出去找芦草吃。刚巧，在山坡上遇到一只山羊。 “干啥去呀，驴先生?”山羊问。 “去找芦草吃。”驴子回答。 “哦，你这个瞎子！”山羊奇怪道：“满山坡长的都是青草，随处吃吃就饱了，干嘛非要找芦草吃!我知道你是能吃青草的。”山羊说着顺嘴啃了几口草，边嚼边说，“其实我最爱吃榆树叶，可那得跑多远去找? 还不如随地吃个饱。”“可我爱吃的是芦草，不是青草。”驴子答完，径直走了。 不久，驴子也碰到一头公牛。公牛正在树下乘凉，见到驴子，问道：“驴老弟，去干啥?” 驴子说：“去找芦草吃。” “我的傻者弟，”公牛慢条斯理地说，“休会拉磨，干那差事不得了！工作有了保征，就餐问题也解决了。这么好的事，打看灯笼也难找，你还干啥非要去找芦草吃呢?”说看，公牛摇摇尾巴也道，“你看我，每天耕地，吃喝不愁，多好呀!” 驴子道：“牛兄说得不尽对，我喜欢吃芦草，为了吃到它，卖些力气也值得。至于拉磨，我虽会，但却没有兴趣，那么，拉起磨来也出不了太好成绩。再说，我现在还有选择余地，并非只能走拉磨一条道呀：”说罢也去找它的芦草去了。寓言讲完了，你看这头驴子多傻，明明知道吃芦草会花大力气，但它还去找，不是傻吗?你说呢?好了、不多说了，你自己分析理解去吧。 1989年7月7日简评：这位考生另辟蹊径，没有正面回答问题，却写了一则寓言，意在言外，但态度是明确的。阅卷时曾被认为作者没有正面表明自己的态度而评了很低的分数，幸好被阅卷核心组发现，改评为一类卷。 “新颖”并不等于“新奇”，构思的新颖必须以符合题意而且合理为前提，因此不是任何与众不同的构思都能够评为创造性思维。一方面，不应该把不符合题意的构思当成新颖；另一方面，也要爱护特别是不要挫伤学生中创造的萌芽。这确实是不容易的事。 同样是1989年高考作文，有一位考生是从讲故事开始的，也是符合生动形象要求的。
例文五：晓杰： 来信收悉。不知为啥，我想起了我们在一起的那个夏季。 初中毕业的那个暑假，你来外婆家做客，作为你外婆邻居的我俨然成了主人，带着你爬古槐树掏鸟蛋，下小溪捉鱼虾…… 还记得吗?就在那棵古槐树下，你说，这古槐树粗糙的皮肤多么像那象形文字，这里记载着四大发明，凝缩了万里长城，融进了中华民族几千年优秀的文化：古槐啊：你就是历史的丰碑。然而，你也说，这古槐也记录了我们民族的耻辱，不知从啥时候起，荡漾在古槐枝叶间的不再是欢声笑语，而是阵阵的硝烟；直至今天，风儿偶然勾起你的回忆，’心便阵阵隐痛，哗哗的树叶声仿佛在诉说着那一段悲惨的历史。不是么? 树身上那机枪弹孔就好像是在无声哭泣着的历史的眼睛…… “让我们来学历史吧!让我们共同为中华民族寻医找药。”你伸出沾着泥土的手，握住我的手，目光坚定，我也似懂非懂地点了点头。从此、你迷上了历史，就在那个夏季，你和母亲约定：每天都帮妈做家务，报酬是暑假结束后，让你买一些有关历史的书。从此，司马迁成了你心中的英雄；从此，与你打交道的是张衡、诸葛亮、哥伦布、华盛顿……萦绕在你梦里的是古楼兰之谜。 不久前，你还为我寄来了三册厚厚的柏杨的《中国人史纲》。 晓杰，外贸工作固然要有人干，可是我们能扔开“历史”吗?你会忘了那棵古槐树和古槐树记载着的厚厚的历史吗? 我想，你不会的，因为那古槐树依然屹立在村口，也一定屹立在你心中。你说是吗?晓杰。 顺祝学安 ××年×月×日
简评：这是一篇公认的优秀作文，情真意切，文笔流畅。读者会在轻松之中享受到一种责任，一种美。
3.有文采文采，就是语言变化多，用语精美。孔子说：“言之无文，行而不远。”我们说文笔有“才气”，也是指文采。有文采的文章，一般要达到这几点：①善于引名言，用得恰当、妥贴，引文起画龙点睛的作用；②语言洗炼，纯熟。自然而流畅，幽默而含蓄；③借助自然景物来表情达意。或比喻，或Lenovo，或拟人，善于由此及彼，以物喻人。④句式富于变化。或对偶，或排比，或反复，或反问。⑤层次分明，段意呈递进关系；⑥构思有意境，表达藏而不露，给人以回味的余地。
例文六： 习 惯 ——雨中行 窗外，也下雨了。雨丝慢慢地飘落下未，织成了一张温柔恬静的帘子。我的心，便也被这景致所感动，欣欣然走出户外，再一次体味在雨中独行的快乐。 是的，我的习惯便是这样的独特。鲁迅先生曾说：“不料积习从沉默中抬起头来，于是写下了上面的那些文字。”而我一遇见下雨天，那份执拗的积习便也会从心底不可遏制地滋生出来，从来不撑伞地走进雨的世界，领略那不可言说的妙处。毛毛细雨的时候，我喜欢。我习惯于走在那少见行人的林荫道上，仰着脸，接受雨丝的爱抚；伸出手，接住上天的馈赠。偶尔有一骑飞车驰过，却也似“鸟鸣山更幽”一样，也增添了几分静谧的神秘和贤良。于是有些故作乡愁地吟起了“亭无言，花无声，只有旅人独自行”的词句。于是忽然也笑笑：“我正青春芳华，愁啥呢?真是‘为赋新诗强说愁’了。”只是爱这雨中的气氛和独行的快乐，好固执呀。 倾盆大雨的时候，我喜欢。我习惯于站在门前，看着那白亮的水带将这个世界好好清洗一番。那灰暗的天空，那有些阴沉悲凉的气氛，偶尔也会令我Lenovo起“秋雨独揽舟”的苦楚，可是雨过后，天空会更晴朗；那树、那草被冲洗得清新碧翠；便是那花吧，也都更添就一段含羞带怯的风致了。我希冀的，便是这雨后的景观，更为了那道七彩的虹桥呀。“不霁何虹”，若不是下雨，何外去寻觅这 大自然的杰作?雨后的世界，更是显得美而清洁了许多，于是我常幻想：若是大雨能荡涤这世上的不平和人心的不善，该是世间多么大的幸事！唉，真幼稚呀! 阵雨的时候，我更喜欢。我便拉着小妹一同跑进雨里，故意淋湿自己，享受一下从书桌前解脱出来的轻松和无拘。踩着水，噼噼啪啪地跑着，嘻嘻哈哈地笑着，重温做孩子子时的快乐。比起那闺中弱女不胜温柔的“听雨高楼”，我更爱这份任性和自在呀： 哎，窗外的世界，也是属于雨神的了。要去考试，母亲在身后追着送出雨伞来，我赶紧跑进雨中，回首冲着爱我的妈妈嫣然一笑：“不，我习惯了。就爱这样在雨里走呀：” (1988年高考作文)简评：这是一篇抒情散文，它的中心是诗一样的意境，是一种人生态度，这种意境和态度蕴含在字里行间，蕴含在作者的感觉(雨中独行的快乐)之中，蕴含在生动的描写之中。
4.有创新意识创新是世纪话题，创新就是有鲜明的独特个性，在要求的范畴里，充分发挥自己的独到见解与认识。不落俗套，给人以耳目一新之感。特别是近两年来，高考作文文体限制较少，一大批有创新意识的作文层出不穷。创新意识包括两个方面，一是在形式上，与众不同；二是在内容上有开拓。要有创新意识必须做到这样几点：①发挥自己的特长，展示个性。写作时，注意选取自己熟悉、爱好的内容，如书法、绘画、音乐、体育等方面。②发别人之未发，想别人之未想。这主要表现在观念上、认识上，站得角度高，才能看得远。③在形式上创造。用小小说、寓言故事、戏剧等形式，或事物人格化，或构思精巧等等。有的也可用小标题的形式，来分段发挥。④引证、例证独到，或现实，或未来，或历史，打破了时空界限，穿越时间隧道，与历史人物或未来人物沟通。⑤善于Lenovo、想象、幻想。幻想未来，对未来寄于希望。⑥面对现实，以物喻人，讽喻时弊。
例文七： 树木·森林·气候 ——谈关于社会风气的根本好转 一棵树不能改变气候，只有森林才能改变气候，同样，社会风气的根本好转也不是一个人所能济事的。这不是专家们讨论的学术问题，而是全社会共同的大事。然而无树何来森林?因此我呼吁十亿同胞：都来做一棵立身正直的大树！ 树木 “十年树木，百年树人。”人们时常引此证明人才的难育，确实，培育一个真正掌握知识、为国为民作出巨大贡献的人才并非易事。正基于此，我们青少年学生尤其应该立身正直，努力向书本求教，向群众学习；汲取人类智慧的精华，充实我们机敏而空乏的头脑；用马列主义这一思想武器来武装我们。在党为我们创造的适宜的温度湿度条件下，迅速生根发芽、茁壮成长为一棵立身正直的大树。 森林 “新栽杨柳三千棵，引得春风度玉关。”天山在古代的时候，多是荒山险关，一派肃杀凄凉。然而经过“湖湘子弟”的栽树之后，竟改变、调节了这里恶劣的自然气候，引得春风度了玉门关。这数目不算太大的三千杨柳竟有此种功效，令人设想下面的问题：假如我们十亿同胞都积极行动起来，以身作则，何愁社会风气不会好转呢。小而言之，我们一亿多青少年如若团结起未，在抵制不良风气中起模范作用，那么很快便会在全国掀起端正风气的热潮。一条条林带交接起来，组成网络系统，森林之势成矣。 气候 据说日本的气候与其它国家比较，最适宜人类和各种动、植物的生存。而日本的绿化面积恐怕是目前世界上比例最大的(人均绿地面积最大，森林覆盖率60％以上)。由此可见森林在气候调节上的重要作用。依此类比，我们各行各业、各条战线上的同志要是携起手来，都在端正社会风气中作中坚，我相信，大片树木汇集起来成为森林，气候便会更加美好。社会风气的根本好转令促进我国现代化建设，会加速“七五”计划的实现，未来的祖国会更加春光明媚。 树木·森林·气候； 我·我们·社会风气。 让我们积极行动起来，从我做起，从现实做起，激浊扬清，纠正不正之风，提倡一代新风。 (1986年高考作文)简评：这份试卷谈社会风气，从内容看，并没有啥特别之处。与众不同的是它的表现形式。作者采用了类乎“随感”的笔调，冠以小标题，各自成为独立段落。这种形式学生是并不陌生的，但各省送来的评奖作文中，采用这种形式的仅此一篇，因为它与众不同，所以称为“新颖”。
例文八： 重现文明再创辉煌 沙漠上的狂风刮过古堡的废墟，书本中妄自描述着空中花园的美丽，人们希冀着听到消逝已久古乐的音律，时光带走了古文字的意义。历史的车轮缓缓轧了过去，轧碎了多少文明古迹。假如记忆可以移植，我相信古老的文明也能在今天重现。 世界上有八大奇迹，但如今只剩其中的两个，人们只能在幻想中体味它们的神奇和壮观，慨叹岁月的无情。但是呢假如记忆可以移植，如今的建筑师将重新恢复它们的原貌，现代的人们也可以亲自瞻仰它们的风采，欣赏它们的“巧夺天工”。远古建设者们的记忆将成为现代建筑师的图纸。 晋代“竹林七贤”之一的嵇康，临刑之前叹息：“《广陵散》从此绝矣。”一部名曲就这样失传了。当真是“后不见来者”。假如记忆可以移植，现代人就将再次听到这千古绝唱，嵇先生之记忆即是现代音乐家的曲谱。 华佗这位一代名医，只因触怒曹操被判死刑，狱卒胆小，名医论著付之一炬。假如记忆可以移植，“华佗再世”就将不会是一句空话。 文明的创造艰难而也坎坷，文明本身光辉而也伟大；学者的成长辛苦至极，他们的学识也可启迪后人。然而，历史无情，岁月无情，战乱、灾荒等等将这些毁灭了，给如今人类文明的发展带来了重大灾难，也使这些曾经辉煌过的、灿烂过的失去了它的历史意义。这是人类文明史莫大的悲哀。 假如记忆可以移植，这些损失就可以挽救回来：失去的奇迹和建筑我们可以重建，失去的音乐我们可以重奏，读不懂的文字我们可以理解它的含义。人类文明从此不再惧怕最大的敌人——时间，必将千秋万载地流传下去。这将使每一个人感到骄傲，为自己祖先创造的伟大文明感到自豪。同时，这些重现的文明更将为推动现代文明的发展提供巨大的动力，人类将从中得到众多本已消逝的知识。社会发展的速度将会成倍成倍地得以提高，人类的文明也将更加的灿烂。 假如记忆可以移植，我们不仅会重现文明、更会再创文明的辉煌。 (1999年高考作文)简评：这篇作文Lenovo丰富，由移植Lenovo到了八大奇迹、竹林七贤、华佗，可谓想象丰富。
例文九： 假如记忆可以移植 记忆的移植意味着啥?它意味着岁月的长河将不再漫长，站在时间前沿的人们可以用自己的头脑去追忆千百年前的过去；它意味着个体的，人与人之间的划分将不再分明，你的往事可以清晰地印在他的头脑中。诚然，这是一项神奇的创造，它的发明者会与创造本身一同万古流芳。但是呢它果真完各无缺吗?答案也许并不肯定。 A与B同时接受了记忆的移植。A仔细思考了一阵，选择了“苏联卫国战争时的军民”，B则毫不犹豫地认定了“希特勒”，于是，二人的头脑中同时浮现出一幅虚幻的图画：天寒地冻的莫斯科近郊，德军痛苦绝望的眼神，苏联士兵充满激情的进攻。 A提笔疾书道：“巩固国防，拒敌军于国门之外，为世界人民的解放而战。” B则踌躇了一阵，道：“不再重复失败，‘二战’结果将会改写。”同样的记忆，令人不安的对立。 也一轮的选择， A进了入了美国宇航员阿姆斯特朗的回忆：荒凉的星球，松软的土层，我跨越其上，置身于月球的天地之间。 B迈入了中国驻南联盟战地记者的记忆：焦黑的大地，塌倒的房屋，悲痛的居民，无情的轰炸。于是，A与B再次提笔，前者为：“人类的进步。终将穷极宇宙。”后者道：“记者福音——世界战火不断。”天晓得，他曲解了多么善良的记者的崇高品质。 最后，A与B共同拥有了联合国秘书长的记忆：环拱形的会场，嘈杂的声音，不同的语言。表情各异的各国代表。 A庄严地仰颈高喊；“未来属于全世界爱好和平的人民!”B则喃喃地低语：“连任的秘诀——让大国更具发言权。” 多么有趣的实验，多么鲜明的成效。科技是一把锋利的双刃剑，运用得当，会造福人类；运用不当。会毁掉世界。 假如记忆可以移植，我希望它会成为一项为子孙后代造福永久的技术!简评：通过想象、对比，一正一反，一正义一非正义，三轮的较量，展示出双刃剑的结局。
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