金融既可为善也能为恶，在于实施者对金融理解程度，在于对金融杠杆的把控。

金融机构与民众之间的联系是维系社会运转的最基础的关系，在金融知识普及不高的农村，金融之花是玫瑰还是罂粟，更是与金融的实施者有最直接的关系。

贵州农村信用社作为贵州省服务“三农”的主力军，其特点之一就是“根”在农村,“长”在农村。与“三农”共生共存。在生和存之间彰显金融之善。

善在杠杆。不可否认，我们有意无意的进行了货币的衍生，但是呢因为有衍生货币的作用，让更多的人都享受到了金融的福利，也在一定程度上控制金融的无线造血功能。最近某人公司上市就提倡银行不要抵押，要信用，其目的就是想其公司上市后有限的金融资本得到无序的延伸，逃避金融的监管，跳出杠杆率的限制，把风险给社会，把收益不限放大。

善在普惠。农村金融，接触的都是社会的最底层，在社会的末端，也是最缺乏金融普惠的群体，在这里，农村的金融发挥普惠作用可谓淋漓尽致。如金融知识的宣讲，贵州省农村信用社通过金融夜校的形式，向我们的父老乡亲简介了他们第一次了解的金融知识，认识了电信诈骗、银行卡诈骗、特惠贷、怎样存款、怎样贷款、怎样在外务工享受金融服务等，知道了在金融服务中的权利和义务；通过“村村通”打通普惠的最后一公里；通过“流动车”上门服务，达到了金融服务足不出户，保证的那些不能行动的老弱病残享受金融服务。贵州农信的“五张名片”意义在于普惠，普惠之美在于善。

善在和谐。社会的安定离不开良好的金融健康发展，离不开金融活水的注入。农村金融就是在农村，通过无抵押的信用贷款，把大量的信用资金注入农村，农村通过资金流动，家庭和关系谐、邻里关系和谐、官民关系和谐、商民关系和谐、政商关系和谐，进而达到社会关系和谐。

善在利他。“他”可以是具体人，也可以是一个特定群体，舍是一种境界更是一种智慧。利他是对度的把握和对“利”割舍。度的把握在于对社会资金的投入的把握，过度的投入导致货币贬值，物价上涨，农民负担过重，社会金融秩序紊乱。过度的投入还会导致银行间无序的竞争加剧，进而导致次贷危机，美国就曾发生过。对“利”的割舍，体现出的是大智慧，社会需要需要休养生息，家庭也需要休养生息，所以我们发放了特惠贷、抗疫旺业贷、支农再贷款等去养，进而得以生。体现的是社会责任、是企业智慧。

农信，始终不忘初心、砥砺前行，承担着服务三农的任务，在普惠的路上发挥着金融之善。

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