《妙相庄严—古代宗教雕塑》教学设计

教学目标：　　(1)知识目标：通过对不同时期典型佛教雕塑作品和道教雕塑作品的欣赏，了解其不同的造型特征和艺术价值。　　(2)能力目标：通过学生自主学习、合作探究学习，使学生的分析判断能力、综述表达能力有所提高。　　(3)情感目标：通过对佛教雕塑民族化的了解，感受中国民族文化的博大精深，增强民族自豪感。同时，对于宗教雕塑中所存在的封建迷信思想应有批评的认识。重点与难点：　　通过对不同时期典型宗教雕塑作品的欣赏，使学生能够正确理解其形式与内容的关系。精神内涵是怎样通过形式因素体现出来的，根据这一思路确定本课的重点是：分析龙门石窟第20窟佛教雕塑作品（卢舍那大佛、弟子阿难、文殊菩萨、天王力士）；难点是：云冈第20窟“露天大佛”（北魏）-麦积山石窟第131窟“佛像”（北魏）-龙门石窟第20窟“卢舍那大佛”（唐代）作品，由佛教雕塑形象的变化体会宗教雕塑民族化的过程。教学方法：　　根据本课性质及学生特点，以大量实例图片为线索，充分运用多媒体教学，激发学生学习兴趣。不断采用互动教学法(师生\生生\组组)。鼓励学生自主学习、合作探究，注重学生的体验和学习的过程。学生学法：　　充分利用历史知识和图片素材进行广泛的自主学习和合作学习，形成感性认识，升华到理性体验。尊重学生的观点，尊重学生的创新精神和创造意识。教学设计：　　导入新课　　教师：佛教在什么时间传入中国？佛教雕塑中有哪些人物，他们有什么区别？　　学生甲：　　学生乙：　　教师：佛教在东汉末年传入中国，佛教雕塑中的主要人物有佛像、菩萨像、罗汉像、天王和力士像等。他们有什么区别呢？让我们共同走进今天的课题，研究一下宗教雕塑作品。　　板书课题　　讲授新课　　一、佛教雕塑　　石窟雕塑　　自主学习、合作探究：　　龙门石窟第20窟佛教造像形象特征、艺术风格　　组织分组讨论、综述：　　佛教雕塑造型是怎样进行民族化的？　　材料链接：　　1、佛像、菩萨像、罗汉像、天王和力士像的区别　　（阅读教参第66页-67页）　　2、云冈第20窟石刻“露天大佛”（北魏）形象特征：唇厚鼻隆，丰硕健壮，袈裟偏袒右肩紧贴身体，衣纹泥条折襞。（受北魏拓跋氏审美风格的影响，带有明显的印度造像特征。）　　3、麦积山石窟第131窟泥塑“佛像”（北魏）形象特征：清瘦俊逸，褒衣博带衮服样式，衣纹呈阶梯褶纹状。（北魏孝文帝推行汉化政治体制改革，造像受南朝士大夫瘦骨清相审美观念影响。世俗审美改变异域的造像面貌）。　　4、龙门石窟第20窟“卢舍那大佛”（唐代）形象特征：　　（阅读教材56页-58页）　　⑴位置排列：以主尊卢舍那佛为中心，左右为迦叶、阿难（罗汉）；文殊、普贤（菩萨）；二天王、力士。这一组关系也是人间统治者同志秩序的概括与折射。　　⑵卢舍那佛形象特征与艺术价值：面相较短，头上肉髻蓬松如发髻；面容神情恬静、慈祥和善善，给人以睿智、宽博、高贵、庄严的印象，具有伟大的气度。作者通过整体比例、五官位置的权衡和雕造技法上对明暗、光影效果恰当处理，使之从千万件同类作品中脱颖而出，超越宗教界局限成为盛唐时代的精神写照。　　⑶佛：庄严神圣；罗汉（弟子阿难）：温厚、聪敏；菩萨：端庄、秀丽；天王、力士：威重、猛厉。对比烘托，多样统一。　　寺观佛教雕塑（阅读教材第61页）　　1、《渡海观音》（山西平遥双林寺）　　2、《罗汉》（山东长清灵岩寺）　　二、道教雕塑　　合作探究：　　是怎样通过人物形象造型特征表现人物精神气质的？　　材料链接：（阅读教材第61页-64页）　　1、《老君造像》（福建泉州市清源山）　　2、山西晋城玉皇庙28二十八宿、山西晋祠圣母殿侍（请记得收藏本站-一路高升范文网，以获取更多新鲜内容）女　　三、思考题：你怎样理解宗教雕塑人物形象与现实社会人物形象的关系？　　课堂小结　　由学生对本节课的重点内容进行总结，并评价一下对宗教雕塑的感受

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