改写《伯牙绝弦》改写《伯牙绝弦》
改写《伯牙绝弦》
一、教学背景
六年级的学生已经学习了很多首诗词，这是学生第二次接触文言文，文言文的学习办法与古诗词基本相同，对于本课来说，学习办法的指导不是难点，但在本组教材这一大背景下，对文本进行阅读教学时，让学生去品文、思意、悟情，特别是从中感受艺术的魅力，是本课时一个难点。
二、教学课题：《伯牙绝弦》
三、教材分析
《伯牙绝弦》是人教版语文教科书六年级上册第八组的第一篇课文《伯牙绝弦》，这是一篇短小精悍的文言文，讲的是春秋时期，楚国俞伯牙与钟子期的故事，故事耐人寻味，是交朋结友的千古楷模。
从整组教材来看，本组教材是以感受“艺术魅力”为专题来组合课文的，共四篇课文，从不同角度折射出艺术的魅力。选编本组教材的意图，一是欣赏音乐、绘画、戏剧等各种形式的美，受到美的熏陶，培养热爱艺术的情操；二是学习作者是怎么样在叙事时展开Lenovo和想象的，是怎么样把眼前看到的和内心想象的融合在一起的，学习作者表达感受的办法；三是积累课文中优美语言，体会课文表达的情感；四是从实际出发，根据各自条件通过阅读和其他渠道尽可能多的了解各种艺术。
对这篇课文而言，选编这篇课文的意图一是让学生借助注释初步了解文言文大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解，相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。本课是这组课文的的第一篇，在整组教材中起到了提纲挈领的作用。
四、教学目标：
1、有感情地朗读课文，背诵课文。
2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3、了解祖国有就灿烂古代文化，激发学习文言文的兴趣。
4、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情，感悟音乐艺术的无穷魅力。
五、教学办法
以读贯穿始终，让学生在自主的读书中学习，思考，读中理解内容，体悟感情，增强语感。在读的同时进行说话和写话的训练，使学生听说读写四种能力均得到提高。充分调动学生的情感积累和知识积累，在指导学生有感情的朗读上下功夫。课的末尾运用音乐升华情感，进一步让学生感受艺术的魅力。
六、教学过程
（一）积累导入
听说同学们记性很好，有过目不忘之本领，今天老师想开开眼界（课件1出示词语）让学生浏览，能记下了哪些词？并让学生说说这些词语有啥特点？（都是写景的、都是abcc式的等等）这一环节为后文仿写做铺垫。
炊烟袅袅波涛滚滚竹叶潇潇明月皎皎杨柳依依
芳草萋萋白云悠悠溪流汩汩清风徐徐春雨绵绵
（二）读题正音
1、我们今天要学习的课文题目叫：《伯牙绝弦》。（板书课题）这是一篇古文，就是文言文。
2、指名读课题。（题目中“绝”和“弦”放在一起比较难读，而且“弦”的字音本来就比较难。
3、齐读课题。
4、我们以前学过《杨氏之子》，也是一片古文，你印象中的古文是怎么样的？
（三）初读课文
1、同学们读课题读得很有古文的韵味，那么课文是否也能读出这种味道来呢？请大家自由大声读课文，要求至少读3遍，把课文读通顺、读流利。
2、谁最勇敢？愿意来给大家展示一下你的朗读？（随即对学生的朗读进行点评）
3、处理古文的节奏，我们可以借助这个朋友“/”，也叫停顿符号。（课件2）就像老师这样，我们可以学着在课文中 标注。
4、下面让我们一起来放慢速度，有节奏地读读课文。
5、接下来听老师读读！你们再试试看。
6、很好，离开这个朋友，你还会读吗？(课件3)点名朗读。
7、再看，也发生变化啦，你还会读吗？（课件4）
（四）理解课文
1、课文读通读顺了，现在你能来说说对题目的理解吗？
预设：
A、理解“绝”的解释（断绝）。（随即告诉学生借助注解读懂课文，这是古文学习的一种重要办法。）
B、对于整个课题的理解：伯牙把琴割断了，不弹琴了。
2、随即追问：伯牙不弹琴了，仅仅是今天不弹、明天不弹或者暂时不弹了吗？你从哪里读懂的？
3、交流后读句子：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
①说说你对这句话的理解。
预设：
A、伯牙觉得世上没有自己的知音了。
B、伯牙把琴摔破了，一生不弹琴了。
C、伯牙为了子期的死，可以选择今生不弹琴。
②小结：这句话让我们体会到了伯牙和子期是知音，（板书：伯牙、子期、知音）伯牙因子期死，居然“破琴绝弦，终身不复鼓”。
③指导朗读。
4、同学们，伯牙和子期是知音，你读出来了吗？你是从课文中哪些地方读懂的？请你拿起笔，划一划，书上批注。
预设：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
A、重点理解两个“善”字的意思。
B、一个善鼓琴，一个善听，非常有缘。
C、指导朗读。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
预设：
A、当伯牙心里想到高山的时候，钟子期透过伯牙的琴声看到了高山。
（这是怪石嶙峋的高山、危峰兀立的高山、重峦叠嶂的高山、高耸入云的高山）
B、作者只用了两个字，就把高山表现出来了，这两个字是（“峨峨”）
C、朗读指导。（泰山的五岳之尊，王者之气。“会当凌绝顶，一览众山小。）
D、两个语气词：哉、兮。
E、比较理解“善”的意思以及“善哉”。
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
有了前一句的理解，学生对于这句话的理解还是比较容易的。重点是对学生的朗读进行指导。
5、高山也好，流水也罢，伯牙所鼓，钟子期都能懂。这就是：（伯牙所念，钟子期必得之。）预设：
A、“念”字的理解。（与“志”字意思相近。）
6、伯牙是当时有名的音乐家，伯牙所念的肯定不仅仅只是高山、流水。他还会“念”到哪些景物呢？（课件5）
A、仿写：伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：“善哉，兮若！”
B、交流。
善鼓琴的伯牙，善听的子期，这就是“伯牙所念，钟子期必得之。”，这就
是——知音。
7、你为伯牙子期之间的友情感动了吗？带上感动朗读课文前三句话。
（五）感悟友情
1、试想：在遇到子期之前，伯牙会缺少赞美吗？为啥唯独视子期为知音呢？
2、别人对伯牙的赞美是怎样的？
3、听着这样的赞美，伯牙的内心也会怎么想呢？
4、伯牙是孤独的，他缺的不是听众，而是真正能听懂琴音的人，正当伯牙苦于知音难觅的时候，上苍让他们相逢了,请看——（出示资料6）
春秋时,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超.但是呢无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比.一夜,伯牙乘船游览.面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船,伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道:"雄伟而庄重,我仿佛看到了高耸入云的泰山!"当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫也说:"宽广浩荡，我好像看到滚滚的流水，无边的大海呀!"这樵夫就是钟子期.
5、请问：子期懂的仅仅只是伯牙的琴声吗？
琴声也懂，心声也懂，志向也懂，这才是真正的知音啊！
6、于是，他们把酒言欢，并相约来年再相聚。一年后，伯牙乘着扁舟而来，然而，相约的地方，故人已不在，迎接他的，只是一方矮矮的坟墓。
7、如果你是伯牙，此时，你想说啥？（课件7）是啊，子期已去，
当伯牙志在高山，再也不会有人对他说——（引读课文）“善哉，峨峨兮若泰山！”当伯牙志在流水，再也不会有人对他说——（引读课文）“善哉，洋洋兮若江河！”再也不会有人像子期那样——（引读课文）“伯牙所念，钟子期必得之。”
于是——（引读课文）“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
（六）结束语
如今：高山依旧，流水依旧，只是人已去，弦已绝，琴已断，空留下这一段高山流水谢知音的佳话流传千古！让我们记住俞伯牙，记住钟子期，让我们带着千般感慨，万般惋惜，再来读读课文吧！试着背。配乐高山流水读背课文。
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