菩萨兵的教学反思（精选23篇）菩萨兵的教学反思（精选23篇）
菩萨兵的教学反思 篇1
这篇课文记叙的是红军长征途中的一段经历，这段经历写的不是你死我活、硝烟弥漫的军事斗争，而是写红军与反动军队的民心之争，故事生动感人。在还没有上《菩萨兵》这课前，我真有点儿担心，因为这篇文章的时代背景已与学生的生活相去甚远，小孩们会喜欢这样的课文吗?为了上好这课，我大量地查阅了相关资料。在教学时，我主要注意了以下几点的教学：
一、注意背景资料的补充
在第一课时时，我给学生补充了些有关中国工农红军长征的资料，让学生了解为啥红军会到藏民居住地区去，以及他们长征途中是怎样的艰辛。这能帮助学生对“红军”的形象有个大致的把握，也为学生理解红军与藏帮之间之所以能建立这种“鱼水情”做下铺垫。
二、注意重点词语、句子的理解。
在这篇课文中，朱德总司令的话语是教学的重点，我让学生在充分朗读的基础上抓住令自己感受最深的地方自己说说体会，充分发挥学生的本体性。而他说的“要让红军播下的种子在这里发芽、生根、开花、结果……”这句话更是重中之重。只要能理解这句话，为啥藏胞称红军为“菩萨兵”这一难题就迎刃而解了。
三、补充藏民的生活信仰
藏民大多数是信佛的，菩萨在佛教中是救苦救难，普度众生的，所以菩萨在藏民心中有着很神圣的地位，藏民把红军比作他们最崇敬的人，这是对红军最高的评价。补充了这些内容，学生理解藏胞称红军为“菩萨兵”更会水到渠成。
四、与现实相联系
我将红军这种一心为民的形象与当代最可爱的人——中国人民解放军联系在一起，这更是与“要让红军播下的种子在这里发芽、生根、开花、结果……”这句话相呼应。
这节课也有很多不尽如人意的地方。
一、红军为民着想的这条主线的体现得不是很明晰，我太注重点的把握了，进而忽视了整体性的东西。
二、对学生的一些回答缺乏评价性的语文。
三、作业设计不周详。我的有个作业是：秋季收割时，藏族同胞想表达对红军的感激之情，让学生代他们写信。但在做这个作业之前应该教学时有所铺垫，例如可以让学生们说说当藏胞看到被打扫得干干净净的院子和整治得平平整整的土地时会对红军说些啥，这样学生写起来就会比较顺手了。
四、板书设计应更清晰明了，能起到引领全文的作用。
菩萨兵的教学反思 篇2
《长征》已经成为世界军事史上的一大奇迹，不管从哪个角度说，我们不能忘记那段历史，也不能让学生忘记那段历史。现在，也有好多历史家研究长征，更客观地评估长征，有好多作家拿起笔，重新写起长征。长征对于中国人来说，早已经不是简单的历史事件了。从我们读书时，课本从小学到高中，甚至到大学，都有这一素材。写这一思考，我用“红军+长征”在百度中搜索，搜索到217000条信息，这足以说明长征是一门课程，是一门中国人要学的课程。苏教版在三年级下册首次将“长征”引到教材，旨在引领学生读长征，研究着长征。
对于三年级学生来说，“长征”的事，按我们的一般认识来看学生们并不陌生，因为这方面的电视剧、电影、书等还是非常多的。但现在小孩因为喜欢游戏，喜欢卡通，喜欢动画[题外话：中国还没有创造出一部动画式长征大剧]，因为“长征”是成人的世界，也许没有更多的信息走进小孩的大脑，了解了小孩已有的知识经验，了解了小孩的实际情况，就能把这篇文章的本质呈现与学生了。这也是，我们在教学之前所要研究的。
“菩萨兵”这篇长征小故事，给予学生的是啥?一是让学生知道朱德(我问过三年级的老师，一个班38人，有37个人不知道朱德，1个人说的也是所问非所答);二是引领学生知道那时的藏民是怎样生活的(课文写的不是很详细，学生阅读后也能够粗略地知道一点)(那时的藏民还是农奴制);三是军民鱼水情是怎么建立起来的;四是这篇文章以《菩萨兵》为题，“菩萨”一词要让学生理解，我们不要把菩萨一词理解成迷信，引导学生明白这是一种信仰，“菩萨”是佛教用语。指修行到了一定程度，地位仅次于佛的人，这也是菩萨一词的本义。是藏族同胞对这支部队的称呼。而在这一课中其意思还有着“心地慈善的人”的意思。这同样也是藏族同胞对这支部队的称呼。另外还有“兵”这个词的理解。教学中，我们不能把落脚点只放在朱总司令上，这篇文章不是单单歌颂朱总司令的，而是歌颂朱总司令这支队伍的。我们要让学生明白，长征不是一个人的事，而是群体的事。最后一个自然段：“他们说：‘几时见过菩萨一样的司令，菩萨一样的兵呀!’”，虽然意思有多层，但关键还是要让学生明白，这个团队的力量改变了藏族同胞的认识。
为啥要开动员会呢?对于这个问题，我也思考着。在研究长征史上，人们不会忘记许多会议的，每一种会议都有着一定的目的。为次动员会为啥开?一是红军战士不理解藏族同胞，说明这个会议要开;二是藏族同胞不理解红军，这个会议要开;三是行动起来才能让藏族同胞理解;四是并不是所有军人都能够统一的，开动员会是统一认识;五是春耕时候，不抢种不行，这是硬任务，也是一次命令性的大会……所以，在思考这个动员会时，我感觉到，在课堂上，我们应该引导学生在阅读中思考这次动员会，因为这个会非常有意思，值得研究。没有这个会，热火朝天地干是难以出现的。
这篇文章传递的信息非常多，仅仅靠课文的理解，肯定是不够的，因为对于小孩来说，这里的未知数太多了，因此，用这一课引领学生读读长征方面的书，还是可行的。学生如果能积极去读了，长征就不会那么抽象了!
菩萨兵的教学反思 篇3
在这节课的设计与教学中，我抓住插图、品尝头尾，通过对文本精巧的处理，让学生逐渐形成对课文主线的把握能力，进而达到能自主研读的目标。
《菩萨兵》一课，朱德那几句话中的深义既是文章的重点也是难点，若停留在按部就搬的情节分析、字词理解上，那么这堂课将会上得很琐碎且费时严重，这样的教学效果显然并不理想。因此怎样从整体上把握全文，寻找一个合适的切入点来提高这节课的课堂效率成了我思考的问题。细细读课文便发现本文虽在按事情的发展顺序叙事，但贯穿其中的一条暗线则是在于藏胞的情感变化。而要体会人物情感的变化，最简单、直接的办法便是从神态、动作上入手。此时，我注意到了课文中的那幅插图，图上藏胞们围着朱德喜笑颜开，有种掩盖不住的感激与幸福感。于是，我决定利用这幅图作为突破口。在学生在对反动军队与红军部队有了深入了解并知道文中菩萨兵指的就是朱德带领的红军部队后，我在第二课时的开头这样设计到：“同学们，好好观察一下这幅图上人物的表情与动作，你看懂了啥?”学生看着图上人物的表情与动作很容易便能描述出当时的情景。我趁势把他们引回 到文字中：“请你们快速读课文，说说课文哪几自然段描写的是图上的情景?”学生很容易便找到了是8、9两个自然段。此时，我引导学生读文章的第一自然段，并提问：“红军部队刚到藏民居住地时，藏胞们都早早躲进了深山，不敢露面。怎么到后来的转变竟是如此之大呢?”由此，我把学生的注意力吸引到了文章开头与结尾的对比上，不仅让学生体会到了文章结构上的前后呼应，也为学生真正进入文章主体而作好了铺垫。
接着，我紧扣第1自然段中，“急坏”两字，引导学生去寻找朱德在心急如焚的情况下想了啥办法来解决难题。学生很容易便找到了主体部分2-7自然段，并概括出了朱德一共想了两次办法，第一次是第2-5自然段，叫翻译去说服藏胞(没有见效);第二次是第6-7自然段，亲自带领部队用行动来感化藏胞(终于见效)。课文的主线此时已经非常清晰，学生已经从整体上把握了全文，此时，再引导他们从具体的对话中去感受人物心情已并非难事。事实上在后来的实际教学中，学生的课堂反应也正如我的设想，一切水到渠成。通过这节课的设计与教学，我真切地感受到了研读文本的重要性，一幅小小的插图便可以是个极好的切入口，而利用好开头与结尾的反差更是抓住了要害。当问题能提在节骨眼上的时候，学生的学习就变轻松了许多，课堂的效率也便提高了许多。真切地感受到了研读文本的重要性，一幅小小的插图便可以是个极好的切入口，而利用好开头与结尾的反差更是抓住了要害。当问题能提在节骨眼上的时候，学生的学习就变轻松了许多，课堂的效率也便提高了许多。
菩萨兵的教学反思 篇4
在还没有上《菩萨兵》这课前，我真有点儿担心，因为这篇文章的时代背景已与学生的生活相去甚远，小孩们会喜欢这样的课文吗?为了上好这课，我查阅了相关资料，并课前也布置学生找一些红军长征途中的故事。在教学《菩萨兵》时，我注意了以下几点的教学：
一、注意背景的补充
上课前，为学生补充有关中国工农红军长征的知识是十分有必要的，否则学生很难体会“军队”的概念，也不能理解“鱼水深情”的含义。在课堂上，我简述红军长征背景，补充这段资料，让学生知道红军为啥会到藏族地区，也能体会历程的艰辛，对理解“休整”一词有很大的帮助。
二、注意重点语句的教学
师：为了抓紧春耕的时间，第二天，在帮助藏胞春耕的动员会上，朱德同志对大家说：“我们不能让藏胞来年挨饿，我们要像种自己的地一样，尽心尽力地把地种好，要让我们播下的种子在这里生根、发芽、开花、结果……”自由读一读朱总司令的话，说说你理解了啥?
这篇课文中，朱德总司令说：“要让红军播下的种子在这里发芽、生根、开花、结果……”是课文的重点理解内容，学生理解了这句话，对于理解课文主题，理解为啥称红军为菩萨兵这一教学难点也就水到渠成了。这一句有两层意思，一层是红军为藏族同胞春耕，自然要播种，种子就会发芽、生根、开花、结果，说的是农作物生长的过程;另一层意思是说红军在藏民居住区的所作所为，红军爱民的形象会像种子一样，播撒在藏族同胞的心里，进而会得到藏族同胞的理解和支持的。绝大多数学生理解这句话的第一层意思没有费力，但在理解更深一层意思的时候有点卡壳的现象。一开始的时候，我有点着急，课文讲到这里，学生对文本应该是很熟悉了，理解出深一层的意思应该很自然啊。我也一想，这些还都是些三年级的学生，对于文本的理解能力还不够强，所以我先将这个“难点”暂时“丢在一边”。在小孩们体会到藏胞的态度转变，通过表演走进了藏胞心里之后，这个“难点”就迎刃而解了。
三、造句的处理要灵活
“尽心尽力”是要造句的，我在之前进行了铺垫，问学生：“你们在做啥事会尽心尽力或者啥情况下应该尽心尽力”，用谈心的办法教学，如果学生能够答上来，那么造句也会水到渠成了。
菩萨兵的教学反思 篇5
在还没有上《菩萨兵》这课前，我真有点儿担心，因为这篇文章的时代背景已与学生的生活相去甚远，小孩们会喜欢这样的课文吗?为了上好这课，我查阅了相关资料，并课前也布置学生找一些红军长征途中的故事。在教学《菩萨兵》时，我注意了以下几点的教学：
一、注意背景的补充
上课前，为学生补充有关中国工农红军长征的知识是十分有必要的，否则学生很难体会“军队”的概念，也不能理解“鱼水深情”的含义。在课堂上，我简述红军长征背景，补充这段资料，让学生知道红军为啥会到藏族地区，也能体会历程的艰辛，对理解“休整”一词有很大的帮助。
二、注意重点语句的教学
师：为了抓紧春耕的时间，第二天，在帮助藏胞春耕的动员会上，朱德同志对大家说：“我们不能让藏胞来年挨饿，我们要像种自己的地一样，尽心尽力地把地种好，要让我们播下的种子在这里生根、发芽、开花、结果……”自由读一读朱总司令的话，说说你理解了啥?
这篇课文中，朱德总司令说：“要让红军播下的种子在这里发芽、生根、开花、结果……”是课文的重点理解内容，学生理解了这句话，对于理解课文主题，理解为啥称红军为菩萨兵这一教学难点也就水到渠成了。这一句有两层意思，一层是红军为藏族同胞春耕，自然要播种，种子就会发芽、生根、开花、结果，说的是农作物生长的过程;另一层意思是说红军在藏民居住区的所作所为，红军爱民的形象会像种子一样，播撒在藏族同胞的心里，进而会得到藏族同胞的理解和支持的。绝大多数学生理解这句话的第一层意思没有费力，但在理解更深一层意思的时候有点卡壳的现象。一开始的时候，我有点着急，课文讲到这里，学生对文本应该是很熟悉了，理解出深一层的意思应该很自然啊。我也一想，这些还都是些三年级的学生，对于文本的理解能力还不够强，所以我先将这个“难点”暂时“丢在一边”。在小孩们体会到藏胞的态度转变，通过表演走进了藏胞心里之后，这个“难点”就迎刃而解了。
三、造句的处理要灵活
“尽心尽力”是要造句的，我在之前进行了铺垫，问学生：“你们在做啥事会尽心尽力或者啥情况下应该尽心尽力”，用谈心的办法教学，如果学生能够答上来，那么造句也会水到渠成了。
菩萨兵的教学反思 篇6
《长征》已经成为世界军事史上的一大奇迹，不管从哪个角度说，我们不能忘记那段历史，也不能让学生忘记那段历史。现在，也有好多历史家研究长征，更客观地评估长征，有好多作家拿起笔，重新写起长征。长征对于中国人来说，早已经不是简单的历史事件了。从我们读书时，课本从小学到高中，甚至到大学，都有这一素材。写这一思考，我用“红军+长征”在百度中搜索，搜索到217000条信息，这足以说明长征是一门课程，是一门中国人要学的课程。苏教版在三年级下册首次将“长征”引到教材，旨在引领学生读长征，研究着长征。
对于三年级学生来说，“长征”的事，按我们的一般认识来看学生们并不陌生，因为这方面的电视剧、电影、书等还是非常多的。但现在小孩因为喜欢游戏，喜欢卡通，喜欢动画[题外话：中国还没有创造出一部动画式长征大剧]，因为“长征”是成人的世界，也许没有更多的信息走进小孩的大脑，了解了小孩已有的知识经验，了解了小孩的实际情况，就能把这篇文章的本质呈现与学生了。这也是，我们在教学之前所要研究的。
“菩萨兵”这篇长征小故事，给予学生的是啥?一是让学生知道朱德(我问过三年级的老师，一个班38人，有37个人不知道朱德，1个人说的也是所问非所答);二是引领学生知道那时的藏民是怎样生活的(课文写的不是很详细，学生阅读后也能够粗略地知道一点)(那时的藏民还是农奴制);三是军民鱼水情是怎么建立起来的;四是这篇文章以《菩萨兵》为题，“菩萨”一词要让学生理解，我们不要把菩萨一词理解成迷信，引导学生明白这是一种信仰，“菩萨”是佛教用语。指修行到了一定程度，地位仅次于佛的人，这也是菩萨一词的本义。是藏族同胞对这支部队的称呼。而在这一课中其意思还有着“心地慈善的人”的意思。这同样也是藏族同胞对这支部队的称呼。另外还有“兵”这个词的理解。教学中，我们不能把落脚点只放在朱总司令上，这篇文章不是单单歌颂朱总司令的，而是歌颂朱总司令这支队伍的。我们要让学生明白，长征不是一个人的事，而是群体的事。最后一个自然段：“他们说：‘几时见过菩萨一样的司令，菩萨一样的兵呀!’”，虽然意思有多层，但关键还是要让学生明白，这个团队的力量改变了藏族同胞的认识。
为啥要开动员会呢?对于这个问题，我也思考着。在研究长征史上，人们不会忘记许多会议的，每一种会议都有着一定的目的。为次动员会为啥开?一是红军战士不理解藏族同胞，说明这个会议要开;二是藏族同胞不理解红军，这个会议要开;三是行动起来才能让藏族同胞理解;四是并不是所有军人都能够统一的，开动员会是统一认识;五是春耕时候，不抢种不行，这是硬任务，也是一次命令性的大会……所以，在思考这个动员会时，我感觉到，在课堂上，我们应该引导学生在阅读中思考这次动员会，因为这个会非常有意思，值得研究。没有这个会，热火朝天地干是难以出现的。
这篇文章传递的信息非常多，仅仅靠课文的理解，肯定是不够的，因为对于小孩来说，这里的未知数太多了，因此，用这一课引领学生读读长征方面的书，还是可行的。学生如果能积极去读了，长征就不会那么抽象了!
菩萨兵的教学反思 篇7
在语文的教学中，如果把表演带入课堂，一改学生被动阅读的地位，促使学生多动脑，多动手，积极参与阅读，有利于激发学生的学习兴趣，有利于学生准确理解语言文字，有利于培养学生的创造思维能力，有利于展示学生的才华。在教学《菩萨兵》这篇课文中我尝试着让学生积极参与、乐于探究，让学生在课堂上动起来，使学生学得愉悦，学有收获。
具体体现在：
1、以演代讲。教学中我设计了学生喜欢的演一演的形式，让学生来演一演藏民当时的所想所言，深切地体会当时藏民们的心理、神态、语言，不知不觉化解了“菩萨兵”这一难点。特别“你们是菩萨派来的吧”这一句符合人物特点的话，虽见平常，却可见学生对课文的感悟之深。引导学生创造性地想像，把他们对文本的理解与诠释，通过表演淋漓尽致地表现出来。如请学生演一演藏民见到红军会怎么做，怎么说，这就需要学生展开丰富的想像，从多个不同的侧面去思考，拓展思维的虚拟主机。在学生独具匠心的表演中，创造力得到了充分的体现。
2、尝试合作学习。学生的个体学习是基础，小组合作学习、师生合作学习可以发挥课堂教学的群体功效，为学生成功学习提供帮助。在让学生演一演时，让学生四人小组分角色试着演，既发挥了集体的功效，也让全体学生参与到活动中来，让一部分不善表现自己，或胆怯的学生也得到训练。
3、引导学生参与评价，真正让学生成为学习的主人。在表演之后，让学生评一评演得怎样，在评的过程中再一次引导学生感悟了课文，进一步探究学习，把对课文的理解引向更深的层次。在愉悦的评议中培养学生的表达能力及感悟文本的能力。
菩萨兵的教学反思 篇8
课上完了，现作一点反思，愿得到同行的指点。
怎样让学生领悟到课文的深刻内涵，感情受到触动?我想诗歌应通过诵读来领悟它的内涵。对比是这首诗的主要写法，诗的每一小节都用对比写，每一节都是先反后正，这样，使正反两方面的形象更加鲜明，主题更突出。所以这节课我主要是通过对比朗读让学生感受两种完全不同的人的行为以及他们的不同的结果，进而进一步去感受鲁迅先生的爱憎和人生理想。最后引导学生联系实际说说啥样的人才是为人民的人，对于我们中学生来说该怎样去做。
在朗读指导中我采取了多种形式进行对比朗读，如：每一小节前后两句话对比读;行为和结果的对比读;还有更加细化的第二小节第一句和第五小节第一句(以此类推)的对比读。朗读指导不能孤立地进行，要与理解课文有机结合起来，做到读中感悟，悟中促读，两者相辅相成，使学生从课文中受到感染和熏陶，在朗读时自然地表达出来，做到以情带声，以声传情。
通过这种对比朗读，既能帮助学生体会诗歌的内蕴，也能在潜移默化中学习对比的表达手法。学生对课文内容的感悟自然也得到了提升。这样以读代教，让学生在读中品味，读中感悟，好多学生甚至能当堂背诵，取得了较好的效果。
菩萨兵的教学反思 篇9
反比例关系是一种重要的数量关系，它渗透了初步的函数思想，是六年级数学教学的一个重点。但由于这部分内容比较抽象、难懂，历来都是学生怕学、教师怕教的内容。怎么样化解这一教学难点，使学生有效地理解和掌握这一重点内容呢?我在本课的教学中做了一些尝试。
一、创设情景，激发求知欲望。
从身边的现实生活中发掘素材，让学生从生活联系旧知发现问题，进而引入学习内容和学习目标。这就激发了学生学习数学的兴趣，激起了自主参与的积极性和积极性，为自主探究新知创设了现实背景和积极的情感态度。
二、深入探究，理解意义。
在自主探究的基础上，不失时机地组织学生合作学习，在交流展示中学生自己弄清了成反比例的两种量之间的数量关系，初步认识了反比例的意义，体验了探索新知、发现规律的乐趣。
三、比较正反比例，加深理解。
本节课把自主权交给学生，营造了民主、平等、宽松、和谐的课堂气氛，在学生掌握了反比例的意义后，让学生比较归纳出正反比例的异同点，既达成了本课的知识目标，也培养了对比比较的能力。
总之，在本案例的教学活动中，教师的教学行为和学生的学习方式都有较明显的改善。教师比较关注学生的兴趣、经验和情感态度，以多种方式充分发挥学生的主体性。在教师精心的组织、引导下，学生通过自主学习、合作探究、猜想归纳，建构了新的知识结构，提高了各种能力，发展了积极的情感和学习态度。
菩萨兵的教学反思 篇10
本节课的教学可以说是一个全新的尝试，各个环节注重了对分数意义的体验，并在体验中随时注意总结。
1、联系生活实际，感受数学化。
数学来源于生活，应用于生活。课伊始，在轻松的聊天环境中，引入分数，勾起学生的分数的认识。在接下来的一系列举例中，始终都在强调“在生活中”可以把啥平均分，“在生活中”还可以把啥看做单位“1”。通过学生熟悉的事物，将抽象的分数具体化。
2、创设自主学习环境，促进有效学习。
在教师的引导下，明确一些物体可以看做单位“1”进行平均分得到分数后，创设环境让学生自己通过手中的事物进行平均分，从中得到分数。通过学生独立思考，动手实践，合作交流，经历了猜测、试验、推理、证明等环节，让学生在足够的时间和虚拟主机中积极和富有个性的学习。对于数学知识的最终结论，不仅仅停留在知道了，而是让学生亲手操作，在具体的试验中，真正做到知其然，还知其所以然。
3、以学生已有认知水平为基础。
《课标》中指出：教师的教学应该以学生的认知水平和已有的经验为基础，面向全体学生。因此本节课从传统的书本知识向学生的生活数学开放，把学生的个体知识，直接经验看成重要的课程资源，从学生已有的生活经验出发，让学生亲身经历将实际问题抽象成数学知识，并鼓励学生独立思考，从已有的知识经验入手，努力探索新知，让预设的教学目标在实施过程中开放的纳入到学生的直接体验中。
上完这节课我觉得还有一些不足值得改进，自己在课堂上对时间的掌控能力还有待提高，以至于不能很好的整体把握课堂教学节奏，显得前松后紧。还有在学生进行汇报时，教师有些操之过急，面对学生出现的问题，没能顺利的引导学生自己去解决问题，而是教师替为代之。从以上看出自己的课堂驾驭能力还很匮乏，需要不断地锻炼，提高。
有人说，课堂教学是一门科学，也是一门艺术。课堂教学的艺术贯穿于课堂教学全过程，在课堂教学的每一个环节，都应该讲究教学艺术。在今后的教学中，我会更加的努力学习，钻研，提高自己的业务水平，提高课堂教学效率，提高教育教学质量。努力创设一种和谐的课堂教学结构，进而真正的把学习的自由还给学生，把学习的权利还给学生，把学习的时间还给学生，把学习的快乐带给学生。
菩萨兵的教学反思 篇11
在《第一朵杏花》的教学过程中，我体会最深的是：联系上下文是理解词句意思的最主要的手段，也是指导学生有感情朗读的重要办法。因此，在阅读教学中，要注重引导学生读书瞻前顾后。
小学生理解课文中词语和句子的意思，是以感知课文所描述的形象为手段的，进行抽象的定义解释和逻辑分析都是不足取的。联系上下文理解词语和句子的意思，其突出特点是以句解词，以句解句，即读书时要瞻前顾后，在课文中找出相关的词语、句子或段落来理解要解释的词语或句子。其主要做法就是前后联系。
比如教学“‘是啊，杏花开了。’竺爷爷弯下腰来，习惯地问：‘你知道杏花是哪天开放的吗?’”这个句子时，课后练习要求“体会带点词语‘弯下腰来’、‘习惯地’的作用”。没想到学生在理解“弯下腰来”这个词语时发生了歧义，一个学生回答说：“从‘弯下腰来’我体会到竺爷爷是个非常认真观察的人，他弯下腰来是为了能够更清楚地观察杏花。”这个答案看似不错，由一个动作看出竺爷爷严谨认真的科学态度，也符合全文的主旋律。所以全班没有人提出明显的反对意见，只有几个小孩表示有补充。我请了其中一位，他说：“我觉得还可以看出竺爷爷平等地对待孩子，很尊重小孩。”我没有马上肯定这个小孩的答案，而是让同学们再读读书，特别注意联系前后文来读，看看有没有新的发现。这一次，很多小手举起来了，他们发现：竺爷爷弯下腰来并没有再观察杏花，而是为了询问小孩，因此体会到“竺爷爷平易近人”才是对的。
在教学最后一段时也是这样。这段话是竺爷爷不止一次说过的话：“我需要的是精确的时间。搞科学研究，不能使用‘大概’、‘也许’这类字眼，也不能用估计和推断来代替观察。”学生不大容易理解，特别是对“不能用估计和推断来代替观察”感到费解。我没有让学生去查词典理解“估计”和“推断”的意思，也没有作任何解释，而是让同学们再读一读课文第一段：当竺爷爷看到“已经有四朵花不同程度地绽放了花瓣儿”，能不能估计出第一朵杏花开放的大概时间?他可以作怎么样的推断?学生经过思考，得出：他可以根据四朵花开放的程度不同，来猜测哪一朵是今天开的，哪一朵是昨天开的，进而估计出第一朵杏花开放的大概时间，例如“两天前”，或是“三天前”。这样的话，他就不用叫孩子子帮他留心观察，自己也不用再等一年才记录下第一朵杏花开放的时间了。可是，这样做虽然省事，却不一定准确。所以竺爷爷说“不能用估计和推断来代替观察”。这样把句子含义与具体行为做法联系起来，既大大地化解了理解的难度，也使这个句子给学生留下了深刻的印象。
菩萨兵的教学反思 篇12
此次活动婴儿的生活经验。“搭洞”婴儿平时也经常会做，所以婴儿会觉得很容易。此活动还有助于拓展婴儿的经验和视野。也许，平时搭的“洞”就这么几种，可是通过这次活动了解到还有很多种办法搭“洞”。
在教学活动中，课堂气氛较好，婴儿的情绪饱满，活动积极，对活动的兴趣非常的浓厚。但由于积极性很高，显得课堂纪律不是很好，有些乱，教师没有把握好一个度。我在此活动中深刻感悟到，要上好一堂课要让婴儿感兴趣固然重要，但是呢在感兴趣的同时要让婴儿遵守一定的规则，要做到收放自如，而且每一个环节都要紧扣。我上次上的这节课的最后一个游戏就出现的有点突然，感觉上了一大半的课突然要玩游戏了，如果加上一句“我们刚刚每个小孩子都试过钻洞洞了，那我们现在来玩钻洞洞的游戏，好不好?”，那么就使得上下会自然的连接下来。因此，教师的过度句在一个个环节的连接上有着很重要的作用。一个一个环节要紧凑，不能在某个环节上停留过多的时间，而且重点的部分要明显，不能每一步都平平淡淡。
在选课、设计课的时候，应注意每个年龄段的需求，要让婴儿觉得有一定的挑战性。如果一堂没有挑战性的课，婴儿会容易厌倦，而且会沾沾自喜。在这次活动中，我选的课对于大班的婴儿来说，难度是不够的。很多婴儿很轻而易举的就完成了内容，而且完成的较好。在这种情况下，我只能缩短教学时间，因为再反复也是多此一举。我在设计合作搭洞、钻洞的时候：①应该给他们一点难度。如：在搭洞的小孩子必须保持姿势不动，看看谁搭的洞洞最大，谁的洞洞和别人不一样，谁能用一个手和一个脚来搭洞。钻洞的人必须不碰到洞，碰到就算失败，看看哪一组能最成功的完成。②不必规定是两人一组，可以三人、四人一组，这样的话更能拓宽婴儿的视野，从中婴儿还能想出各种玩的游戏。③做的比较好的饿，可以让他们做示范，避免有些婴儿一直重复一个动作。
从整堂课来看，活动目标很明确，但是呢对于大班的婴儿显得有些浅，活动准备比较简单有效，活动过程为每个婴儿提供了平等参与的机会，也能根据活动方式创设适当的问题情景，从用报纸到用身体再到合作钻、爬身体搭的洞，巧妙迁移，层层递进，但是呢后来的活动，思路不是很明确。因为婴儿显得有些太兴奋而杂乱，教师为维护纪律会比较吃力。因此，教师的合理安排对活动有很重要的作用。
通过了这次的课，让我明白了要上好一堂课，不仅要在上的时候全身心的投入，教态亲切，设计时定好准确的目标，对教案的理解也尤其重要。只有教师思路清晰，目标明确，才是上好课的前提条件，在做好前提条件的情况下才能更有信心。
菩萨兵的教学反思 篇13
《秋季的怀念》是一篇阅读课文,课文讲述了一位重病缠身的妈妈,体贴入微地照顾双腿瘫痪的儿子,鼓励儿子要好好儿活下去的故事,歌颂了伟大的而无私的母爱.
在教学中,我除了培养学生独立阅读课文的能力外.还重视学生说的训练和情感培养,先让学生采用多种方式把课文读熟,理解文中的重点句段所表达的含义.然后对文中印象最深刻的句段各抒己见.说的时候要着重抓住“我”和“妈妈”的情绪做对比：“我”因瘫痪，脾气变得暴怒无常，砸东西，对生活失去了信心，“妈妈”不但不责怪“我”，反而等“我”情绪恢复平静后抚慰“我”，还说要带”我“去北海看菊花。经过对比，学生懂得母爱的无私和伟大，也更体现出 “我”对“妈妈”深深的愧疚、热爱、怀念之情。
学生说感受：“‘我’暴怒时.‘妈妈’却偷偷的躲在一旁流泪，使我想到我平时也是那样对待我的母亲的，从今以后，我一定要好好爱自己的亲人.不能等失去了他们后才去悔恨”;“当‘我’答应‘妈妈’去公园看菊花时，她却突然晕倒送去医院，从此与‘我’诀别，临终时都没能和‘我’说上一句话。体现母爱的伟大和无私!同时也表达‘我’对‘妈妈’的愧疚、怀念之情” 渲染气氛，创设情景。对学生进行口语表达训练，同时也是对学生进行情感教育。 我说：“也是一个深秋或清明节，假如你是作者‘我’，在‘妈妈’的坟前，你会对‘妈妈’说些啥呢?”学生纷纷演说，真情流露。最后一个举手的是平时很少发言的男生，我们都知道他爸爸去年才去世。此时全班同学都把目光移向了他，我也给他投去温和和鼓励的眼神，他站起来沉默了约5秒钟后才说：“母亲!我来看你了，是妹妹推着我来的。也是一个深秋，我带来了你喜爱的菊花，我终于明白你坚决要推我去北海看菊花的原因了，但晚了，还没出门，你就晕到被送去医院，我没想到你的病已经变成这样，谁知道这一去竟是诀别，连你临终的话语我也没能亲自听到，母亲，可我清楚你要对我说啥，你是要告诉我要像菊花那样坚强的活着，好好的带着妹妹活着.........”说到这，他已泣不成声“我也想对我死去的父亲说：父亲，你放心吧!我和母亲也会坚强的活着的........”同学们听到这已经是泪流满面。我也被深深的打动了。
本文情感深挚，辅导学生用心的读，用情地读，就会被“妈妈”对“我”的爱所深深的打动，你会跟着“我”一起痛，一起哭，一起怀念，一起在爱的支持下，坚强地 面对人生。
作者透过一些细小的情节来表达对妈妈的怀念，进而也使我想起作者史铁生苦难的一生，“没有经过苦难的人生是幸福的人生吗?没有经历过痛苦的人生是幸运还是不幸?.......我想感受那些经历过大苦大难的人所体味到的人生况味和所获得的人生价值”这是宋秋雁在《走过苦难-----记我无比敬仰的作家史铁生》一文中的节选。使我想起在教育教学中，对学生贯穿情感性教育和挫折性教育是有必要的。
史铁生在《合欢树》一文写道：“我坐在安静的树林里，闭上眼睛，想，上帝为啥早早地召唤妈妈回去呢?很久很久，迷迷糊糊的我听见了回答：“她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召唤她去了。”我似乎得到一点安慰，睁开眼睛，看到风正从树林穿过。”读着这些苍凉的文字，感受到他经历的磨难和痛苦是不可理喻的，没有经历过痛苦的人是写不出那样凝重悲壮的文字来的，也永远感受不到在那苍茫的底色下汩汩滚落的热流!
通过对《秋季的怀念》的阅读，让学生受到了伟大母爱的熏陶感染，接受了一次“爱”的教育;还提高了学生的自读能力。
菩萨兵的教学反思 篇14
《将相和》一文是由“完璧归赵”、“渑池之会”、“负荆请罪”三个故事组成。从故事中我们可知，两个人物既有个性，也有共性。个性品质：蔺相如的机智勇敢、临危不惧、顾全大局等，廉颇的知错就改等;共性品质：他们都以国家利益为重，爱国。个性的品质学生容易把握，共性品质学生把握还是有一定难度。为此，教学中我让学生充分去读、悟、演，写领悟人物的个性品质和共性品质。这一过程充分体现语文学习的趣味性、主体参与性和创造性原则。
蔺相如和廉颇在文中同是熠熠生辉的人物。蔺相如因“完璧归赵”和“渑池之会”一升再升，官位居于廉颇之上，这是将相不和的表面原因，实质上缘于廉颇的错误认识“我廉颇攻无不克，战无不胜，立下许多大功。他蔺相如有啥能耐，就靠一张嘴，反而爬到我头上去了。”言辞无礼，充满不满情绪。理解廉颇这段话，是一个重点也是难点。在这课的教学中，用这句话统领教学，全课教学的思路清晰：“廉颇很不服气，他对别人说：‘我廉颇攻无不克，战无不胜，立下许多大功。他蔺相如有啥能耐，就靠一张嘴，反而爬到我头上去了。我碰见他，得给他个下不了台!’”。先让学生理解这句话，之后练读这句话，注意让学生读出不服气的语气来。学生体会到了廉颇的想法后，问学生：廉颇说蔺相如就靠一张嘴，当上了上卿，你们觉得他说的对么?那么我们就来看看蔺相如的这张嘴说出了哪些话，请同学们在文中画出蔺相如的语言来。于是学生们动手在文中找出蔺相如的语言，自由汇报，体会、理解人物的品质，最后回归到廉颇也认识到自己错了，进而负荆请罪。这么设计，脱离了繁琐的分析，给了学生自己动手，动脑，动口的机会，让学生做了学习的主人。
讲读时，我以廉颇的身份来引导学生思维。引导学生讨论：蔺相如究竟是不是“就靠一张嘴，反而爬到我头上去了。”让学生从文中找到说服我的理由，学生的积极性很高，采取勾画、读中感悟、交流汇报等形式来说明蔺相如的才智过人、做事果断、不畏强暴、为维护国家尊严不顾个人安危等品质。接着，我说：“现在廉将军可生气极了，你们既然明白蔺相如不是仅靠一张嘴，你们帮忙劝劝廉将军好吗?”学生一听，来劲了，大家七嘴八舌地说起来，他们从“完璧归赵、渑池会见”两个故事中找根据，既加深了对蔺相如这一人物的认识，也复述了故事，锻炼了学生的口头表达能力。为了推出两个人共性的品质，我步步紧逼“如果没有我在边界上做好抵御秦兵的准备，秦王能放你们回国吗?”带动全班同学通过辩论明白：只有二人齐心协力才能取得胜利!接着，我以廉颇的口气说道：“我明白了，我是有勇无谋，而蔺相如才是一位智勇双全的英雄啊!我起先还以为他怕我呢!现在看来，他不是怕我，他是有他自己的想法啊!他考虑到啥了?”学生通过读蔺相如的话，体会到了蔺相如是位以国家利益为重、顾大局、识大体的高尚品质，而通过廉颇最后的行为也体会到了他和蔺相如一样，都能够以国家利益为重，而且勇于认错，是个知错就改的人!
在此，讲完“负荆请罪”这个结果时，我还给学生们布置了写的训练：廉颇脱下战袍，背上荆条，到蔺相如门上请罪。蔺相如见廉颇来负荆请罪，连忙热情地出来迎接。两人可能说些啥，课文没有写，请学生想一想他们各会说些啥并写出来。通过学生拓宽思维，并交流自己的感受，使得学生的思路大开，既更深的理解了课文，还锻炼了学生的思维。
真正做到了“简简单单教语文，完完全全为学生，扎扎实实求发展。”
菩萨兵的教学反思 篇15
《香菱学诗》选自我国古典小说的巅峰之作《红楼梦》，带领学生赏析小说，重温经典，我们体会到了曹雪芹塑造人物的高超手法，品味了香菱这一苦志吟诗、精华灵秀的女子形象，更深入的了解了林黛玉这一人物。掩卷沉思，这篇课文给我的最大、最深刻的启示的，是林黛玉的教学艺术。不可否认，这篇文章彻底颠覆了早已我们习惯了的多愁善感、孤傲尖刻的林妹妹形象，出现在我们眼前的是一位循循善诱、好为人师、乐为人师、学识渊博的师者形象。林黛玉高超的教学艺术，使我获得了以下启示：
启示一、 尊重学生的主体地位，注重学生自主学习
林黛玉教香菱写诗，在讲规律、明要旨后，向香菱推荐了王维、杜甫、李白的诗，要香菱以“这三个人作底子”，“有一首念一首，不明白的问你姑娘，或者遇见我，我讲与你就是了。”整个学诗的过程，黛玉充分相信香菱、尊重香菱，给足了香菱读诗的时间，充分体现了香菱这一学习主体的积极性、自主性。即使是要求香菱根据“十四寒的韵”写一首有关“月”的诗，也是“由你爱用那几个字去”，不作具体的限制，给了香菱很大的表现虚拟主机。黛玉在教香菱学诗的整个过程中，至始至终坚持了“学生是学习的主体”这一观点，学习是学生自己的事，教师不能包办代替。因此，在教的过程中，黛玉没有“卖弄”自己的学识，没有一讲到底，没有强行要香菱学这样，记那样，只是引导她该读啥样的书，遇到困难怎么解决。黛玉没有以老师自居，她在香菱学诗的过程中充当的是引导者、点拨者的角色。
黛玉在引导香菱体验感悟时， 做到了尊重体验的主体，即学习的主人。《语文课程标准》明确指出“学生是语文学习的主人。”学生不再是教学过程中被动、消极的吸纳者，学生的能动性使他们能够在更广阔的虚拟主机自由翱翔。黛玉让香菱畅所欲言，谈自己对诗的“领略”，让香菱成为体验的主人。
启示二：注重积累，循序渐进，激活创新思维
1、诵读积累，夯实基础
黛玉听香菱说只爱陆放翁的诗“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”，便知香菱还不知诗，于是给香菱开列书目，将王维、杜甫、李白的诗列在首位，接着要求香菱看陶、应、谢、阮、庾、鲍的诗。这说明黛玉深知“熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌”的道理，因此让香菱通过诵读积累为写诗打下坚实基础。
“读书破万卷，下笔如有神。”鲁迅先生也曾说：“文章应该怎么样做，我说不出来，因为自己的作文是由于多看和多练，此外并无心得或办法的。” 新课标实验教材注重全面提高学生语文素养，培养学生创新精神，入选课文具有典范性和较大的思维拓展虚拟主机。语文教师首先应充分利用好教材范例。其次要引导学生多诵读古今中外的优秀诗文。
2、循序渐进，精讲、精练，遵循教学规律
从黛玉让香菱依次读王、杜、李的诗可见其循循善诱：王维五律最能显示他“诗中有画”的风格，初学者读易进入诗境;杜甫七律最能显示他“沉郁顿挫”的风格，能使学诗者感受到诗歌的深刻意蕴;李白七绝最能显示他“飘逸奔放”的风格，能使学诗者领略到诗歌的丰富想像，比较难学，因而放在最后。在黛玉及他人指点下，香菱循序渐进，通过苦学，终于有所创造。林黛玉的教学艺术表现为：
1.精选范文
中华民族的诗歌文化源远流长，更是博大精深，任何人一辈子也读不完，林黛玉深知教学内容必须精选。于是她首先向香菱推荐三大家的作品，前面已简介过。细细品味，令人惊奇不已，其一，高标准。诗必盛唐，唐朝的文学巨匠使诗歌创作达到顶峰。然成就最高的就是这三大家。李白是“诗仙”，杜甫是“诗圣”，王维是“诗佛”。黛玉认为：学诗就要学第一流的。其二，代表性。王维的五言律具有情景交融之美;杜甫的七言律具有真情实感之美;李白的七言绝句具有创造想像之美。其三，广泛性。林黛玉除了要求香菱熟读三大家的诗，融会贯通之后，再读南北朝等代表人的代表作，集百家之长，果真如此何愁不成诗翁?可见精选教学内容，讲授提纲挈领，必能达到事半功倍之效果。
2. 少讲精讲
教学不可不讲，但要精讲。当林黛玉乐意担当香菱的老师后便讲：“啥难事，也值得去学!不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”当香菱听到林黛玉的讲解对以前所见过的诗有所感悟时，林黛玉也进一步讲道：“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’”。林黛玉言简意骇的讲解，揭开了诗词的神秘面纱，切中了学诗要领，使人茅塞顿开。一句“不以词害意”，更有画龙点睛之妙。 可见林黛玉的知识是何等的渊博。黛玉的讲授有如下特点：其一，深入浅出，循序渐进;其二，高屋建瓴，指点迷津;其三，亲切自然，出神入画。黛玉在教香菱学诗的过程中，精辟而高明的讲解，值得我学习借鉴。我也应像黛玉那样，教给学生智慧，传给学生灵气。而不是从上课讲到下课， 事无巨细，面面俱到。
3.精练提高
学习离不开练习，当香菱学诗学得出神入化之时，正如贾宝玉所说：“你已得了，不用再讲，若再讲，倒学离了。你就作起来，必是好的。”香菱也迫不及待地央林黛玉探春二人：“出个题目，让我诌去，诌了来，替我改正。”黛玉道：“昨夜的月最好，我正要诌一首，竟未诌成，你竟作一首来。十四寒的韵，由你爱用那几个字去”。由此可以看出，林黛玉布置练习匠心独具：其一，时机成熟，学生想练，教师因势利道，有顺水推舟之妙。其二，选材得当，明月尚鉴，师生同步思维，更兼选取十四寒的韵，难易合适，初学者容易把握。其三，充分自由，不加限制，让学生展开理想的翅膀。 可见，在教学中，只有“精练”，才能达到目标;只有“精练”，才能真正“减负”;只有“精练”才能体现教学价值。
人们常说：教学有法，教无定法。 林黛玉精妙绝伦的教学艺术，为人们展示了一幅绚丽多姿的教学自由的画卷， 在以后的教学实践中，我愿用我的聪明才智和毕生精力，在教学自由的王国里展翅翱翔，抒写出人生最华丽的教学新篇章。
教学是一门技术，更是一门艺术。弱不禁风的黛玉如此善教， 把自己的灵气传给香菱，使香菱学有所成。今天，我何不把黛玉作为我的老师呢?学她的教育策略，教学艺术，尊重学生、相信学生，精讲精练，善于激发学生的学习兴趣，引导学生体验感悟，让语文课充满诗性、灵性，让学生乐于语文学习，且乐此不疲。
菩萨兵的教学反思 篇16
《说声“对不起”》这一课主要讲学生之间经常会发生小的摩擦，怎样处理这些矛盾，是每个学生成长过程中必须学会的交际能力。这篇课文，生动地记叙了陈刚不小心划破陆叶下巴后向陆叶道歉的心理过程。上这一课之前刚好班上的一位男生烜发生了这样一件事：
星期一下午是上选修课的时间，那天下午放学时，男孩烜的母亲来教室里找我，看到她不满而略带气愤的神情，听完她的述说，我才明白，烜在上足球选修课时，因为不小心绊倒了篮球选修班上一位高年级的男生，那个大小孩事后在自由活动时找到烜威胁了一番后，把他的口风琴拿走了。烜母亲一边在气自己的小孩不争气，遇事不积极和老师报告，一边气那个大男孩太欺负人。我看了一眼在一边默不作声的烜，再次问了事情的经过，然后跟他说：“小孩，你看，今天母亲来学校里很生气，你知道是为啥吗?”烜说：“因为我把口风琴搞丢了。”“还有呢?”我再问。“还有我没有把事及时跟老师说，没有及时处理这事情。”烜低头小声说。我摸摸他的头说：“对啊，看来你心里都明白呢!现在放学了，大家都回去了，你也找不到那位哥哥了。你和母亲先回去吧，我们明天再找选修课的老师协助处理这事儿了。”
这事过后第二天正好上新课《说声“对不起”》，新课导入时，我对小孩们说：“上课前，我先给你们讲一个发生在我们身边的小故事。”然后我把烜的选修课风波说了一遍，之后提了一个问题：“烜已经明白了自己的不对，但是呢，你们想想吧，大哥哥为啥会在发生碰撞事件后拿走烜的口风琴呢?如果是你，你会怎么做，避免这件事的发生?”问题提出后，小孩思维很活跃，有说到应该及时和老师汇报，更多的小孩说到——事情发生时，应该及时和对方说声“对不起”。
听到小孩们思考的结果，我很满意，通过拿这件刚刚发生的身边的小事情作为新课的导入，达到以下几个好的效果：一、小孩们听得认真，思考很有现实意义，对他的今后的行动指导有参考价值。二、开门见山，直触学习课文要达到的最终教育效果。三、以“说声对不起”为重点词，展开了后续学习，对人物内心彷徨犹豫的理解，对同学和老师的友情帮助的认同提供了实际的事例，引导小孩从自身出发，感同身受地理解了“我”。在朗读课文时也能抓住人物内心，读出情感。
菩萨兵的教学反思 篇17
《陈太丘与友期》是一篇很多人都熟悉的名篇。它讲述了七岁儿童陈元方的故事，表现了陈元方的明白事理和落落大方，同时也告诫人们，做人要讲信用，为人要方正。文中人物形象鲜明，对话描写简洁明了。学生从语言表达上，思想上均会有较大的收获，该文的教学能启迪学生心智，对学生进行思想教育，也不失是一篇好文章。
我在设计本文时，重点采用了自主合作探究的阅读办法，主要分成五板块进行：
一、动口朗读感知内容，通过朗读要求学生读准字音、节奏，初步感知课文内容。
二、动心细读互说译文，要求学生在自读中既要动口也要动心，并结合注释和工具书想一想每个句子的意思，然后以句子为单位，小组内互译课文。老师抽查学习效果并作点拨。
三、动情精读，析说文句。要求学生再读课文。此时的朗读，要求是动情，要读出课文的轻重缓急，并充分表达自己的情感。学生思考并互动交流发言。(以下内容为课堂实录，个别内容有改动)
学生1：“期日中，过中不至”这句话写出了不守信用的人是客人，而不是陈太丘。也说明了陈太丘是一个不守信用的人。
学生2：“陈太丘与友期行”交待了人物和事件，可谓开门见山。
学生3：“太丘舍去，去后乃至”写出了客人发怒的原因。
学生4“非人哉，与人期行，相委而去”。客人得知陈太丘已离开后。他不仅不反省自己的过失，反而怒责陈太丘.语言也显得太粗俗.
学生5：“君与家君期日中。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼”陈元方针锋相对，指出了客人失约是“无信”，义正辞严，逼得对方无言可答。
学生6：也是这一次，它形象地写出了陈元方作为一个七岁儿童的聪明与理智，让须眉汗颜。
学生7：元方入门不顾”写出了陈元方率真的个性。
学生8：这一句有人说表现了陈元方无理。我不这样认为，如果陈元方与客人寒暄，接受客人的道歉，则不符合一个七岁儿童的心理性格，责备他无礼，则不合情理，毕竟陈元方还是一个七岁的儿童，怎能求全责备呢?(全班鼓掌)
┉┉
四、动容品读，拓展延伸。要求再读课文，此时的朗读要求动容，要进入情景要读得有表情。老师点拨：陈元方七岁就能懂礼识义，读完这篇文章后，你从中懂得了啥道理?试结合你的生活实际，说说你的感悟。(以下内容为课堂实录，部分有改动)
学生1：读了《陈太丘与友期》，我感到最深的是学会了尊重别人。对别人不尊重，就是对自己不尊重。
学生2：学了这篇课文，我最深的感悟是：抛弃诚信的人，人们也会抛弃你。
学生3：我认为陈太丘的朋友在七岁的小孩面前骂人，是对孩子子的不尊重。这使我Lenovo到现在社会中，也有些大人在孩子子面前肆意辱骂，认为是对的。这值得大人们深思啊!(全班热烈鼓掌)
学生4：墨子说过：“言必信，行必果”，古人尚且如此，我们今人更应该讲诚信，否则，失去的不仅仅是朋友的尊重，更是我们做人的根本——诚信。
学生5：今天，我们有些同学犯些错误，答应要改正，过了一段时间却也犯了，这能说他诚信、守约吗?我们难道不也应该深思吗?
五、读背课文，教师小结。
完成了《陈太丘与友期》的教学，反省自己的得失，我觉得有以下几个方面值得研究：
(一)古文教学一定要让学生反复朗读。
只有让学生通过大量的朗读练习，学生才能逐步掌握文章的语言、节奏、句式，进而体会到文章的内容及蕴涵的道理，并通过说的形式表现出来。这不仅锻炼了学生的口语表达能力，而且学生在谈自己独特的感受、体验和理解时也会受到情感熏陶，并获得思维的启迪，进而享受审美是乐趣。这也充分体现了新课程标准对阅读的要求。
(二)相信学生，把课堂还给学生。
学生对内容的把握和分析如此深刻，拓展训练时，学生还引经据典，这是我在准备这堂课时没有想到的，当时我还设想一些引导学生思考的过渡问题，在这里都没有用上，学生是表现应该说很精彩，使我顺利地完成了教学任务。这使我感到在今天的教学中要大胆放手学生去想去做。
(三)文言文教学，也要注意对学生品德的培养。
由于本文浅显易懂，对文章内容的理解，学生较易把握，因此我在教学设计中有意加重了对学生道德情操的培养，将情感态度价值观的正确导向向贯穿于整个教学过程中，让学生在学习过程中受到潜移默化，进而达到润物细无声的佳境。
(四)自主合作探究是学习方式贯穿整个课堂，有较大积极意义
传统的教育方式可谓吃力不讨好，本文的教学使我进一步加深了对这种学习方式的理解。否则，课堂不可能如此活跃，学生解题以及思想上的闪光点也不可能让我们捕捉到，更说不上发扬了。特别是学生求异思维的能力了。记得在课堂上有一名同学认为客人以认错，陈元方就应当原谅他，而他居然“入门而不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这难道是有理。当时有些同学就在下面笑，这时，我并没有批评他，而是认为他讲得有道理，且想法不落俗套，并鼓励大家用掌声欢迎。他后来也有很精彩的发言。
菩萨兵的教学反思 篇18
《空气在哪里》是大班的科学活动，主要是让婴儿感知空气的存在，发现空气无处不在，并能用语言清楚的表达自己的发现。让婴儿一步一步的认识空气的特征、重要性及空气污染的情况和危害性。培养婴儿对科学小实验的兴趣，提高动手动脑能力。
我以实际操作来激发婴儿的兴趣，让他们看看，摸摸，并自己动手操作。我拿一个大的塑料袋往天空中抓空气，小孩们一看到原来扁扁的袋子一下子变得也大也鼓起来，他们都开始站起来，睁大眼睛看着我，直问：“老师!你的袋子变得好大，里面装了啥啊?”我只是笑笑，逐个的让他们去摸摸，并问他们摸后有啥感受。他们个个都说，好好玩，摸起来鼓鼓的。我偷偷的开了个小小的口，有些小孩一摸袋子，袋子就慢慢变小起来，小孩们一看，直哈哈大笑。等他们摸完之后，我就打开袋子给他们看。并开始问：“袋子里面的是啥啊?”“空气”“对，袋子里面装的是空气，那么我们可以摸得到它吗?摸起来感觉怎样”“可以，摸起来硬硬的”“那我们可以抓到他吗?让我们动手来抓住它吧”说完，便让小孩们和我一起伸开双手，往空中抓空气。然后我就开始一步步的引导他们了解空气的特征和重要性。最后开始让他们分组上来玩比赛抓空气的游戏，通过他们自己想的办法，比赛谁抓的空气最多。每个小孩都积极的参与，学习兴趣很高，动脑筋自己抓空气。有的用手抓，有的用袋子，有的用口杯，有的拿帽子…….然后请所有的小孩评论谁抓的空气最多，赢的就发个小贴贴来奖励他们了。小孩们，一看到有奖励，个个都更积极的想办法抓空气了。
整个活动下来，小孩都乐意自己动手动脑，自己想办法，善于观察和发现，并积极的发表自己操作的结果和见解。都放学了，小孩们还是吵着要玩。通过这次的课，我明白了，要上好一堂课，就应该想办法怎样去激发婴儿的学习兴趣，并以游戏的方式去引起他们的好奇心，让他们乐于参与其中，自己去动手，观察问题，发现问题!
菩萨兵的教学反思 篇19
诚然，本节课学生的活动面如果能更广些，让每个学生都能释放出自己的能量，那么本节课所带来的效应会更大，更喜人。这也是我今后教学中要努力的方向。
“点亮人性的光辉，回归生命的价值，共创繁荣和幸福”，这是著名管理学家陈怡安教授对人本管理成果的乐观预见。而通过今天的这节课，我真切地体会到了为人师者的幸福与自豪，为了让语文课堂恒久的绽放出这样迷人的光彩，我会继续用执著去耕耘，用热爱来注解，用师者的智慧与才情去打造出一节节更精彩的语文课。
菩萨兵的教学反思 篇20
《百鸟朝凤》包含了两个知识点：唢呐和唢呐独奏。二年级学生在这方面的认知水平和知识储备都很有限，而且唢呐与唢呐独奏相对于他们来说非常冷僻，不易引起共鸣。因此，怎样调动学生的学习兴趣是本课的关键。要在欣赏过程中，让学生愉悦轻松地获得知识，了解相关人文、多学科综合知识等都具有一定难度。这就要求教师立足学生，深入浅出，为学生创设一个优美轻松的学习环境。
本课中，我运用了现代化多媒体课件，通过音、画、动、视、文的多元综合，融入大量的相关知识，给学生以优美直观、形象生动的认知感受。课件中首先出现的是民乐欣赏部分。这一部分我设计了听辨唢呐音色(抬花轿选段)、认识唢呐形状种类(各种传统唢呐及民族唢呐图片并配以唢呐独奏音乐)，让学生了解唢呐的有关知识，也为下一步的欣赏奠定基础。
《百鸟朝凤》的学习也分为三个部分：首先采用图、听故事的形式导入,把握音乐的形象性;其次完整聆听;最后是分段细听。将唢呐模仿鸟鸣的段落单独拿出来，并配以各种各样的鸟儿的图片及名称，学生一边观看一边说出鸟的名字，同时模仿鸟儿的叫声及飞翔动作。另外还为学生建构相关音乐作品欣赏平台，让学生了解相关文化知识及民风民俗，激发学生对民族音乐的热爱。
菩萨兵的教学反思 篇21
教学目标：
1.理解生活中百分率问题的含义，掌握求百分率的办法并学会计算。
2.理解求百分率应用题的一般结构和求百分率思考过程的主要步骤，提高学生解决问题的能力。
3.让学生在具体的情境中感受百分数来源于实际，培养学生用数学的眼光观察生活的意识，在应用中体验数学的价值。
教学重点：求百分率问题的解答办法
教学难点：百分率在生活中的运用
教学过程：
一、创设情境，提出问题
前一段时间，某村接到一个任务，要求这个村明年培育一万棵绿豆苗，要绿豆苗，就得选好种子，现在市场上绿豆种子的品种那么多，该选那种.种子呢?
二、师生互动，探求新知
1.看试验报告，看绿豆生长图
(1)绿豆1号。试验种子2个，过了几天，猜发芽了几棵，出示结果，再让学生说发芽种子数占试验种子数的几分之几和百分之几，并说办法。
(2)绿豆2号。过了几天，发芽了3棵苗，猜有几个种子，出示结果，再让学生说发芽种子数占试验种子数的几分之几和百分之几，并说办法。
(3)找计算办法的异同点。
2.认识发芽率
(1)解释发芽率的含义
(2)揭示发芽率的公式
(3)提出为啥要×100%，让学生四人小组讨论
(4)利用公式，计算绿豆3号的发芽率
(5)发芽率的作用，并解答新知前的问题
3.认识其他的百分率
(1)看稻谷碾成米和糠的过程视屏
(2)试写出米率的公式，并思考出米率有没有可能是100%
(3)寻找生活中的百分率
在实际生活中，像刚才的发芽率、出米率来统计的例子还很多，让学生举例子，教师及时给予珍惜粮食的思想教育。
三、揭示课题
四、提出目标
五、宣布课结束
教学反思：
一、创造性地使用教材
书上的例题虽然也源于生活，但与学生的生活经验和已有的知识背景还有一定的距离。这节课我大胆的改编教材，借用学生已有的知识经验和生活经验，以发芽率为例，使原本枯燥的数学知识变得更具意义和有趣，有效的调动了学生的学习积极性。
二、注重学生学习方式的多样化
在教学过程中注重扶放结合，引导学生自主探索新知，并通过猜测、观察、讨论、实践等活动，了解更多的知识，注重知识的规范化，并通过交流、计算，提高了学生学习的实效性。
三、密切了数学与生活的联系
从学生的已有生活经验出发，让学生求出发芽率，在理解百分率的基础上例举生活中的百分率。
四、关注问题解决意识的培养，从选种子的问题考虑起。
五、注重数学思想的渗透，特别是类推的办法的应用。
六、注重学生的思想教育
菩萨兵的教学反思 篇22
本文主要是写孙中山与他母亲之间的对话(二至七自然段)，感情真挚动人。根据这一特点，我在教学这部分内容时，重点引领学生体会缠足给姐姐带来了怎么样的伤害，让学生想象姐姐当时承受的痛苦，以至于改变了姐姐活泼的个性。让学生从姐姐的前后变化中体会封建陋习是多么害人。另外，体会妈妈也是缠足陋习甚至更多封建陋习的受害者，上一代人、不知有多少代人都是封建陋习的受害者，但他们像妈妈一样对封建陋习盲进而无奈，而孙中山却对封建陋习憎恨与抗争，从对比中体会孙中山反封建的彻底革命精神。
复习时，先请学生就课文第一自然段的内容聊聊孙中山的姐姐原来是个怎么样的女小孩，学生们都觉得他的姐姐既活泼也能干。我却话锋一转：“但好景往往不长。请同学们默读课文的第7自然段，看看姐姐发生了哪些变化。找到相关的语句，你可以用笔画下来。”学生们静静地默读课文，很快就找到了：以后的几个月，孙中山再也没有看到姐姐的笑脸，再也没有听到姐姐的歌声。
学生们的脸上充满了疑问，我趁热打铁：“是啥样的一件事让姐姐发生了改变呢?请大家自由读读课文的第二至六自然段，你一定会从中找到答案!”学生们非常认真地在文中寻找着答案，一致认为：是“缠足”让姐姐发生了改变。引导学生找出这段话：“一天，孙中山从外面回来，… … 眼泪直往下流。”学生齐读后，我问：“你知道姐姐缠足时的感受吗?”“姐姐为啥会痛苦地流泪呢?”引导学生抓住“长长的、一道也一道地”来体会姐姐所受，为学生讲解。
为了让学生们更真切地感受到缠足给姐姐造成的伤害，我也为他们出示了一组被缠过的脚的图片，并请学生说了自己的感受。
“‘小脚一双，眼泪一缸’呀!面对此情此景，孙中山的反应怎样?”我也用这句话引出了孙中山母子的对话，问学生：“从孙中山的话中，你读懂了啥?”通过交流，学生们都体会到了孙中山的“也是生气也是心疼”。可是，他们是否也理解母亲的作法呢?所以，我也用奇怪的语气说：“奇怪!同是亲人，弟弟是那么的心疼姐姐，而母亲却还要坚持给姐姐缠足，难道母亲就不心疼吗?”很多学生都从“叹了口气、我也知道、可会被人家笑话的”等词体会到了母亲也很心疼，但也无可奈何的心情。我难过地说：“‘娶妻要娶小脚妻’，这是在中华民族流传了上千年的一种习俗。正因如此，妈妈们宁愿让自己的小孩受这份罪，也要让她们缠足。孙中山的妈妈也是这样，她也知道缠足很痛苦，她自己也曾受过这样的痛苦。女儿缠足，母亲也很心疼，可为了让自己的小孩将来找个好婆家，她一点办法都没有。这真是无可奈何啊!让我们再来体会一下母亲的这种心情吧!”我相机指导他们分角色朗读母子俩的对话，学生们读得非常投入。
我说：“就这样，母亲还是给姐姐缠了足。同学们，如果你就是孙中山，看着母亲含着眼泪用一根长长的布条，一道也一道地给姐姐缠足，听着姐姐撕心裂肺的哭声，会想些啥呢?”从学生们的表情可以看出，他们已经被个故事深深地震憾。我说：“缠足，带走了姐姐灿烂如花的笑脸，也夺走了姐姐悦耳动听的歌声。正是这件事，深深地刺痛了孙中山幼小的心，这件事也深深地刺痛了我们所有人的心。让我们捧起书，齐读二至七自然段，感受一下姐姐的改变给孙中山带来的这份伤痛吧!”
菩萨兵的教学反思 篇23
这堂课依据了新课程“以人为本”、“以学生为中心”的教学理念，努力创设一种轻松愉悦，民主和谐，师生交往互动、互惠和对话的教学关系。
七、八岁的小孩一上一年级，就要学习抽象的汉语拼音，是很枯燥乏味的。因此，以“情趣性、游戏性”为特点，倾心教学情境的设计。如:“变魔术”吸引学生的注意力，激起他们学习的兴趣。在学习“ao、ou、iu”的读音时，充分利用仿真的、现实生活中的背景，看插图猜读音，听录音读，尝试读(亲自体验)，并以学生当“小老师”为主线，让学生读好3个新的复韵母。在教学复韵母的四声时，我大胆地采用“先扶后放”的教学办法，在带着学生学完ao的标调后，让学生尝试ou和iu的标调，让学生当“小老师”检查其余学生对韵母的四声的掌握情况。这一环节的教学中，既体现了老师导的作用，也充分体现了学生的自主学习和互帮互助互学互评的生生交往。在三拼音教学中，标调后选音节扩词语进行说话训练，体现了拼音教学与学生生活实际相联系这一特点，也积累了学生的语言。我结合了iu的四声，把教材有机整合到课中操中，这种有计划的 行动，在增强趣味时的同时，调节了学生学习的情绪，也巩固了iu的四声。
推荐站内搜索：国庆阅兵作文、卖火柴的小女孩读后感、甘肃自考成绩查询、内蒙古大学分数线、近10年考研国家线、农村信用社考试题库、自考成绩查询系统、执业药师报名时间、附近找工作最新招聘信息、高考录取结果查询、
