一、 教材分析本课的来源为第二单元在思想领域的知识。本课的主题是“变革的时代, 活跃的思想”；本课的重点是了解孔子和诸子百家的主要思想成就；难点是如何帮助学生分清各派的政治主张。本课属于思想领域的知识，在本单元中处于重要地位。二、 学情分析初一学生正处于由童年期向少年期过渡的阶段，从心理上表现出追求独立的倾向，加上思想较为解放，因而他们喜欢表现自己，敢于发表自己的观点，好争辩。学生在小学课中已学过有关孔子办学的内容，对孔子已有初步的了解。语文课刚刚讲完《论语十则》，对孔子思想内涵的了解又有了进一步加深。历史课又学习了“铁器牛耕引发社会变革”一课，对春秋战国时代背景已有相当的认识。三、 教学目标及其对应的课程标准知识与能力:掌握孔子思想与教育方面的影响和贡献、诸子百家的思想特征。过程与方法:在对传统思想文化批判和吸收的前提下，初步形成联系实际、解决现实问题的能力。情感态度与价值观:通过对儒、道、法代表人物思想的了解，认同优秀传统文化，确立正确的思想方法和积极进取的人生态度，形成敢于表达思想、尊重别人意见的个人素质。四、 教学理念和教学方式为体现课程改革倡导的教学理念,在教学过程中,教师应起主导作用,学生是主体, 要以人为本,和学生建立一条良好的沟通渠道，体会他们的心声，参考他们的意见，使得无论从校内到校外都充满和谐，老师和学生成为互相信赖的朋友。为体现教学方式的革新，本节课使用的教学方式是启发、引导、补充、归纳、小结。五、 教学或活动过程（一） 教学准备阶段1、让学生阅读《中华五千年》等有关通俗读物并印发有关儒、道、法三家学派的有关资料给学生。搜集有关孔子的名言警句，并进行分类。2、将学生分成儒、道、法三个辩论小组，熟悉各学派的思想观点，做好辩论准备。3、制作相关课件、剪辑有关录像资料。鼓励学生进行竞赛，比比谁的资料搜集得全，加工得好，提高学生准备工作的投入热情。（二）教学或活动过程1、导入新课:先请同学们作个思维拓展，谁能解释一下老师的“一三五七九”，即一周三分五霸七雄九鼎。那么这些事情都发生在哪一个历史时期？（春秋战国）归纳出春秋战国的时代背景:生产力发展即铁器和牛耕的使用，引发社会变革,奴隶制瓦解,封建制度确立,为思想文化的活跃提供了自由的空间,出现了孔子及诸子百家，今天我们就来学习第10课《思想的活跃与百家争鸣》。2、学习新课：为了便于该堂师生合作活动课的开展，在尊重“内容标准”的基础上对教材做如下处理：第一，将课文“百家争鸣”子目中关于“百家争鸣”背景的阐述前置于课文开篇。因为“生产力的发展，引发社会变革，为思想文化的活跃提供了自由空间”的阐述同样适应于孔子、老子等思想家产生的时代；再者，原课文开篇就直接提出孔子，显得突兀。如有背景资料引入，将更能体现历史“因果关系”的学科特点，同时也便于联系学过的知识切入新课。第二，在“孔子”之后，简略增加“老子”的内容。关于老子只增加“老子是春秋末年与孔子同代齐名的思想家，著有《道德经》，是道家学派的创始人”即可，不必展开。因为在“百家争鸣”中，道家是一个重要学派，适当提到老子，不但使上下教学内容本源相贯，也使课文结构更具完整性。 第三，在战国“诸子百家”教材内容中，删去墨家部分。根据《标准》，删去墨家内容属允许范围，并不会降低《标准》的要求。这样做的理白是从学生的认知实际出发，因为对于初中一年级的学生来说，还不能很明确地区分儒家的“仁爱”与墨家的“兼爱”的区别。在这节课中，阐述诸子百家内容的教学，设计为学生辩论活动，墨儒两家学说对立性不强，容易混淆，不利于辩论的开展，故删去。(一)孔子孔子是本课重点知识,要让学生从思想和教育两个领域了解孔子,即“仁”“礼”学说及教育方面的贡献。通过学生表演课本剧“孔子讲学”, 再现孔子设坛讲学情景，并在学生的提问和质疑中，一起归纳出孔子“仁”“礼”的思想内涵。仁：社会人群要互相敬爱、谦让、和谐相处。礼：人们的言行举止要符合社会规范。通过“因材施教”课本剧的表演，并结合语文刚刚学完的《论语》内容，归纳出孔子的主要教育思想。如教育对象：有教无类；教学方法：因材施教；学习态度：知之为知之，不知为不知；学习方法：温故而知新。再由学生自己结合自己的学习实际，谈谈孔子教育思想对现实教与学的积极影响。(二)百家争鸣以图表形式引导学生归纳出儒家、法家、道家等思想特征，让学生进一步了解各学派思想主张的积极性和消极性。并组织学生进行辩论，再现百家争鸣的情境。通过对其思想内容的认识，树立正确的思想方法，形成敢于表达思想，尊重他人意见的个人素质。3、课堂小结：流传至今的中国传统思想文化是集诸子百家所形成的，春秋战国百家争鸣局面的出现是中国传统思想文化的源泉。4、课堂练习：结合本校实际，或运用儒家思想教育观点，或运用法家严格惩罚观点，或运用道家自我觉悟观点，就校风建设提出你的看法。5、板书设计：           第10课   思想的活跃与百家争鸣

生产力发展      引发            出现         孔子思想活跃                                  思想文化发展社会变革                                   诸子百家六、评价本课较好地落实了《课程标准》对本课内容“知道孔子，了解百家争鸣的主要史实”的规定。《标准》要求虽然简单，但所涵盖的教材内容思想理论性强，社会运用性强，知识结构呈开放性，这为教师根据学生实际选择和采取多 形式、多渠道、多元化的教学活动提供了较为广阔的空间。基于以上教学目标和对教材、学生知识、心理等方面的分析，课型选定为：师生合作型的活动课。教师的活动形式：启发、引导、补充、归纳、小结；学生的活动形式：分析、质疑、表演、辩论。师生之间建立一条良好的沟通渠道，体会彼此的心声，参考彼此的意见，本节课取得良好效果。 七、教学自我反思在导入新课的策划上，我采用了与众不同的方式，请学生们作思维拓展，解释老师的“一三五七九”，即一周三分五霸七雄九鼎，通过设问春秋战国的时代背景，自然的导入本课，这样既吸引了学生的眼球，又效果很好的引入正题。在本课重点内容“孔子”一目中，我的课件首先出现了大量的孔子图片，包括挂图、民国邮票、现代孔子邮票以及今年9月23日孔子诞辰2557年的孔子标准像揭幕仪式等详细的资料，让学生直观的感受孔子。通过5分钟的影音欣赏，声情并茂地创设了逼真的历史情境，其间又播放了如“孔子生平”、“苛政猛于虎”、“杏坛讲学”等影音资料。在上课前，我精心编写了二个课堂短剧的表演剧本，学生在课堂上表演了“孔子讲学”，并归纳出“仁”、“礼”的思想内涵，积极性一下子提升了起来。又通过“因材施教”课本剧的表演，并结合语文课刚刚学完的《论语十则》，一下子拉近了师生的距离，学生又结合自己的学习实际，很好的畅谈了孔子教育思想在他们学习中的积极影响，比如“温故知新”。以讲寓言故事“塞翁失马”的形式，指出老子是道家创始人，其著作是《道德经》，并总结出其朴素的辨证思想。在“百家争鸣”一目中，首先以诸子猜谜的形式，引入墨子、庄子、孟子、韩非子，学生很兴奋，并以图片、表格等形式，引导学生归纳出儒、道、法三家的思想特征。最后由学生进行辩论，再现百家争鸣的情境。把“结合本学校实际，用儒、道、法三家的观点就校风建设提出自己的看法”这道‘学以致用’题作为结尾，学生们发言踊跃，有兴趣，效果好，既启发了学生，又拓展了思维，给学生以无限的思考空间，教学效果显著。附:课堂短剧                       孔子讲学                    学生甲  饰孔子           众学生  饰弟子    (孔子出场，稳重大方，边捋胡子)(众弟子安静)    众弟子：孔先生早！孔子：(摇头，叹气)当今世风纷乱，要治理好天下，我认为只有两个字——“仁”和“礼”！(一弟子站起，拱手问道)弟子：请问孔子先生，什么叫“仁”和“礼”呢？孔子：(点头，微笑)这个问题提得好。“仁”就是人与人之间要互相爱护，互相谦让，和睦相处。“礼”就是人的行为规范要符合社会要求。另一弟子：弟子不明白。怎么样才能做到“仁”？孔子：仁者爱人，不但要爱自己的亲人，也要爱天下所有的人。自己不息意做的事情，(摇手)千万不可强加于人。正所谓“己所不欲，勿施于人”。此乃仁也。另一弟子：那请问怎样才能做到“礼”呢？孔子：(捋胡子)不同阶层的人要加强个人修养。国君要有国君的风度，大臣要有大臣的忠诚，长辈要有长辈的表率，晚辈要有晚辈的顺从。做到非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。这样人人循规蹈矩，岂不天下太平！众弟子：弟子明白了。因材施教 学生甲  饰孔子        学生乙  饰子路        学生丙  饰曾参孔子：(在书书书塾席地而坐，正津津有味地看书)子路：(匆匆忙忙地跑进来，停不住脚步撞在书桌上，把桌子上的东西全弄翻了，简也掉在地上)孔子：(把手中的竹简放下)子路，何以如此匆忙，是否有要事找我？子路：(气喘吁吁地)孔先生，有一个诸侯国的国王，请学生去当大夫，学生不知去否？孔子：(严肃地看着他，摇了摇头)请三思而行，考虑清楚再去。子路：(点了点头，急急忙忙地冲了出去)孔子：(捧起刚才未读完的竹简，无意中看到曾参在门口踌躇地走着)曾参，你有什么事找我？曾参：(吞吞吐吐地说)我，我有一件事想请教您，有一个诸侯国的国王，想找学生去当大夫，学生不知是去还是不去。孔子：(毫不犹豫)快去，快去，不要耽误了时间。子路：(又冲进书塾)我和曾参的问题一样，为什么您的答复却不同？孔子：(面带微笑，点了点头)曾参性子慢，做事诸多犹豫，我叫他快去，是不想他错失了良机。你的性子急，做事匆匆忙忙，不如思索，我叫你三思而后行，是不想你因太性急而误了大事。子路和曾参：(认同地点了点头)我们明白了。【教研员点评】本课内容较多，比较复杂，学生难以理解。教师在充分掌握教材和了解学情后，为学生设计了丰富的活动项目，引导学生通过角色表演，虚拟辩论等形式充分体会和探讨春秋战国时期思想活跃，文化繁荣的历史及其内存原因，丰富多彩的学生活动既活跃了课堂气氛，又加强了学生之间、师生之间的思想交流和碰撞，大大提高了学生的学习热情和认识深度，非常有利于学生历史观、方法论的形成有助于学生思维能力的提高。                       第11课  先民的智慧与创造所属学科:历史适于的年级:初一一、 教材分析本课的来源为第二单元，展现中国古代科技文化巨大成就的知识。本课的主题是“造福千秋的都江堰，神奇的编钟”；本课的重点是了解都江堰水利工程的灌溉作用和编钟的构成。难点是了解都江堰的结构和运作。本课属于中国古代科技文化巨大成就方面的知识，在本单元中处于比较重要地位。二、 学情分析初一学生在升入初中后，搜集资料的能力和动手制作的能力有了很大的 提高，由于正处在向少年期过渡的阶段，好奇心强烈，兴趣也比较浓厚。学生在小学已学过有关万里长城的内容，通过新闻等对长江三峡已有初步的了解。能够利用身边的材料进行敲击演奏，通过音乐课的学习，对乐理知识有了一点认识，尤其喜欢流行音乐。三、教学目标及其对应的课程标准知识与能力: 通过阅读课文内容，要求学生能陈述修建都江堰的原因、修建的时间和位置以及编钟出土的地点，以加强时空感。让学生知道在水利工程方面做出巨大贡献的李冰父子，是中国古代先民智慧和创造的典范。了解编钟的由来和音区的构成。过程与方法：在老师的引导下，学生学会利用教科书和其他资料中所提供的历史信息，学会自主学习；运用学习小组的讨论活动，让学生学会交流学习体会，学会合作学习，培养学生良好的学习品质。通过制作都江堰、编钟等模型以及互评活动，使学生既锻炼动手能力，又提高鉴赏水平和语言表达能力。 情感态度与价值观：认识都江堰的社会价值，从而理解人类发展与自然环境之间和谐统一的关系，提高热爱大自然的环保意识。通过对本课的学习，感知先秦时期我国人民就显示了巨大的创造力和高度的智慧，感受祖国文明的源远流长，激发学生对祖国的深厚感情。四、 教学理念和教学方式为体现课程改革倡导的教学理念,在教学过程中,教师应起主导作用, 要以人为本, 老师注意听并适时补充、讲解、引导、鼓励，互相学习。为体现教学方式的革新，本节课使用的教学方式是活动法，启发法，谈话法。五、教学或活动过程（一）教学准备阶段1、课前布置学生分四组查找资料和制作都江堰、编钟等模型；2、了解今天长江截流的方法以及三峡工程的相关知识；了解打击乐器。3、制作相关课件、剪辑有关录像资料。鼓励学生进行竞赛，比比谁的资料搜集得全，加工得好，提高学生准备工作的投入热情。（二）教学或活动过程1、导入新课: 中国的江河很多，自然条件各异，自古以来洪水一直困扰着人类。那么，古代人民是如何面对洪水的肆虐呢？下面，我们来了解两千多年前四川人民是如何用自己的聪明才智，修建了著名的都江堰水利工程来战胜水灾的。出示标题《第11课  先民的智慧与创造》2、学习新课：（一）造福千秋的都江堰。请同学们分组将课前查找的有关资料进行交流，从第一个内容开始依次进行。先请第一组推选你们组的代表来介绍。你们组主要是查找都江堰主体工程方面的内容，有一人主讲，其他人可补充，可拿模型或指图讲。a、什么叫“堰”——挡水低坝。b、为什么要修都江堰？因为修郡江堰前岷江是一条害河，岷江中游地区东旱西涝，为了灌溉农田，变水害为水利，所以要修这个水利工程。c、为什么叫都江堰？名称由来：古代一些灌溉工程，常以渠首修筑的堰来命名。都江堰这个名称是南宋以后才有的。堰所在的县名先后叫导江县、灌洲、灌县，1988年灌县改建制为市，以堰名为都江堰市。d、都江堰修建时间、所处位置、修建主持人、名称的由来。时间：战国时期(约前256—前251年，即距今2200多年)位置：岷江中游，今都江堰市。修建主持人：李冰父子。e、主体工程及各自作用：第一步，宝瓶口——引水工程；第二步，分水鱼嘴——分水工程；第三步，飞沙堰——溢流排沙工程。f、主体工程设计的巧妙。三大工程相辅相成，共同完成自动引水分流、调节两江流量和防洪排沙的作用，既保证了灌溉区的用水需要，又防止和减轻了洪灾的威胁，成为古代世界史上科学治水的伟大壮举和一大奇观。第二组引言：我们组主要查找都江堰是如何修建的这方面内容。指图讲，按宝瓶口——分水鱼嘴——飞沙堰来讲。 a、为什么要修宝瓶口，遇到什么问题，是如何克服的？只要打通玉垒山，使岷江水能够畅通流向东边，这样既可以减少西边的江水的流量，使西边的江水不再泛滥，同时也能解除东边地区的干旱，使滔滔江水流入旱区，灌溉那里的良田。这是治水患的关键环节，也是都江堰工程的第一步。玉垒山山石坚硬，民工们用铁具凿、挖、撬，工程进度极其缓慢。后来，一个有经验的老民工建议，应当在岩石上开一些沟槽，然后放上柴草，点火燃烧，岩石在柴草的燃烧下就会暴裂，可以加快挖的速度。实践证明这个办法非常有效。经过一段时间的努力，终于在玉垒山开凿了一个20米宽、40米高、80米长的口子，因形状很像瓶口，因此叫“宝瓶口”。奔流不息的岷江水通过宝瓶口源源不断地流向东部旱区，这样，东部的农田得到了灌溉。都江堰的第一大工程终于完成了。 宝瓶口引水工程完成后，虽然起到了分流和灌溉的作用，但因江东地势较高，江水难以流入室瓶口，怎样才能让水更多地往东流入宝瓶口呢？从而引出要修分水鱼嘴。b、为什么要修分水鱼嘴，怎样在江中修坚固的堰堤，为什么分水鱼嘴要有弯度？为了便岷江水能够顺利东流且保持一定的流量，并充分发挥宝瓶口的分洪和灌溉作用，李冰在开凿完宝瓶口以后，又决定在岷江中修筑分水堰，将江水分为两支：一支顺江而下，另一支被迫流入宝瓶口。在江心修筑分水堰是一项很艰巨的工程，因为江心水高涌大，水流急速，筑成的堰提要很坚固，否则随时都会被洪水冲走。开始修筑分水堰时，他们采用往江心抛石块的办法，结果没有成功。因为，抛下去的石块，经不住洪水的冲击，不断地被洪水冲走。怎么办？岷山一带盛产大竹，当地人用竹子盖房、编竹笼来装东西的方法，使李冰大受启发。他请来许多竹工，让他们编成长3丈、宽2尺的大竹笼，再往里面装满鹅卵石，然后让民工将沉重的大竹笼一个一个地沉大江底。结果大竹笼在湍流的水中安然不动，稳稳地固定在那里，周围再用大石头加固，就这样分水大提终于建成。由于大提前端的形状好像一条鱼的头部，所以被称为“鱼嘴”。鱼嘴的建成将上游奔流的江水一分为二：西边称为外江，它沿岷江河雨顺流而下；东边称为内江，它流入室瓶口，江水经大大小小的渠道，形成一个纵横交错的灌溉网。从此以后成都平原就很少有水旱灾难，用竹笼装卵石来截流的办法也沿用至今。(请大家设想，分水鱼嘴修成什么形状好呢？教师提示：设想鱼嘴两边如果修成直的，会是什么情况；如果修成弯的，有一定弧度，又会怎么样？——减缓水流速度、使江水流向宝瓶口)都江堰工程修到这，西涝东早的问题已解决，工程似乎可以完工了，但为何还要修飞沙堰？c、为什么还要修飞沙堰，堰的高度有讲究吗？为了进一步控制流入宝瓶口的水量，防止灌溉区的水量忽大忽小、不能保持稳定的情况，李冰又在鱼嘴分水堤的尾部，靠着宝瓶口的地方，修建了分洪用的平水槽和“飞沙堰”溢洪道。飞沙堰同样采用竹笼装卵石的办法堆筑，堰顶做到比较合适的高度，起一种调节水量的作用。当内江水位过高的时候，洪水就经由平水槽漫过飞沙堰流入外江，使得进入室瓶口的水量不致太大，保障内江灌溉区免遭水灾；同时，由于漫过飞沙堰流入外江的水流产生了游涡，还可以有效地减少泥沙在宝瓶口周围的沉积。至此，都江堰工程基本完成。第三组引言：我们组维修的这方面内容。维修原则6字诀：深淘滩，低作堰。两千多年来，随着时光流逝，中国乃至世界上许多古老的大型水利工程，有的澳没于黄沙，有的早已废弃。如：古巴比伦王国两河流域的古老灌渠早已变为沙漠，古罗马帝国的人工渠道也早已荒废，唯有都江堰历久不衰，永葆青春，至今仍然发挥着巨大的作用，灌溉农田达上千万亩。这在世界水利史上是独一无二的！是什么原因使都江堰历久不衰？其奥秘何在？除了合理的位置、科学巧妙的设计和牢固的修建这些因素外，还与长期的维修是分不开的！a、维修的原则。深淘滩，低作堰。b、是如何维修的？(1)用淘河床挖出的砂石培高、加固堤岸，一举两得。(好聪明！) (2)宝瓶口的沙不能淘得过深也不能太浅。(3)每年维修时，要砌好分水鱼嘴——因这里易被江水冲毁。c、维修都江堰的具体做法。为了充分发挥都江堰的功效，保障都江堰工程的质量，李冰还建立了维修制度。每年进行维修，以除掉江中淤积的泥沙，对工程的薄弱环节和损坏部分进行修筑。时间选择在每年的10月底霜降时节进行维修，因为这时岷江的流水量最小，最容易控制。李冰就抓住这一时期，组织民工进行抢修。在维修过程中，李冰还总结了维修的实践经验，提出了维修的六字口诀，这就是“深淘滩，低做堰”。意思是说在淘挖淤积在江底的泥沙时要尽量淘深些，以免河谷比较浅，流水量太小，难以满足灌溉的需要；而修筑飞沙堰时，堰顶则尽量要修筑得低一些，以便在洪水季节能够泄出比较多的水量，保证在玉垒山东岸的成都平原不出现洪水灾难，使人民免除水患，边上安定的生活。第四组引言：我们组主要查找都江堰工程的作用，内容包括：（1）作用：灌溉、泄洪、天府之国 （2）环保（3）今天的启示(大江截流)。都江堰消除了岷江水患，灌溉了大片田地，使成都平原成为沃野，造福了当地的人民。2200多年来，都江堰一直造福于人类，至今可灌溉土地千万亩，发挥了巨大的社会价值，成为我国古代规模最大、效益最好、历史最久的水利工程。所以造福千秋的都江堰，在XX年被联合国列入“世界古代文化遗产”名录。都江堰地点选择恰当，工程布局合理，配套严密完整，修建就地取材，整个系统自流灌溉，用功省而效益大，当时条件那么艰苦，而人们还能造出规模这么大、效益这么好的工程，真伟大！此外，都江堰水利工程重在疏导，体现了古代先民战胜自然、让自然为人类服务的能力。我们充分感受到，我国古代人民具有高度的智慧和杰出的创造力。从都江堰化水害为水利，我们应该明白人类发展与自然环境之间的关系。我们应该善待大自然，爱护大自然。如果人类一味地向大自然索取，不去保护，最终会受到大自然的惩罚。所以我们要树立环保意识，尽自己的一分力，从每一件小事做起，去保护大自然，让大自然为人类造福。(二) 神奇的编钟。我国先民的智慧和创造力除了在 都江堰体现出来外，在音乐方面也可充分地体现出来。请大家欣赏音乐。你们知道这是用什么乐器演奏的吗？出示题目：神奇的编钟本目用谈话的方式与学生进行交流。老师：谁能介绍铜钟的用途? 学生：它最早是周朝贵族在祭祀、宴会时使用的乐器。老师：怎样演奏？学生：演奏时用小槌或木棒敲打而鸣，音色清脆洪亮。老师：什么叫编钟？学生：几件形状相同、大小不一的铜钟组合成一套，称为编钟。老师：编钟的艺术魅力是什么? 学生：它有音区之分,可以采用和声、复调以及转调的手法演奏乐曲。老师：请同学们将自己做的编钟模型与古代能发出声音的编钟对比，考虑为什么说战国的编钟是神奇的编钟，它神奇在哪？学生：一个铜钟奏出两种不同的乐音，太神奇了！埋在地下两千多年，挖掘出后仍音域宽广，音色优美！老师：编钟到底是怎么演奏的？你能找出日常生活中能够敲击出声的东西，进行简短演奏吗？最后，强调一下当时我国的音乐已达到很高的水平。3、课堂小结：本节课，我们从哪几个方面感受到了先民的智慧与创造呢？造福千秋的都江堰；神奇的编钟。我们以前还学过雄伟的长城；能工巧匠鲁班等，这些都让我们感受到先民的高度智慧与巨大的创造力，所以说中华民族是一个勤劳勇敢和充满智慧的民族，这种品质一定能在我们这一代身上发扬光大！ 4、课堂练习：   （1）请列举出都江堰主体工程及各自作用。   （2）利用身边材料进行敲击演奏。5、板书设计：第11课  先民的智慧与创造                                            主体工程概况及修建                      造福千秋的都江堰      都江堰的维修                                            都江堰的作用先民的智慧与创造                                     铜钟、编钟                      神奇的编钟                                     神奇的编钟六、评价本课较好地落实了《课程标准》对本课内容“了解都江堰水利工程，知道编钟及其演奏原理。”的规定。依据《标准》提出的不同层次要求组织教学，注重学生学习的过程和方法，使学生学会学习。提倡教学形式的生动活泼和别具一格，比如课前布置学生制作都江堰和编钟等模型，然后评价：同学们手很巧，动手做了都江堰与编钟的模型，现在我们来评价一下，谁做的模型最好。评价的标准是模型的科学性、合理性，造型美观与否，手工制作精细与否。总之以素质教育为指导，运用正确的观点和理念，注重知识的联系与比较，并利用教学内容发掘思想情感教育的内涵，本节课的教学亮点是常规课与活动课相结合，使得课堂上充满了和谐，老师和学生成为互相信赖的朋友，取得了良好的教学效果。七、教学自我反思本节课我设计了一个讨论题：都江堰 与长城哪一个工程更伟大?让学生自由发表意见，要求先表明自己的观点，然后再说明理由。老师导入：由于都江堰布局合理、设计科学、巧妙，不仅使海内外炎黄子孙引以为荣，且受到世界各国人民赞赏，许多外宾参观了都江堰后情不自禁地说：都江堰是中华民族勤奋智慧的象征，两千多年前中国就有这样伟大的水利工程，不愧为文明古国！等国家领导人对都江堰都给了很高的评价。秦国及后来的秦朝有三大工程：都江堰、长城、灵渠。我们知道，长城也是很伟大的，那么，都江堰与长城相比到底哪个更伟大?(学生讨论略)最后老师总结：同学们讨论很热烈，老师认为两种观点都有道理，老师认为都江堰伟大，长城也很伟大，所以这个问题没有定论。 通过这样一个设计，说明了两者各有千秋，两者都是世界上独一无二的，这更说明了我国先民的高度智慧和杰出的创造力！学生从内心深处更加热爱自己的祖国，达到教学效果。【教研员点评】本课教学设计采用了教师指导学生活动的探究式教 学方式，在课前，教师安排学生搜集整理有关都江堰和编钟的历史资料，为上课做好了充分的准备，课上学生合作交流辩论，表达各自的见解，在合作学习中产生思想的碰撞，形成深刻的认识。同时，唤起了学生保护人类自然文化遗产，积极推进可持续发展的热情和信念。本课的设计，围绕一个重点，结合现实，深入挖掘，使学生获得多方面知识，有利于全面提高学生的能力。                                                           

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