孟子两章《生于忧患，死于安乐》教案（精选12篇）孟子两章《生于忧患，死于安乐》教案（精选12篇）
孟子两章《生于忧患，死于安乐》教案 篇1
《生于忧患，死于安乐》教案
教学目标：
1） 理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。
2） 学习古人说理论证的办法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
3） 理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
教学重点：
1） 理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。
2） 学习古人说理论证的办法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
教学难点：
1）学习古人说理论证的办法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
3） 理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
教学时数：2课时
教学过程：
第一教时
一、 导入新课：
大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们啥样的启示呢?
二、资料简介：
孟子与《孟子》
孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时也主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。
《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己.主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他也善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。
三、初读课文，整体感知：
1、 学生自读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。
2、 学生齐读课文。
3、 学生个别朗读课文。
投影显示：
读准下面加点字的读音：
畎亩（ ） 傅说（ ） 胶鬲（ ）行拂（ ）
注意下列句子的停顿：
(1)舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。
(2)……必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/乱/其所为，所以动心/忍性，曾益/其所不能
四、再读课文，理解课文。
1） 学生自读课文，结合注释，借助工具书翻译课文。
2） 小组交流，讨论，解答翻译中的疑难问题。
3） 学生讲解课文大意。
4） 师生共同补充。
五、布置作业：
1） 抄写解释2遍、课文1遍。
2） 搜集与课文内容相关的名句2句和事例1个。
第二教时
一、检查复习：
1）注明下列句中的通假字并解释。
①曾益其所不能
②困于心，衡于虑，而后作
③入则无法家拂士
④所以动心忍性
2）背诵课文。
二、分析课文内容：
1） 本文的中心论点是啥？作者是从哪两个方面论证的？请简述本文的论证思路。
本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。
作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时也重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
2） 这篇文章在论证办法上有啥特色？
这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、等论证办法。如把造就人才与治理国家类比，如六位逆境中成才的人物事例罗列，如把成就伟人与国家灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等等。
三、内容拓展：
(1)“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此意思相同?请列出
两句。
(2)哪些事例可以证明这一道理?请列举几例。
四、比较阅读《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，把握
《孟子》散文的逻辑性和文采。
1.逻辑性——层层深入的论证特色。
《得道多助，失道寡助》从战争这一角度出发。通过对天时、地利、人和这三个条件的比较阐述了人和对战争胜负的决定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性。短文结构形式“总起——分承——阐述——结论”，体现了作者由点到面，由个别到一般的逻辑思路，使文章极富说服力和感染力。而《生于忧患，死于安乐》先列举六位历史人物的事例，再推及与此相似的“是人”，从个别到——般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼的，接下来从个人作为推论到治国，最后归结出全文论点。作者论述的逻辑思路，外化为一种“层进式”结构。
2.品味《孟子》散文的语言特色
明确：这两篇短文气势磅礴，具有极强的说服力、感染力，这与孟子善用排比等修辞不无关系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不坚利也，米粟非不多也”用的是双重否定。排比有力；“域民不以……固国不以……威天下不以……”层递排比，更有气势。章二开首列举历史人物，自然用的是并列排比；而“人恒过……”用的则是句式排比。足见孟子说理散文善用排比，而且句式灵活，形式多样，既给文章平添了气势，也给人以美不胜收之感。
两篇短文中名言警句迭出，句式工整.表意蕴藉。闪烁着哲理的光华。
五、谈谈学习了《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎么样的启示？
六、布置作业：
写一篇读后感。谈谈在物质生活日渐丰裕的今天，该怎样认识“生于忧患.死于安乐”。
课内语段练习：
1、写出下列句子中的通假字并解释字义：
（1）曾益其所不能 同
（2）衡于虑 同
（3）无法家拂士 同
2、仔细阅读本文，找出课文中运用排比修辞手法的句子，说说这种修辞手法在文中的作用？
3、本文一开头为啥要先列举出古代圣君贤相的事例？这样写有啥表达作用？
4、本文的中心论点是“ ， 。”翻译成现代汉语是：
， 。
答案：
1、（1）曾同增 增加
（2）衡同横 堵塞
（3）拂同弼 辅佐
2、文中一开头列举六人的事例和“人恒过”至“而后喻”都是排比句。这些排比句不仅将事实和道理说得很充分，而且使语句气势磅礴，增强了文章的说服力。
3、文中一开头列举六人的事例，意在以事实来证明人要担负重任，有所作为，必定先经受一番艰难困苦的磨砺。这些事实直接为中心论点服务。
4、“生与忧患，死与安乐” 忧患能使人生存发展，而安逸享乐能使人萎靡死亡。
课外语段练习：
木犹如此，人何以堪
【南朝宋】刘义庆
桓公北征，经金城，见前为琅琊时种柳，皆以十围。慨然曰：“木犹如此，人何以堪？”攀枝执条，泫然流泪。
一、翻译：
1） 慨然曰：“木犹如此，人何以堪？”
2） 桓公最后为啥泫然流泪？
3） 写出珍惜光阴的古代名句3——4个。
4） 写出出自本文的名句。
答案：
1、 感慨地说：“树尚且如此，人也怎么忍受得了岁月的消磨呢？”
2、 桓公由树的长大，Lenovo到岁月如流水，伤感人生如梦，世事蹉跎。
3、 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。（意思对即可）
4、 木犹如此，人何以堪。
孟子两章《生于忧患，死于安乐》教案 篇2
教学目标：⒈准确而流畅地朗读课文。⒉积累文言词汇，理解重点词句的含义，正确地翻译课文。⒊理解“生于忧患，死于安乐”的道理，学习古人推理论证的论证办法。教学重点与难点：掌握重点词句的含义，理解逆境成材的道理。教学过程：一、板书课题，揭示目标1、由一则资料导入。一位动物学家对生活在非洲大草原奥兰治河的羚羊群进行研究。他发现，东岸羚羊群繁殖能力要比西岸的羚羊群强，而且奔跑速度也不一样，每一分钟要快13米，为啥会存在这些差别呢？原来，东岸羚羊群之所以强健，是因为在他们附近生活着一个狼群，西岸羚羊群之所以弱小，是因为在他们缺少了一群天敌。（投影出示、板书课题）2、述：首先，我们先了解作者和文章的出处。学生答：作者是孟子，战国时期思想家、教育家，儒家代表人物。课文选自《孟子》，它是孟子及其几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。3、述：今天，我们的学习目标是啥呢？请看投影。（投影出示学习目标）⑴、准确而流畅地朗读课文。⑵、积累文言词汇，理解重点词句的含义，正确地翻译课文。⑶、理解“生于忧患，死于安乐”的道理，学习古人说理论证的办法。 二、学生一读课文1、述：这个目标怎么实现呢？那要得靠大家自学，同学们有没有信心？ （投影出示内容） 2、应注意读准下列字音。舜 畎亩 傅说 胶鬲 百里奚 拂3、听录音。(注意朗读的节奏)舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士 ------- 故/天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为------- 4、学生分男、女生朗读课文。朗读前明确读的要求：读准字音，读出节奏；朗读后同学间评价朗读情况。5、学生欣赏6位古代名人的图片和文字。（投影出示） 三、学生自学，二读课文1、述：下面，请大家根据自学指导自学。（投影出示学习指导） 要求：一边默读课文，一边运用书下注释解释重点词，并练习翻译，看谁做得最好。2、学生自学，教师巡视，了解学情。3、检查自学效果⑴述：自学暂停，下面解释加横线的字词。①舜发于畎亩之中 ②傅说举于版筑之间③故天将降大任于是人也 ④必先苦其心志，劳其筋骨⑤曾益其所不能。 ⑥入则无法家拂士，出则无敌国外患者请一位学生回答，其他同学认真听，如有错，请帮忙纠正。⑵述：下面翻译下加横线的句子。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，①劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，②所以动心忍性， ③曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。④入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。学生依次回答，如有错，请学生更正，学生不会，教师更正。⑶学生快速对照相关译文，自我检查。 四、学生三读课文1、述：下面，请大家一边小声读课文，一边讨论以下几个问题。（投影出示思考题）①、课文连举古代几位名人的事例，你认为他们有啥共同的特点？②、课文的中心论点是啥？运用了啥论证办法？③、学习课文，你打算怎么样面对生活或学习中的困难与挫折？ 2、检查自学效果①、请举手的学生回答。估计学生答出：都出身卑微，都经历了艰苦的磨练，都成就了不平凡的事业。②、本题难度较大，教师注意引导估计学生答出：本课的中心论点是：生于忧患，死于安乐；运用了举例论证和正反对比论证的办法。③、学生自由发言。估计学生答出：生活上要培养不怕吃苦，勇于吃苦的精神，学习上遇到困难，要迎难而上，学习退步了，不必灰心，积极进取。 五、随堂练习（投影出示练习）1.指出下列各句的通假字。曾益其所不能 ＿＿通＿＿＿
入则无法家拂士 ＿＿通＿＿＿
困于心，衡于虑 ＿＿通＿＿＿2、生于忧患，死于安乐。”翻译最准确的一项是（ ）
a.在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。
b.出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。
c.生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。
d.忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人萎靡死 六、拓展延伸（投影出示）课文举了几位古代名人成才的例子，你还能举出古今中外类似的事例吗？ 1、学生自由发言：估计学生答出：韩信受胯下之辱成将军；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》；毛泽东、周恩来、朱德、邓小平等领导人开创了新中国的历史；张海迪高位截肢自学了四国外语。 2、然后投影播放相关人物与图片。 七、布置作业（投影出示）1.熟读、默写课文。2.课外阅读《孟子》，积累语句，体会特点。3、小结，播放刘欢的歌曲《从头再来》。
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孟子两章《生于忧患，死于安乐》教案 篇3
得道多助，失道寡助
孟子，名轲，字子舆，邹人，思想家、教育家。他是战国中期儒家思想的重要代表人物，他在孔子'仁'的学说的基础上提出了'仁政'说，主张以'仁政'来统一天下。孟子还主张'性善'论。
首先通读课文一遍，扫清文字障碍，了解文章内容。
一、字
1、读准字的音
寡（ ） 夫（ ） 域（ ） 戚（ ） 粟（ ）
2、通假字
亲戚畔之 畔：pàn 叛，背叛
二、解词
人和 和：人心所向，上下团结等。
域民 域：限制。
固国 固：使……巩固。
失道 道：天道，失道就是违背道义。
学习本文
1、本文的论点？
“天时不如地利，地利不如人和。”
2、“道”指啥？“人和”指啥？二者间的关系？
“道”指施行“仁政”；“人和”是下文说的“多助”和“天下顺之”，是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作战就会取得胜利。
3、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？
本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。
4、本篇在论证方面的特点是啥？
本篇论证的主要特点是采取“总——分——总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别设例证明“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。
生于忧患，死于安乐
快速通读课文，掌握生字生词，理解大概内容。
一、字
1、读准字的音
畎亩（ ） 傅说（ ） 胶鬲（ ） 空乏（ ）
2、通假字
法家拂士 拂：bì 弼，辅弼。
衡于虑 衡：héng 横，梗塞，指不顺。
二、解词
所以动心忍性 忍：使……坚韧。
而后作 作：奋起，有所作为。
学习本文
1、本文的论点是啥？
“生于忧患，死于安乐。”
2、本文第一段为啥要列举一系列历史人物？文中哪一句是从反面论证了这一点？
列举一系列历史人物是为了说明逆境（困境）对造就人才的重要作用，选好人才尚且如此，推而广之治理国家更应如此。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这一句是从反面论证了这一点。
3、从行文上看，文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用？
“故天将降大任于是人也”
4、文章第三段主要阐述了作者的啥观点？
论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。在论证办法上则运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。
5、比较《孟子二章》在论证方面的不同。
《得道多助，失道寡助》将中心论点置于开头，先用概括性很强的事例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了“人和”的实质，最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结论，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。《生于忧患，死于安乐》将中心论点置于最后，先论证“生于忧患”后论证“死于安乐”。论证“生于忧患”，是全文的重点，办法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。论证“死于安乐”，只有“入则无法家拂士……国恒亡”一句，这是历史上大量亡国事实的高度概括。
《孟子》二章测试
1.朗读时停顿不当的一项是（ ）
a.夫/环而攻之，必有/得天时者矣
b.必先/苦其/心志
c.域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险
d.所以/动心忍性，曾益其/所不能
2.“而”字的意义、用法完全相同的一项是（ ）
a.然后知生于忧患，而死于安乐 委而去之
b.然而不胜者，是天时不如地利也 何苦而不平
c.困于心，衡于虑，而后作 而山不加增
d.环而攻之而不胜 面山而居
3.句中红色的字解释有误的一项是（ ）
a.多助之至 到了极点
b.必先苦其心志 使……痛苦
c.所以动心忍性 坚韧
d.人则无法家拂士 足以辅佐君主的贤士
4.句子翻译有误的一项是（ ）
a.故君子有不战，战必胜矣——所以，（能施行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。
b.行拂乱其所为——所行不顺，使他所做的事颠倒错乱。
c.曾益其所不能——增加他所不能得到的益处。
d.生于忧患，死于安乐——忧患使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。
5.对《得道多助，失道寡助》分析有误的一项是（ ）
a.文章先用攻城而未能取胜的例子来论证“天时不如地利”。“三里”“七里”都极言防守地域之大，以致难以攻破，所以说：“天时不如地利”。
b.文章接着用守城而未能取胜的例子来论证“地利不如人和”。这里采用“池非不深也”这样双重否定的句式，格外强调守城条件之有利。
c.从守城一方的失利我们可以推断：攻城一方尽管没有“地利”，但因“人和”，能同仇敌忾，万众一心，因此无坚不摧。
d.文章在论证“人和”对战争的重要性后，也顺势推论出“人和”在治理整个国家中的作用。
参考答案
1、d
解析：所以/动心忍性，曾益/其所不能
2、d
解析：a.然后知生于忧患，而死于安乐（但是呢） 委而去之（然后，表示承接关系）
b.然而不胜者，是天时不如地利也（但是呢，转折关系） 何苦而不平（并列关系）
c.困于心，衡于虑，而后作（然后，承接关系），而山不加增（但是呢，转折关系）
d.环而攻之而不胜 面山而居（表示修饰关系）
3、c
解析：c.所以动心忍性 使……坚韧
4、c
解析：c.曾益其所不能——不断增长他的才干。
5、a
解析：a.文章先用攻城而未能取胜的例子来论证“天时不如地利”。“三里之城”是在说城池之小，包围起来攻打但却不能取胜，所以说：“天时不如地利”。
自测题
阅读下面一段文言文，完成（1）—（4）题。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
（1）文中“拂士”的“拂”读音是_______；红色的两个字中，“过”意思是________，“衡”意思是____________________。
（2）用现代汉语解释文中画线的句子。
答：_______________________________________________________
（3）本文的中心论点是：____________________。
（4）读了第二段后，请你联系历史或现实举出一个这样的事例（不能举文中事例），或写出与此相关的两则名言警句。
答：_______________________________________________________
【考点】：阅读文言文的综合能力。
【分析】：
（1）答案为：bì 犯过失 同“横”，梗塞、不顺。
（2）“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可以翻译为：（一个国家）内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。
（3）选文的中心论点是：生于忧患，死于安乐。
（4）此题为开放性试题，所举事例或名言警句与文中第二段内容含义相符即可。
24.（2001年，安徽）阅读下面一段文言文，完成（1）—（5）题。
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
地非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（1）解释下列红色的词在文中的意思。
①兵革非不坚利也 兵：______________
②域民不以封疆之界 域：______________
③寡助之至，亲戚畔之 畔：______________
（2）下列句中红色“之”的意思和用法，与其他三个不同的是（ ）
a、永州之野产异蛇 b、此诚危急存亡之秋也
c、环而攻之而不胜 d、威天下不以兵革之利
（3）翻译下面的句子。
故君子有不战，战必胜矣。
翻译：_______________________________
（4）对天时、地利、人和三者在军事上的不同作用，作者持怎么样的看法？（用文中句子回答）
答：__________________________________________________________
（5）用文中语句填空。
从上文看，得“人和”的实质是“________”，得“人和”的最佳局面是“________”。
【考点】：阅读文言文的综合能力。
【分析】：
（1）本题考查对课文中重要实词含义的理解。答案为：①兵器②限制③通“叛”，背叛。
（2）答案为c项。本题考查对文言虚词“之”用法的掌握，a、b、d三项中“之”的用法都是助词，可以译为“的”；c项中的“之”是代词，代上文的“三里之城，七里之郭”。
（3）“故君子有不战，战必胜矣”可以译为：所以君子不战则已，战就一定胜利。
（4）本题考查对选文内容的理解。答案为：天时不如地利，地利不如人和。
（5）本题考查对选文内容的理解，关键要选取恰当的原句来回答问题。答案为：得道；天下顺之。
作者简介
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”；人民是“仰不足事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样一个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。孟子向往着历史上尧舜的功绩，他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这一希望寄托在封建统治者发“仁心”上，力图维护原始的井田制度，进而使天下归顺，达到成就王业，“黎民不饥不寒”的目的。这些都反映着孟子继承并发展了前代政治家提出的民本思想，对于恢复经济，发展生产，使人民得以休养生息，有一定的作用。
孟子是继孔子之后儒家学派的也一位大师，被推尊为“亚圣”。记录他的言论、活动的《孟子》一书，是儒家经典之一，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》7篇，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。
孟子两章《生于忧患，死于安乐》教案 篇4
课题：生于忧患 死于安乐
教学目标 ：
1、理解课文阐述的道理――人才要经过艰苦磨炼，才能够造就。
2、理解课文说理的办法――举事例、提观点、作阐述、得结论。
3、背诵课文
教学重、难点：教学目标 1、2
教学过程 ：
第一课时
一、导入 课题并板书：《生于忧患 死于安乐》
二、投影简介作者：
孟子,是继孔子之后儒家学派的也一位大师，被推尊为“亚圣”，记录他的言论、活动的《孟子》一书，是儒家经典之一，分7篇，共261章，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论述《生于忧患 死于安乐》选自《孟子•告子》。
三、明确学习目标
四、放录音范读课文
五、指导学生结合注释理解梳通文意
六、反复朗读，体会文意，为分析理解课文做好充分准备。
第二课时
一、分析课文
1、指名读第一段
提问：（1）、本段列举了六位圣贤的典型事例，思考：这六位圣贤的共同点是啥呢？这在论证中属于啥论证办法？
教师小结：第一段运用排比句式，列举了六位由卑微到显贵的历史人物，说明担负重任的人，事先必经受一番艰苦的磨炼，为下文将要说到的观点提供了事实根据。
2、指名读第二段
（1）.理解“故天将降大任于是人也”这句话的作用？
（“故”收束上文，归纳论证。”也”表句中停顿，引起下文，此句起承上启下的过渡作用）
（2）、请找出造就人才所不可缺少的前提条件？这是从哪些方面来概述其艰难困苦的状况的？
（必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为。这是从思想、生活、行为三个方面来概述其艰难困苦的状况的）
（3）“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”这样做有啥好处呢？
（归纳：一是能培养坚强的意志和毅力，二是能发展一个人的才能）
过渡：文中在亮明了观点（人要担当大任，应当先受艰苦磨炼）之后，作了进一步的阐述，看第三段。
3、指名读第三段
提问：为啥人在犯错以后才能改正？（经过了主观思想斗争）
文中哪句话是形容这种斗争的情形的？（用于心、衡于虑）
这种思想斗争的情况可以通过啥来了解？（色、声）
教师归纳：由引可见，孟子关于造就人才的观点，不仅重视客观环境的影响，也强调人的主观因素。
教师引导学生理解：
可以设想：一个国家，国内如果没有严格执法，直言敢誎的臣子，那国君就会怎么样?（胡作非为，独断专行……）国外如果没有邻国的侵扰，那国君就会怎么样？（安于享乐，骄奢荒淫……）如果这样，那国家必将怎么样？（灭亡）所以，国君想把国家治理好，就得怎么样？（苦其心志……所为，即经过艰苦的磨炼）
过渡：经过以上分析论证，作者推出最后的结论，齐读第四段。
二、反复朗读课文，加深对课文的理解并达到背诵的程度。
三、作业
1、结合现实生活，谈谈你对“生于忧患”的理解？
2、现代人认为“顺境也能成才”，你有啥看法?
板书设计 ：
举实例 六位圣贤（排比）
提观点
苦 劳 饿 空 行拂
心 筋 体 乏 乱所
志 骨 肤 身 为
艰苦磨炼
作阐述 个人→国家
得结论 生于忧患 死于安乐
教案设计：闫各庄初中 李新
孟子两章《生于忧患，死于安乐》教案 篇5
教学目标 ：
1.了解课文先举同类事例，而后从个别到一般，归纳出作者观点的逐层论证的写法。
2.学习“劳”、“饿”、“空乏”等词的形容词使动用法和表示结论的“故”的用法。
3.体会文章论点在今天的积极意义。
教学重点：
1.扫除文言字词障碍，疏通全文，并了解一些文言实词的使动用法和排比句式的作用。
2.从归纳大意入手，理清各段之间的内在联系，进而体会逐层论证的写法和论点的意义。
教学过程 ：一课时
一、借助课文注释，扫清字词障碍，通译全文。
1.从孟子和其散文特点简介入手，引起学生兴趣。
孟子生活在战国，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。当时，各大国间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者“疱有肥肉，厩有肥马”；人民“仰不足事母，俯不足蓄妻子，东岁终身苦，凶年不免于死亡”。对此，孟子最早提出“民贵君轻”主张，呼吁各国诸侯重视人民作用；主张残暴之君是“独夫”，人民可推翻；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。孟子向往历史上尧舜功绩，到处游说，宣传他的“仁政”、“王道”，并把这寄希望于封建统治发“仁心”，力图维护原始井田制度，使天下归顺，以成就王业，“黎民不饥不寒”。这反映孟子继承并发展前代政治家提出民本思想，对恢复经济，发展生产，使人民休养生息，有一定作用。今天看，孟子思想虽有阶级时代局限性，唯心倒退，但许多间接主张，客观上对人民有利，值得肯定。
孟子是继孔子后儒家学派也一大师，推尊“亚圣”。记录他言论、活动的《孟子》，是儒家经典之一，分《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》七章，计261章，约36000字，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题论争。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文发展有很大影响。（加点为板书）
2.教师范读。
3.学生自读，借课文注释逐句译全文，教师作必要指导。强化“苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍”等词使动用法的学习（重词义理解轻术语强记）
二、把握结构思路，理解逐层论证写法。
1.学生朗读课文，思考段意。
2.学生归纳段意并小组讨论。
第一段（1、2）举例论证人才要在忧患中造就的道理。
第二段（3）正反两面论证经受艰苦磨难必要性，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡。
第三段（4）结论得出“生于忧患，死于安乐”。
3.提出问题：为何论点放在最后？（板书说明）
舜
历史上六个著名历史人物 傅说 同：出身低微 异：时代，
事（个别） 胶鬲 饱经磨难 国家
管夷吾 有所成就
↓归纳 孙叔敖 （生于忧患）
百里奚
结论（论点） 忧患使人有所作为：天将降大任 苦其
生于忧患 理（一般） 劳 →动心忍性
死于安乐 ↓引申 饿 曾益其所不能
空乏 （生于忧患）
一般人（正面） 人恒过——改
↓引申 困、衡——作 （生于忧患）
征、发——喻
国家（反面） 入：无法家拂士 →亡
出：无敌国外患 （死于安乐）
思考：孟子在谈到艰苦生活能使人大有作为，连举六名在历史上有成就人物，是否重复，为啥？
①共同特点：出身低微，饱经磨难，逆境成才。使用排比，文章富气势和说服力。
②从古到今（不同时代，不同国家人）多方面举例，内涵丰富，说服力强。
4.默读课文，找出同样使用排比手法句子，说出其作用。
5.讨论论点在今天意义。（请学生即兴发言）
6.读读背背。
三、布置作业 。
1.古文积累。
2.背诵默写。
3.写自己读这篇文章后感受，即读后感。
（请记得收藏本站-一路高升范文网，以获取更多新鲜内容）孟子两章《生于忧患，死于安乐》教案 篇6
一、本文的作者是战国时期的政治家、思想家、教育家。孟子名轲，字子舆。他是儒家学派的代表人物，与孔子并称孔孟，也被世人尊称亚圣。本文选自《孟子•告子上》，全文主旨在于说明道义高于一切。
二、解释字词
舜发于畎亩之中 起，被任用
傅说举于版筑之间 被举用
管夷吾举于士 狱官
百里奚举于市 市场
故天将降大任于是人也 所以 担子，责任
必先苦其心志 使……痛苦
劳其筋骨 使……劳累
行拂乱其所为 行：行为 拂：违反，阻挠
空乏其身 穷困缺乏
所以动以忍性 使……惊动 使……坚韧
曾益其所不能 曾通“增”，增加
人恒过 犯过失 困于心 忧困
衡于虑 同“横”，阻塞，不顺畅
而后作 作为，奋起
征于色 征验，表现出来
而后喻 明白，了解
出则无敌国外患者 在外面，指国外
国恒亡 常常
入则无法家拂士 在里面，指国内 拂同“弼”辅佐 有法度的臣士 辅佐君主的贤士
三、文中列举的六个人的事迹，它们的共同点是啥？从他们的事迹中你能得出啥启示？
☆共同点：出身卑微，都是经历艰苦磨难后，最终成就了作为。
启 示：一个人若想成就一番伟业，就必须在思想、身体、生活、行为等方面经历一番艰难甚至痛苦的磨炼。
四、文中论述的核心问题是“生于忧患，而死于安乐”，而开篇却不惜笔墨列举了六位历史人物，作者的用意是啥？
☆这六位历史人物都是在经历了艰难之后才成就了不平凡事业，开篇列举这些人物及事例，是为了更有说服力的论述本文的中心论点。
五、作者说“故天将降大任于是人也”的“大任”指啥？“是人”指哪些人？
☆“大任”指治理天下的任务。“是人”指前面叙述的六个人，也不限于他们，还包括其他能担任“大任”的人。
六、“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”一句强调了啥？
☆人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想和行为方面经受一番艰苦甚至痛苦的磨难，逆境出人才，逆境可以增添与困难作斗争的经验和勇气，磨练意志。
七、文章第2、3段从哪两个方面论述了本心论点？运用了啥写法？
☆从造就人才和治理国家两个方面论述的，运用了正反对比的写法。
八、本文的中心论点是啥？作者论述这一论点的目的是啥？
中心论点：生于忧患，死于安乐。
☆目的：先摆事实，举出古代六位人物成就事业的例子，从中归纳出造就人才的客观因素，经历磨难，忧患可以激励人奋发有为。再分析说理，说明个人成才的主观因素，重点论证“生于忧患”，并以一简练的对偶句，由个人谈到治国；说明国家要发展，也要有忧患意识。最后归纳出中心论点“生于忧患，死于安乐”。
九、文章结尾以“然后知生于忧患，而死于安乐也。”一句独立成段在表达上有何作用？
☆这是全文的警策之语。作者在前文充分的论证说理之后，水到渠成地推出这个结论。独句成段，既深化了主题，也更鲜明地突出了文章的中心论点。
十、作者认为“人恒过，然后能改”，你认为能改的条件是啥？
☆有积极进取之心，不断的总结犯错误的经验教训，不断改正。
十一、作者认为成才条件源于主客观两种，你是怎么样看待这两个条件的？
☆成才离不开个人的主观努力和客观条件，但主观条件起决定性作用。它可以改变不利的客观条件，化不利为有利。客观条件也不可忽视，有时也起到至关重要的作用。
十二、由本文的题目而Lenovo到的一个成语是啥？
☆居安思危 安不忘危 处安思危
十三、请写出至少两则和本文阐述的道理相似的名言警句。
☆穷且易坚，不坠青云之志。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
十四、环境对人的成长有着重要的作用，面对艰苦环境的磨练，不同的人有不同的态度，结合文章你说说这其中最关键的是啥？
☆面对艰苦环境的磨难，有的人奋发图强，有的人意志消沉，关键取决于受磨砺者自身，只有自我觉醒，努力战胜困难，才能成就一番事业，反之则会在磨难中消沉、毁灭。
十五、人生就是一次远航，有艳阳高照，也有雨雪交加，难能一帆风顺，当你身处逆境时，这篇文章会给你带来哪些启示，你将以怎么样的心态对待它？
☆生于忧患，死于安乐，古代先贤历经苦难，最终取得成功的事例启示我们，以积极和乐观的心态，勇敢地迎接困难和挑战。像一个遭遇景色的渔夫，充满着憧憬与希望，包蕴着力量与勇气，呼吸着成腥的空气，撑满帆去搏击风浪。或像一只高傲的海燕勇敢地迎接暴风雨的挑战。
十六、XX年的雪灾、“5•12”地震、青海玉树地震等，一次次考验着我们的祖国。我们渴望天佑中国，但我们也深知“多难兴邦”。几千年来，中华民族虽历经沧桑，饱受磨难，但我们今天仍然光芒四射，昂首屹立于世界的东方。结合课文分析：多难为何能兴邦？
☆每一个时代，每一个民族，都不可避免地要经受一些考验。当我们遭受灾难之日，也是对国家、民族“苦其心态，劳其筋骨”的磨砺之时。挫折可以使我们团结一心，风雨同舟；灾难能使我们民族的斗志受到激发，凝聚力大大增强，那种战无不胜的民族精神和力量也会在这一特定的历史时刻强有力地凸显出来。这样就能使我们的国家战胜任何困难，更好地走向兴旺和繁荣。
孟子两章《生于忧患，死于安乐》教案 篇7
课题：《生于忧患，死于安乐》
教者：吴建良（武进区成章初中）
e-mial ：
教学目标 ：
1、通过指导学生诵读，培养学生
（1） 正确朗读文言文的习惯，克服机械朗读的毛病。
（2） 诵读文言文名段的习惯，并初步掌握一些背诵的办法，
克服机械诵读的毛病。
2、通过指导学生自读，使学生
（1） 能掌握一定的文言词语，为今后学好文言文打下坚实的基础。
（2） 对照页下注释，自译全文，了解大意。
（3） 明白“担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。”这一深刻道理。
教学内容及步骤：
一、激趣导入 。
二、指导诵读。
第一步：
1、教师提要求：
朗读全文，要求能够读得顺畅，并在读的时候初步领会
全文大意。
2、学生根据要求自行朗读。
3、教师或学生范读。
4、指名读，并评议。
5、再自行朗读。
6、再指名读，并评议。
7、齐读。
第二步：
1、教师提要求：
① 这篇文章使用了结构整齐的骈句，请找出这些骈句来。
② 朗读时要注意它们的节奏，读出气势来，
并给这些骈名划分恰当的节奏。
③ 领会这些骈句的意思。
④ 能当堂背诵。
2、学生根据要求自读。
3、讨论明确。
三、指导自读。
第一步：
教师提要求：
对照页下注释，自译全文，了解大意。
第二步：
学生根据要求自读。
第三步：
讨论明确。
四、质疑、解疑。
五、练习检测反馈。（练习题另附）
六、学生小结本堂课的收益。
七、课后讨论题：
《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。
请查找相关资料，补充一些现当代生活中的例子，具体说说自己的看法。
板书设计 ：（略）
参考译文：
舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。
一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐将导致灭亡。
孟子两章《生于忧患，死于安乐》教案 篇8
一、对《生于忧患，死于安乐》一文的理解
统编教材（人教版）的《生于忧患，死于安乐》，是《孟子》中的一篇经典文章，它的原题叫《舜发于畎亩之中》。说它是经典，在于：
（一）文章第一段便列举了6位名人：舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚，他们或者是传说中的圣君，或者是历史上有名的贤相、贤才，而他们之所以名列文章的首段，是因为他们在成为名人之前，要么经受磨难，要么从事着不起眼的工作，要么都不为世人所知……
（二）文章第二段是振聋发聩的名句：“故天将降大任于是人（课文叫“斯人”）也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”在教这一回之前，笔者已教读过两回，只要提起，便可如竹筒倒豆，一一背出。这段的有名，缘于其非同一般的励志作用。想来，大凡教过两回这篇课文的人，很难背不出来，倘若中学还凉蔷透辉诨跋铝恕K嫠呷嗣牵核薪匆删鸵环乱档娜耍急厝灰谀谛暮蜕硖甯鞣矫婢芤环纯嘤肭鄣哪チ罚⒁源死丛龀ぷ约旱牟鸥伞D艹缘目喽汲怨耍芫艿拇煺鄱季芄耍院蠹词乖倥龅嚼嗨频睦押痛煺郏隳艽Ρ洳痪傥2宦遥渚捕源璺朔陀Χ浴?
（三）第三段也是名句：“人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”其出名，则在于它道出了全篇的中心“生于忧患，死于安乐”。也就是说，一个人假设常处于安乐的生活中，不思进取，没有忧患意识，就会走向灭亡。
（四）写法上，第一、二段都用了排比的修辞方式，使文章读来气势逼人，具有无可辩驳的力量。前者用了6个“于”、5个“举”字，来概括列举6位名人的事例，论证“生于忧患”的观点。第二段的6个“其”字表明了“上天”为了磨练、锻造可以担当大任的一代圣君或一代贤臣的良苦用心。第三段，则从个人经受磨难的作用谈起，讲到一个国家的处境，如果太平太顺，在这虚假的太平表象下，就会使整个国家的人们放松警惕，使国家一旦遇到内扰外患便土崩瓦解，顷刻间便走向灭亡。这以点带面、从小到大的写法，也堪称经典，使人读来欲罢不能、欲忘不得，给人以深刻的启示。
二、《生于忧患，死于安乐》的教学设计
文言文教学，许多人将逐字逐句的串译串讲奉为经典，奉为至尊，视若祖传秘方，不可逾越。我则认为，强调诵读，方为古诗文教学办法之首选。
我想，这篇名文的教学重点，如果定位于学生的诵读，而且是大声诵读，当是没有问题的。因为，心理学教授吴忆峰先生曾讲过格律诗的背诵办法：先把第一二句大声读出来，然后合上书回忆；回忆不起来的地方再大声读，然后再合上书回忆；然后大声读三四句，然后再合上书回忆；再后是一至四句连起来一起背。这样反复下来，一首格律诗便背下来了。这是比较快捷、比较行之有效的背诵办法。其实我自己背书也是如此，只不过是没有像吴先生那样去总结罢了。
笔者将《生于忧患，死于安乐》一文的教学重点定位于“诵读，并在此基础上理解文义”，难点则定位于“读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感”，教学办法的定位是“诵读为主，学生为主，教师的引导、启发、辅导为辅”，目的是通过本文的教读，使学生学会积累一点文言文学习的办法。我想，如果每课都能积累一点，若干年后，学生的语文功底肯定会大为扎实，语文素养也就会大大提高。
三、我教《生于忧患，死于安乐》
（一）以“发”“举”的意义解释引入
上课前，我曾考虑过，以日本大和民族的忧患意识使日本的科技、经济发展居于世界前列的事例导入 ，后来想想，这样一来可能时间会拉得较长，甚至会大大突破教学时间的安排。而文章首段的“于”字在该段中是一个非常明显的标志，每一个分句中均有一个“于”字。而比“于”字少一次出现的则是“举”，这个字词放在引入内容中，是十分合适的；而“发”一词，也使人不敢轻视：首先，它在段中首句“于”字之前，它的位置，和其后5个句子中都处于“于”字之前的“举”是一样的。其次，“发”的意思在这里可解为“发达”“发迹”等，与后五个“举”字意义也差不多。因此，我上课时，先从“发”“举”两个词义该怎么样解释这一问题引入，让学生充分发表意见，一开始就紧扣课文，激发学生思考,旨在启发学生调动自己的思维，训练和培养自己的思维能力。
待学生纷纷说出自己的答案之后，我也话锋一转：同学们表现不错。“发”“举”的意思，我们可以从今天要学习的课文（板书）《生于忧患，死于安乐》中找到答案。
（二）读全文，整体感知课文内容
1.默读，找疑难，老师辅导
在这段时间里，我引导学生在预习的基础上（文言文的学习因为有一定的难度，因而都要求学生预习，以缩短课堂教学时间，增加教学容量，提高效率），找出自己的疑问，老师走下讲台，随时发现学生的疑问，随时给予辅导解答。
2.让学生齐读课文
（1）老师在读课文前明确读的要求：a.读准字音；b.读出停顿；c.读出抑扬顿挫的气势和美感。
（2）学生齐读。
（3）老师引导学生根据以下三个要求，自己评价同学们的朗读情况，纠正朗读中的错误。
3.老师范读，尤其应读出抑扬顿挫的气势和美感
如读第2段：“……必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/乱/其所为，所以动心/忍性，曾益/其所不能。”（加点词为重读）
4.再次让学生齐读全文
读的环节相当重要，它是学生感知课文内容的前提和基础，而放声朗读则是促使学生全身心投入、使他们心无旁骛的最好办法。通过这几轮读，学生对全文的内容已基本上有了一个整体的轮廓，为随后的“知”作了较为充分的准备。
（三）教读第1段
第1段的内容和写法前面已有分析，教读的程序是：
1.指定让一个男生读，其他同学认真听，看是否符合老师所提出的朗读要求，后进行评价。
2.让全班男生读，读出排比句的气势，从中悟出文章列举6位名人的意图。
3.让学生提问，引导启发学生解答。
4.老师归纳性提问，引导学生抓本段重点。
开头这段作者一下子列举了6位名人，是不是太多了?这6个人有些啥共同点?让学生渐渐明确：①他们出道之前都曾遭受过艰难困苦的磨练，吃过不少苦头；②排比的句式使文章显得很有气势，读来琅琅上口，好读易记；③为下文的议论提供了充分的论据；④给我们写作议论文提供了范例——概述。
（四）教读第2段
这一段是名句，反复地读、熟读成诵是重点，而熟读成诵了，就收到了“书读百遍，其义自见”之效。
1.指名一位学生读，其他同学认真听，后发表评论。
2.全班女生读，依然要读准字音，读准停顿，读出抑扬顿挫的气势，读出古文的美感。
3.老师引导男生进行鼓励性评价。
4.提问，培养发现问题（质疑）的能力。
5.老师启发性板书：（附文后）
解释：所有加点的字均为使动用法；下画线的词为通假字。
6.让学生合上书本，看黑板，读出课文第2段，共二遍。
7.老师擦掉板书，让学生背诵第2段。
8.师：以后，每当我们在学习上、在人生道路上碰到了困难，都要怎样去做?（引导学生背）“故天将降大任于斯（是）人也，必先苦其心志……曾益其所不能。”
（五）教读第3段
教法同第2段，抓住从个人到国家、从小到大、以点到面的思路，启发、引导学生去读、去思、去悟、去说，最后熟读成诵。（具体过程略）
整堂课书声琅琅，学生陶醉其中，享受到了读书的乐趣，悟到了读古文的美感，明白了：以后面对困难一定不能泄气，而要勇于面对，并设法克服；无论是个人还是单位、国家，若要生存发展，都必须有忧患意识，适度的忧患意识；同时也渐渐懂得：诵读，是学习文言文最有效的办法。
中国基础教育21世纪
孟子两章《生于忧患，死于安乐》教案 篇9
《生于忧患，死于安乐》
一 、教学目标 :
(一) 德育目标: 领会人处于困境才会奋发有为,国无忧患往往遭到灭亡的道理。
(二) 智育目标: 学习有关文言文知识,分析作者怎样层层深入论证论点。
二、 教学重点.难点:
(一) 分析文章内容,特别是文章第二.三段。
(二) 引导学生结合实际领会文章论点蕴涵的深刻哲理。
三、教学课时：两课时
第一课时
一、导入 新课
1、“ 鱼，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这句名句的作者是谁？（孟子）今天我们再学习他的散文《生于忧患，死于安乐》。
2、用两分钟时间抢记和作者有关的文体常识。
（作者孟子。战国时期思想家、教育家，儒家代表人物，地位仅次于孔子，被后人尊称为“亚圣”，名轲，字子舆。文章是一篇议论性散文。课文选自《孟子》，它是孟子及其几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录，与《大学》、《中庸》、《论语》合称四书。他主张“仁政”、“民贵君轻”。）
二、感知课文
1、齐读课文，版述学生读错的字词并解释：
畎（quan ）亩 ：田间水沟 付说（yue ）
曾（zeng）益：同“增”，增加 胶鬲（ge ）
拂（bi ）士：同“弼”，辅佐君主的贤士 拂（fu ）乱：违反、阻挠
2、自由朗读课文，疏通文意，教师出题检查掌握情况：
（学生圈点勾画出颖难字词，并学生之间自由讨论，共同解决）
A、词类活用。
劳（形容词活用为使动词，使......劳累)其筋骨 饿(使......饥饿)
空乏(使.... 穷困缺乏) 所以动(使......惊动)心
忍(使.......坚韧)性 行拂乱(使......受到阻挠)其所为
人恒过(名词活用为动词,犯错误、犯过失）
入则、出则（动词活用为名词，国内、国外）
B、古今异义词。
举于版筑之间（今义：建筑、修路 古义：捣土用的杵）
举于士（今义：士兵 古义：狱官 ）
C、多义词。
于： 舜发于畎亩之中（从） 而：而后作（承接连词）
故天将降大任于是人也（给） 而死于安乐也（并列连词 ）
征于色（在）
生于忧患（由于，在）
发：发于畎亩（举，被任用） 是 ：于是人也（这样的）
发于声（表现） 今义，判断动词
拂：行拂乱其所为（阻挠，违反）
拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）
学生如果还有疑难，可以让他们举手示意，老师再加以疏导，共同解决。
3、齐读课文，加深印象。
第二课时
一、 齐读课文，感知内容
二、 分析课文第一段：
1、请一学生示范朗读第一段，并请另外一名学生翻译这一段
2、这段提到古代几个人物？他们的共同点是啥？
（六个，都出身贫贱，都经历了磨练，最终都大有作为）
3、作者举例想说明啥？（说明了要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所作为）
4、请你举出古今中外同类型的事例。
（韩信受胯下之辱成将军；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》；居里夫人发现了镭元素；；毛泽东、周恩来、朱德、邓小平等领导人开创了新中国的历史；张海迪高位截肢自学了四国外语.........）
三、 分析课文第二段：
1、第一段是记叙，那么第二段属于啥？ 议论
2、一学生示范朗读，并请另一同学翻译，老师给予纠正出现的错误。
3、作者在这段中议论的观点是啥？
古往今来受“大任”、成大业的人，起先都要吃大苦，经历种种肉体和精神的折磨，进而锻练意志，增加才干。
4、背诵第二段（采用抽查一两个学生的形式）
四、 分析课文第三段：
1、一学生示范朗读，另一学生翻译
2、这段从哪两个方面来论述了啥道理？
从正、反两方面论述了个人成才与国家存亡的道理，指出一个人老犯错误，就能促使他改正错误，思路阻塞不通， 就能促使他猛然省悟，自己的不足。 一个国家，如果内无坚守法度的世族和辅佐君王的贤士，外无足以与之抗衡的邻国和外患的入侵，这样的国家就会灭亡。
五、 最后，作者提出了一个啥观点？
生于忧患，死于安乐
六、 当堂背诵课文
七、完成练习（二）
孟子两章《生于忧患，死于安乐》教案 篇10
一、对《生于忧患，死于安乐》一文的理解
统编教材（人教版）的《生于忧患，死于安乐》，是《孟子》中的一篇经典文章，它的原题叫《舜发于畎亩之中》。说它是经典，在于：
（一）文章第一段便列举了6位名人：舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚，他们或者是传说中的圣君，或者是历史上有名的贤相、贤才，而他们之所以名列文章的首段，是因为他们在成为名人之前，要么经受磨难，要么从事着不起眼的工作，要么都不为世人所知……
（二）文章第二段是振聋发聩的名句：“故天将降大任于是人（课文叫“斯人”）也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”在教这一回之前，笔者已教读过两回，只要提起，便可如竹筒倒豆，一一背出。这段的有名，缘于其非同一般的励志作用。想来，大凡教过两回这篇课文的人，很难背不出来，倘若中学还凉蔷透辉诨跋铝恕K嫠呷嗣牵核薪匆删鸵环乱档娜耍急厝灰谀谛暮蜕硖甯鞣矫婢芤环纯嘤肭鄣哪チ罚⒁源死丛龀ぷ约旱牟鸥伞D艹缘目喽汲怨耍芫艿拇煺鄱季芄耍院蠹词乖倥龅嚼嗨频睦押痛煺郏隳艽Ρ洳痪傥2宦遥渚捕源璺朔陀Χ浴?
（三）第三段也是名句：“人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”其出名，则在于它道出了全篇的中心“生于忧患，死于安乐”。也就是说，一个人假设常处于安乐的生活中，不思进取，没有忧患意识，就会走向灭亡。
（四）写法上，第一、二段都用了排比的修辞方式，使文章读来气势逼人，具有无可辩驳的力量。前者用了6个“于”、5个“举”字，来概括列举6位名人的事例，论证“生于忧患”的观点。第二段的6个“其”字表明了“上天”为了磨练、锻造可以担当大任的一代圣君或一代贤臣的良苦用心。第三段，则从个人经受磨难的作用谈起，讲到一个国家的处境，如果太平太顺，在这虚假的太平表象下，就会使整个国家的人们放松警惕，使国家一旦遇到内扰外患便土崩瓦解，顷刻间便走向灭亡。这以点带面、从小到大的写法，也堪称经典，使人读来欲罢不能、欲忘不得，给人以深刻的启示。
二、《生于忧患，死于安乐》的教学设计
文言文教学，许多人将逐字逐句的串译串讲奉为经典，奉为至尊，视若祖传秘方，不可逾越。我则认为，强调诵读，方为古诗文教学办法之首选。
我想，这篇名文的教学重点，如果定位于学生的诵读，而且是大声诵读，当是没有问题的。因为，心理学教授吴忆峰先生曾讲过格律诗的背诵办法：先把第一二句大声读出来，然后合上书回忆；回忆不起来的地方再大声读，然后再合上书回忆；然后大声读三四句，然后再合上书回忆；再后是一至四句连起来一起背。这样反复下来，一首格律诗便背下来了。这是比较快捷、比较行之有效的背诵办法。其实我自己背书也是如此，只不过是没有像吴先生那样去总结罢了。
笔者将《生于忧患，死于安乐》一文的教学重点定位于“诵读，并在此基础上理解文义”，难点则定位于“读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感”，教学办法的定位是“诵读为主，学生为主，教师的引导、启发、辅导为辅”，目的是通过本文的教读，使学生学会积累一点文言文学习的办法。我想，如果每课都能积累一点，若干年后，学生的语文功底肯定会大为扎实，语文素养也就会大大提高。
三、我教《生于忧患，死于安乐》
（一）以“发”“举”的意义解释引入
上课前，我曾考虑过，以日本大和民族的忧患意识使日本的科技、经济发展居于世界前列的事例导入 ，后来想想，这样一来可能时间会拉得较长，甚至会大大突破教学时间的安排。而文章首段的“于”字在该段中是一个非常明显的标志，每一个分句中均有一个“于”字。而比“于”字少一次出现的则是“举”，这个字词放在引入内容中，是十分合适的；而“发”一词，也使人不敢轻视：首先，它在段中首句“于”字之前，它的位置，和其后5个句子中都处于“于”字之前的“举”是一样的。其次，“发”的意思在这里可解为“发达”“发迹”等，与后五个“举”字意义也差不多。因此，我上课时，先从“发”“举”两个词义该怎么样解释这一问题引入，让学生充分发表意见，一开始就紧扣课文，激发学生思考,旨在启发学生调动自己的思维，训练和培养自己的思维能力。
待学生纷纷说出自己的答案之后，我也话锋一转：同学们表现不错。“发”“举”的意思，我们可以从今天要学习的课文（板书）《生于忧患，死于安乐》中找到答案。
（二）读全文，整体感知课文内容
1.默读，找疑难，老师辅导
在这段时间里，我引导学生在预习的基础上（文言文的学习因为有一定的难度，因而都要求学生预习，以缩短课堂教学时间，增加教学容量，提高效率），找出自己的疑问，老师走下讲台，随时发现学生的疑问，随时给予辅导解答。
2.让学生齐读课文
（1）老师在读课文前明确读的要求：a.读准字音；b.读出停顿；c.读出抑扬顿挫的气势和美感。
（2）学生齐读。
（3）老师引导学生根据以下三个要求，自己评价同学们的朗读情况，纠正朗读中的错误。
3.老师范读，尤其应读出抑扬顿挫的气势和美感
如读第2段：“……必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/乱/其所为，所以动心/忍性，曾益/其所不能。”（加点词为重读）
4.再次让学生齐读全文
读的环节相当重要，它是学生感知课文内容的前提和基础，而放声朗读则是促使学生全身心投入、使他们心无旁骛的最好办法。通过这几轮读，学生对全文的内容已基本上有了一个整体的轮廓，为随后的“知”作了较为充分的准备。
（三）教读第1段
第1段的内容和写法前面已有分析，教读的程序是：
1.指定让一个男生读，其他同学认真听，看是否符合老师所提出的朗读要求，后进行评价。
2.让全班男生读，读出排比句的气势，从中悟出文章列举6位名人的意图。
3.让学生提问，引导启发学生解答。
4.老师归纳性提问，引导学生抓本段重点。
开头这段作者一下子列举了6位名人，是不是太多了?这6个人有些啥共同点?让学生渐渐明确：①他们出道之前都曾遭受过艰难困苦的磨练，吃过不少苦头；②排比的句式使文章显得很有气势，读来琅琅上口，好读易记；③为下文的议论提供了充分的论据；④给我们写作议论文提供了范例——概述。
（四）教读第2段
这一段是名句，反复地读、熟读成诵是重点，而熟读成诵了，就收到了“书读百遍，其义自见”之效。
1.指名一位学生读，其他同学认真听，后发表评论。
2.全班女生读，依然要读准字音，读准停顿，读出抑扬顿挫的气势，读出古文的美感。
3.老师引导男生进行鼓励性评价。
4.提问，培养发现问题（质疑）的能力。
5.老师启发性板书：（附文后）
解释：所有加点的字均为使动用法；下画线的词为通假字。
6.让学生合上书本，看黑板，读出课文第2段，共二遍。
7.老师擦掉板书，让学生背诵第2段。
8.师：以后，每当我们在学习上、在人生道路上碰到了困难，都要怎样去做?（引导学生背）“故天将降大任于斯（是）人也，必先苦其心志……曾益其所不能。”
（五）教读第3段
教法同第2段，抓住从个人到国家、从小到大、以点到面的思路，启发、引导学生去读、去思、去悟、去说，最后熟读成诵。（具体过程略）
整堂课书声琅琅，学生陶醉其中，享受到了读书的乐趣，悟到了读古文的美感，明白了：以后面对困难一定不能泄气，而要勇于面对，并设法克服；无论是个人还是单位、国家，若要生存发展，都必须有忧患意识，适度的忧患意识；同时也渐渐懂得：诵读，是学习文言文最有效的办法。
孟子两章《生于忧患，死于安乐》教案 篇11
教学重难点：
1、 掌握文中实、虚词的用法。
2、 弄清各段之间的联系。
3、 弄清本文的论证办法及其特点。
4、 理解标题的含义。
教学过程 ：
一、 导入 新课。
二、 本文的中心和结构。
1、中心：论述……的道理。
2、 结构：
第1、2段：举例论证人材要在困难中造就的道理。
第3段：从正反方面论证经受磨难的好处，说明人处逆境能激发斗志，国无忧患易灭亡的道理。
第4段：提出论点。
三、 指导阅读。
1、第1段.
（1）释词。
重点古今异义词：发，举，筑，士。
（2）这一段列举了六个历史人物，他们有啥共同点？
（3）列举事例有啥作用？（作论据，以便议论。）
2、第2段. （1）释词。
故，降，于，是，苦，劳，饿，空乏，行，拂，乱，丑，性，益。
（2）这段内容是啥？
（说明一个人要增长才干，有所作为，必先在思想、生活、行为讲方面经受住磨练。）
（3）本段与上段有啥联系？
（是由第1段事例推断归纳出的结论，反过来也证明了上段的事例。）
3、第3段.
（1）释词：4个“于”，2个“则”，恒，过，困，衡虑，作，声，征。色，发，喻，入，法家。
（2）这一段主要阐述了作者的啥观点？
4、第4段. （1）句子翻译。
（2）最后一句在文中起啥作用？（是全文的中心论点，是本文主旨所在。）
5、本文的论证办法。（特殊论据——一般论据——中心论点。）
6、本文写作特点。 （正反对比论证，排比手法。）
四、 总结。
五、作业 。
孟子两章《生于忧患，死于安乐》教案 篇12
教学重难点：
1、 掌握文中实、虚词的用法。
2、 弄清各段之间的联系。
3、 弄清本文的论证办法及其特点。
4、 理解标题的含义。
教学过程 ：
一、 导入 新课。
二、 本文的中心和结构。
1、中心：论述……的道理。
2、 结构：
第1、2段：举例论证人材要在困难中造就的道理。
第3段：从正反方面论证经受磨难的好处，说明人处逆境能激发斗志，国无忧患易灭亡的道理。
第4段：提出论点。
三、 指导阅读。
1、第1段.
（1）释词。
重点古今异义词：发，举，筑，士。
（2）这一段列举了六个历史人物，他们有啥共同点？
（3）列举事例有啥作用？（作论据，以便议论。）
2、第2段. （1）释词。
故，降，于，是，苦，劳，饿，空乏，行，拂，乱，丑，性，益。
（2）这段内容是啥？
（说明一个人要增长才干，有所作为，必先在思想、生活、行为讲方面经受住磨练。）
（3）本段与上段有啥联系？
（是由第1段事例推断归纳出的结论，反过来也证明了上段的事例。）
3、第3段.
（1）释词：4个“于”，2个“则”，恒，过，困，衡虑，作，声，征。色，发，喻，入，法家。
（2）这一段主要阐述了作者的啥观点？
4、第4段. （1）句子翻译。
（2）最后一句在文中起啥作用？（是全文的中心论点，是本文主旨所在。）
5、本文的论证办法。（特殊论据——一般论据——中心论点。）
6、本文写作特点。 （正反对比论证，排比手法。）
四、 总结。
五、作业 。
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