论游戏精神优秀作文
一个五岁的小男孩可能对身旁堆积如山的变形金刚、遥控汽车不屑一顾,偏偏对一块泥巴玩性大发;一个五岁的小女孩唱着儿歌帮母亲洗衣服,把一只袜子揉了也揉,嗅了也嗅,完全是一副自得的模样。对于小孩来说,他们对身旁的事物没有价值判断,只凭兴趣挑选;他们对自己的“工作”不会感到任何压力,完全只是享受,“对小孩来说,工作就是游戏,游戏就是工作”(卢梭语)。可以说在儿童时期,百分之八十的时间都是“游戏时间”,游戏对于他们来说,是一种必需也是一种必然。随着年龄的增长,社会性的增强,人就逐渐被一些道德、规矩、纪律封住了“玩穴”,变的唯唯诺诺、斤斤计较、怨天尤人,那种童年的游戏精神荡然无存,以至于身心疲惫,觉得自己在社会压力之下有点陷入“苟延残喘”的境地。
我的意思当然不是说人无须成熟,把心理年龄保持在儿童阶段就能获得快乐,而是说成人也应该有一种成熟的游戏精神,我们不该坐等生命僵化、风化,而应该学会玩乐,善待生命,使之鲜活。
古时的庄子“乘物以游心”,晋代的陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”,近、现代以来更有很多懂玩、敢玩、会玩的人,并他们都称得上是智者。无一例外的,他们身上都有一种飘逸的艺术气质。
艺术对于成年人恰恰类似于游戏之于儿童。但成人则须将生活与艺术分裂开来,在俗世中奔波以求安身立命,在艺术中探索以求心灵宁静。完全投身生活未免拘泥刻板,整个寄情于艺术则会虚浮浪荡。二者也互为因果:阅世愈深,感悟就会愈强;而艺术也会让生活变得通达、开阔和发散。
如果说艺术离普通人稍远,那么游戏就离普通人很近,而一种健康的游戏精神就显得必不可少。
首先,游戏是一种自我协调而非自我放纵。“游戏人生”的态度是对虚无的认同与附逆。此时,生命的积极权已不在自己手中,而任由自己在虚幻的气氛中随波逐流,其结果很可能不是“我游戏了人生”,而是“人生游戏了我”,即被生活甩出了正常的轨道,而不得不厕身于社会的边缘。其实,游戏精神应该是一种人格的觉悟,它有一个恒定的立足点,有一个火热的生命动力装置,它会让周围的一切因为自己而生动起来,而不是任有周遭的阴冷将自己凝固。如果生命过于紧张,它就是一种快乐的释放和发散,而不是停顿下来就要陷入寂寞和空虚;如果生命过于松弛,它就是一种自然的收缩和聚集,而不是突兀的迸溅和爆发。可以说,游戏是肉体和精神的缓冲地带,它带来抚慰、放松和激发,而不会使人掉入任何一个极端。
所以,游戏是一种有效的自我协调,并厌弃各种方式的自我放纵。
再者,游戏是一种自我体验而非“作壁上观”。何谓体验?那就是以身躯体之,以血肉验之,它强调的是自我的参与。我不反对人会从他人的游戏中得到快乐,但这种快乐从来都不是真切的。例如我们常说的“读万卷 书,行千里路”,读书是一种旁观,而行路就是体验。许多人都有旁观的雅致,却无参与的勇气。是恐怕别人的嗤笑,说自己不务正业、“玩物丧志”,还是畏惧浪费时间、虚掷生命?实际生活中,我们都被“大事”、“正经事”、“紧急事”束缚的太久了。天天看别人的脸色,而不知道自己的脸色已经变得蜡黄苍白。从这一点上来说,游戏甚至变成了自我的寻找和救赎。我觉得游戏是对时间最正当的利用,没有必要遮遮掩掩,羞羞答答。说得更为极端一点,生命就是用来“浪费”的啊。能够从俗务中拔身出来,也能向游戏中投身而去,这本身就是力量的展示,敏捷的炫耀,智慧的操练。
第三,游戏是一种人生至境而非生活点缀。小时候,老师教导我们:“学要学的高兴,玩要玩的高兴”,似乎要我们把“正事”和“游戏”分开,而且我们也看到往往是那些最会玩的人学习也最棒。难道是他们真的把学习与游戏分开了吗?我现在思考的结果是,不是。恰恰是他们把一种游戏精神注入到了学习中,那时一种全神贯注般的热忱,是精神的极度兴奋,是自我潜能的巨大释放。这些人也往往有一种孩童般的“真”。在生活中,我们也经常看到这种人,别人视为重负的事情他就能举重若轻,谈笑间一挥而就。我本人最怵数学,初中时一位数学老师却给我留下了深刻的印象,他解题时的那种兴奋完全是一种享受,一瞬间,枯燥的数字也有了艺术的神韵。其实我们已经可以回答这个问题:要不要把所谓的正事和游戏分开?如果你将一种真正的游戏精神注入工作,就不必为此而烦恼了,那个时候,正如前文所提到的,“工作就是游戏,游戏就是工作”。
从人生过程看,天真烂漫的少年是游戏的自发阶段;风发洋溢的青年是最应该玩的、最应该出去体验这个活生生的世界的时候;立业之后,生活可能会归于平淡,是该将游戏散入生活的时期。
从国民性格特征上来看,我们可能是一个最不会玩的民族,一直以吃苦耐劳著称。比起某些年轻也会游戏,宣称之所以工作就是为了游玩的民族,我们这个号称“龙的传人”的古老群落,是不是也该“聊发少年狂”,去江河湖海里遨游一番了?
在我看来,游戏是一种生命的状态和趋向,是一种生活的态度和境界,是一种人格的力量和激情,每一个人都不该忽略它,轻视它。否则,那就是太不重视自己的生活质量了。
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