鼎湖山听泉反思总结（精选14篇）鼎湖山听泉反思总结（精选14篇）
鼎湖山听泉反思总结 篇1
在作者的文字中那声，那情，那韵，真的让人沉醉、浮想联翩，仿佛来到了那绿意盎然、清泉涌流的鼎湖山区。我引导学生通过分析作者的文笔引人入胜的因素，再通过多种形式的感悟朗读，使学生在不知不觉中受到熏陶和感染，他们对作者谢大光先生非常敬佩。这一环节的设计让学生体悟表达和作者的体悟表达得以比较进而使学生的表达能力得到提高，情感得以升华，使他们很快地触及到了作者的心灵，与作者的情感产生了共鸣，也更容易领会课文的主旨了。
在学生用朗读表达自己对文字的体悟时，我也充分尊重了学生的独特感受。因此学生朗读“夜听泉声”这段精妙的文字时趣味盎然，真情流淌，让人感动。你看，有的同学读“小提琴般的泉音”时，语调是那样优美，而有的同学读时优美中也带点悲伤，有的同学读时语调显得活泼轻快，有的读时语调也低缓沉郁，这都是他们用自己方式感受在传达独特的体验，我欣赏这样多样化的凸现个性的朗读，这正是我所期望达到的效果。学生朗朗读书的声音由清脆到雄浑，由悠扬到高亢，就如同谱写了一曲美妙的课堂交响乐!这些优美的语言也就从课本上流到了每一个学生的心中!
鼎湖山听泉反思总结 篇2
1)听感。通过上一环节中学生“听泉、说泉”的活动，学生有了体验的基础及表达的欲望，这种情况下我再让学生学习作者描写自身听泉感受的语句，文中作者把各种姿态下的泉声比做小提琴，弹拨，贝司和铜管发出的乐声，可学生并没听过这些声音，所以对于“轻柔”“清脆”“厚重”“雄浑”在理解上有一定难度，在这里我分别播放这些器乐的乐声，既让这些优美的音乐丰富了学生的体验，也使得学生很好地感受了作者的文字对泉声特点的准确把握。由此也对谢大光深厚的文笔功力产生了敬佩。
2)读感。读是一个深化理解的环节。朗读既能强化对文本的印象，同时也是表达自己对文本解读的一种方式。不同的学生有不同的感知能力、审美观念和审美情趣，因而，在阅读过程中就会有不同的感悟，教师要充分尊重学生的个性差异、独特感受，尊重他们的阅读习惯，思维方式，允许他们有不同的声音。在这里我也充分尊重了学生的独特感受。因此学生朗读“夜听泉声”这段精妙的文字时，真情流淌，让人感动。有的同学读时语调显得活泼轻快，有的读时语调也低缓沉郁，这都是他们用自己方式在传达独特的体验，我欣赏这样多样化的凸现个性的朗读，这正是我所期望达到的效果!
鼎湖山听泉反思总结 篇3
激情与诗意同显、美丽与智慧并存的课堂是我目前所追求的一种境界!
而《鼎湖山听泉》一文中作家用交响乐的方式著文，奏出一曲泉的绝响。“听”字是这篇美文题眼，在文章开头我们随作家的笔触看到的是一幅淡雅的山水画：细雨蒙蒙，薄雾漫漫，群山远去，绿树郁郁。作者诗一般的语言描绘了山泉的各种姿色和声响，以丰富的想象，真挚的情感创造了一幅幅诗的画面和令人陶醉的意境，他以深厚的文笔功力充分调动了读者的视觉、听觉和想象，给人以美的享受，使读者在不知不觉中进入了万泉齐鸣的世界里。本文集诸多美的因素于一体，是一篇非常适合学生学习品味的游记散文。
《小学语文新课程标准》指出：应该尊重学生独特的感悟、体验。因此我把“体验、学习、倾诉”作为设计本堂课教学的出发点。我要让学生不仅能够充分欣赏到文章的优美意境，而且能够学习作者的表达方式去倾诉自己的独特体验，使学生的思维完全放飞，让少年的灵感在本课的教学中涌动。要达到这样的境界，就需要教者上出意境，上出美感，在环节的设计上，课堂气氛的调动上，语言的表达上都要做精心准备才可能成功。
鼎湖山听泉反思总结 篇4
通过这堂课的教学实践，我对新课程理念有了更深刻的收获，针对课堂教学也有了几点深的体会。
1、语言是在实践活动中获得的。作为小学中段语文教学，课堂上，对字词教学也不能过于轻描淡写，浮光掠影，更不能放弃字词教学。学生只有扎扎实实了掌握了语言文字，在学习过程中，对语言文字的运用才能得心应手，有的放矢。
2、语文《新课程标准》明确规定：“小学各个年级的阅读教学都要重视朗读，要让学生充分的读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”以读带讲，读中感悟。这既是学生自主体验的表现，也是学生获得真知的过程。自己劳动所得，感受更深，记得更牢。朗读不仅要把课文的优美句段、重点句段读精彩，也要把词语品读的有滋有味。对此类蕴涵深刻含义故事，以读为主要凭借，引导学生在读中感悟、积累和运用语言，进而提高人文素养，实现工具性和人文性的统一。
3、读是课堂教学的载体。要让学生读得起劲，学得快乐，这就要求教师对读的方式，读的指导，要精心设计，不可马虎对待。学生是学习的主人，阅读教学让他们充分接触文本，在朗读、品位、体验感悟中解读文本，与文本及其中的角色产生情感上的共鸣，这样的朗读才能有滋有味，这样的感受才有血有肉。进而才能完成语文学习上的意义建构，实现语言的发展和精神的成长。
4、抓住准确的字眼，抓住重点句段，从质疑处入手，进而激活课堂，激发学生思考，探究。例如遗憾、沉甸甸等。小疑则小进，大疑则大进，不疑则不进!
鼎湖山听泉反思总结 篇5
《难忘的一课》是一篇讲读课文，本单元的训练重点就是让学生了解中国历史，体会文章的思想感情，激发学生的爱国主义情感。
在导入的教学环节中，由于特定的历史与现实存在天然的沟壑，学生一时难以走进课文、进入主题。因此，我首先通过让学生欣赏中国台湾美丽的风光，了解中国台湾有关历史，其目的是为了弥补他们对中国台湾感知的不足，同时调动学生的感情，为全文的学习定下一个感情的基调。
在随后的自学悟情教学中，我紧紧围绕“我是中国人，我爱中国。”这一贯穿全文的主线，深入领悟情感，展开听、说、读、写的训练。“我是中国人，我爱中国。”分别在课文的三个不同的场景中反复出现，形成课文思想感情的主旋律，挈领全文。初读整体感知课文时，这句话已经给大家留下了比较深刻的印象。在学生看来，读这句话只要尽量读出感情就行了，而实际上这句话每次出现时读法是不同的。我安排学生先读，然后激疑，形成悬念，有利于激发学生探究的欲望，有利于引导学生潜心会文，披文入情。读议动情，抓住“怎么读——为啥——悟真情”这三个主要环节，理解感悟。最后总结释情，结合当前情况，进一步进行爱国主义教育。
本堂课，我开展了各种形式的朗读。读，使小孩们感受到了中国台湾师生那严肃认真、富有感情、火热而真挚的心;读，让小孩们明白了中国台湾人民对祖国的深深而浓郁的爱;读，更让小孩体验到了中国台湾与祖国之间永远也割舍不断的亲情;读，还让小孩们的那颗纯朴的爱国之心沸腾了!这样的读，给语文增添了无穷的魅力;这样的读，让语文课承载了生命的涌动;这样的读，使语文课升华了厚重的精神。
再回眸整节课，我还有些遗憾：上课的时间拖延了。主要原因就是虽把注意力都放到了对学生感情的激发上了，却也没把握好学生的感情的发展的程度，以至于没有见好就收，耽误了时间。这其实也折射了自己的不足;教学艺术缺乏“自然”，缺乏坚实的思想支撑。作为老教师应该有自己的思想，应该具备超越教材、超越课堂的智慧和魄力，应该学会大胆取舍。
鼎湖山听泉反思总结 篇6
在这整堂课中，学生听的比较认真，基本的教学环节我都贯彻了下来，课堂中的基本思路就是从身边的案例从故事中让同学们得出启发，明白生命于我们每一个人都只有一次，我们要珍爱我们的生命 。这节课我是分成两大部分四小部分进行的。一：永不放弃生的希望 1，要有求生的意志 2要掌握求生的办法策略。二：肯定生命，尊重生命 1，对待别人的生命的态度 2，对待自己的生命的态度 在讲到永不放弃生的希望的时候我给同学们引用了课本上的伐木工人的故事。同学们自己讲述了海伦。凯勒的故事，继而也给同学们讲了一个真实的故事，唐山大地震时一位母亲用自己的血保住了自己女儿的生命。
一个个的故事吸引学生的同时也达到了对学生人生观价值观的教育：当生命遇到威胁的时候一定要有一个信念：“活下去”!接下来，结合我们目前正在进行的[平安校园建设及我们身边经常发生的威胁生命的现象，让同学各抒己建谈谈应该掌握那些求生的办法和策略，例如遇上歹徒，家里着火，遇到交通事故该打电话给谁?向谁求救?。当身陷火灾现场或有人溺水我们该怎么样自救和他救?学生们回答比较踊跃。在讲到第二大部分的时候，我进行了情景教学，请一个学生假扮成一位因为生理残疾失受到别人嘲笑失去生活勇气的小佳，小佳因为自己的兔唇而失去了生活的勇气，准备自杀。但自杀前她想最后给自己的“知心姐姐”打个电话诉苦。
鼎湖山听泉反思总结 篇7
阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。我认为在这三者中，教师首先要与文本对话，才能引导学生与文本进行对话。所以，上好一节的前提是反复钻研教材。在《最佳路径》设计过程中，我深深体会到了教材研读的重要性。在反复钻研教材的基础上，本堂课的设计我是从“形态美”和“人性美”这两个层面引导学生理解“格罗培斯的迪斯尼乐园路径设计为啥被评为世界最佳设计?”，并以此作为我的教学线索。通过抓“对比”促“联系”，以谋求教学的“最佳路径”。“抓对比”就是抓住“许多园主卖葡萄”与“年迈无力的老太太卖葡萄”的对比，通过抓“吆喝”和“无人看管”、“投5法郎就可以摘一篮葡萄上路”的词句的对比，在读中体会两种卖葡萄办法的不同。
在充分了解的情况下，再创设情境“如果你刚好路过这里，你更愿意买谁的葡萄?”，在学生的各抒己见中了解到老太太卖葡萄办法好的原因。促“联系”，就是从许多园主的做法联系到格罗培斯前50次的设计——为游人设计;从老太太卖葡萄的做法联系格罗培斯观念的转变——让游人自己设计。并在此设计了“电报按字收费，内容简单，施工部有点不明白格罗培斯的意图，请大家给他们解释一下吗?”巧妙地突破了这一难点。从课堂上小孩们的交流中，我深深地感到深入地分析教材和全面地掌握教材是课堂教学设计的基础，是取得良好教学效果的前提条件。
鼎湖山听泉反思总结 篇8
《落花生》一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活动和所受到的教育。课文着重讲了一家人过花生收获节的情况，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了我们要学习花生不图虚名、默默奉献的品格。说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。在教学中，我注重了以下几方面。
在课堂教学中，当学生明确课文围绕"落花生"讲了“种花生、收花生、吃花生、议花生”这几部分内容后，提出一个问题：这几个部分内容中你最喜欢读哪个部分，为啥?让学生自选内容，学习体会，学生兴趣盎然，精彩纷呈。并在无拘无束的自学中个性得到了发展，而通过学生的发言，我知道多数学生喜欢读“议花生”这一部分，而这一部分恰好也是文章的重点、难点之所在。这样，我就从学生的兴趣需要中找到了教学的突破口，进而增强了学生学习的积极性和积极性，提高了学习效果。
鼎湖山听泉反思总结 篇9
《全神贯注》一文，抓住法国著名雕塑大师罗丹精雕细刻一座女像时的表现，突出了他全神贯注的工作精神，在讲述本课时，我很想通过罗丹对工作的专著来教育我的学生在学习中也应该集中自己的注意力
围绕这篇课文的特点，我有针对性地组织了教学内容，课堂教学的设计，重情境、重活动、重体验、重合作，并鼓励学生积极参与，学生有创意地演，充满激情地读，大胆地发表见解，将抽象的教学内容变成鲜活，富有生气的教学内容。
教学中，我引导学生找出罗丹工作时的动作，并进行导读，让学生感悟罗丹工作时的全神贯注。罗丹“一会儿向前，一会儿后退”，他在干啥?我让学生上台演一演，走一走，读一读，学生悟出原来他在多角度、多层次地观察女像，反反复复地琢磨该怎么样修改自己的作品。“他把地板踩得吱吱直响，手不停地挥动”，更把罗丹工作时的激动和兴奋刻画得淋漓尽致。“吱吱直响”则说明罗丹浑身用力，非常激动。“不停地挥动”，说明罗丹技术娴熟，也可见他的兴奋之态。通过对这些动词的深入理解和对句子的有感情的朗读，学生情不自禁地为罗丹如痴如醉的工作激情而折服。紧接着，我问学生：“你们有没有过这样的亲身感受?学生们议论纷纷，争先恐后地举手。有的说：“有一次，我在思考一道数学题，一会儿挠脑袋，一会儿咬笔杆，没有思路的时候就很急燥，有了办法高兴得跳了起来，认真得写呀，算呀，连母亲走到我身边都没发觉。”“老师，我也有过这样的感觉。上一次，为了准备少年宫的舞蹈比赛，我总想着编排舞蹈的动作，甚至在上下学的路上还边走边比划，竟忘了自己是在街上了。”哈哈……我很自然地引入到：“你们联系自己的实际来谈感受，很好。大家应该学习他们这种做事认真的态度，说不定，将来你们之中会出现数学家、舞蹈家、文学家呢!全神贯注做事，这不正是罗丹成功的基础吗?”
课堂上，给学生提供读悟表达的虚拟主机和自由，让学生自己去读，自己去悟;悟了就说，未悟就问，让学生先把感悟到的读出来，说出来，表演出来，教师给以点拨启导，以培养学生读完了就有话要说的表达习惯。
鼎湖山听泉反思总结 篇10
对于评测课，每一个人都给予了高度的重视和十二万分的投入，我当然也不能例外。我选择了一首比较熟悉的、也是自己一直都很喜欢的李煜词《虞美人》作为教学内容，原本以为这样会比较得心应手，却不料现实总是与理想唱对台戏——这是一首短小精炼、语言通俗自然的词作，讲起来是很容易，可是这样经典的作品要讲好、讲出新意就很难了。
经过近一个星期的精心准备，我的评测课终于在星期六下午的第三节课搬上了舞台。利用教室里的背投电视，结合多媒体课件，一节课在有声有色、轻松愉悦的气氛中渡过。结束之后，自我感觉还不错，同学们也纷纷称赞讲得好，从整体上来说，这是一堂比较成功的课。
鼎湖山听泉反思总结 篇11
在学习军需处长牺牲那一部分时，我相机出示了图片：军需处长背靠着大树，左手微微向前伸，右手中指和食指间还夹着半截纸卷的旱烟。此部分教学，我充分发挥了图片的作用，让学生从军需处长的动作、神情、衣着上去体会，并走进他的内心体会他临终前的心里活动。在这样的体会过程中，一个舍己为人，一个克己奉公，一个奉公职守的军需处长形象就深深地印在学生们的脑海中了。在此基础上再引导学生理解“丰碑”的真正含义，就水到渠成了。
当然，在这节课中，我还有些做得不到位的地方，例如，在学习军需处长牺牲的那部分，提的问题过细，有点迂回，学生谈体会不是很深刻，虽说体会到了军需处长品质的高尚，但与我心中的目标还有一定的差距。语文是一门缺憾的艺术，这节课中，我留下了些许的遗憾，也给自己心中的语文上了一节课。让我明白：不管做啥事，光充分准备还不够，还要有灵活的机制，要顺学而导，这“导”还真是一门学问呢!
鼎湖山听泉反思总结 篇12
本课中存在的问题也有许多。如，当我要求学生们再读一次课文，并理解“失物”的意思。小孩们说出的答案是：“课文中的失物指的是饮料罐、香蕉皮、餐巾纸、花生壳等。” 《失物招领》这一课中的“失物”其实是有其特殊意义的，要让学生明白“此失物”不是“彼失物”是本课的重难点。当揭示课题时，学生回答错了，明显的是把“失物”与“食物”混淆起来了，而物品在这里并没有及时纠错，把“食物”写在黑板上，让学生来朗读辨析。因为揭示课题时学生没有真正理解“失物”的意思，而“失物”的真正意思与课文中的“失物更是有所不同。
本节课自始至终朗读占的比重太大了，这应该是过分尊重了新课程背景下的课堂以读为本的教学理念，但以读为本不是只以朗读为本，更不是以“大声朗读”为阅读教学的最终目的!新课程理念下的语文课还是应该姓“语”、姓“文”，课文中如“植物园很大很大，花草树木很多很多”、“他们三个一群，五个一伙”、“四十双眼睛睁得大大的，四十双小手在各自的口袋里摸着，不一会儿，四十张小嘴一齐喊：‘唐老师，我没丢东西!’”等都是很好的语言文字训练材料，可以让学生从中读出韵味、悟出办法、模仿说话、学着写话，进而让读为理解感悟、学以致用服务。朗读是必须的，但在以后的课堂上也应该定一个不变的练习环节，让小孩们更全面、实在地面对“语文”。
鼎湖山听泉反思总结 篇13
《藏戏》是人教版小学六年级下册第二组的一篇阅读课文，这篇文章是简介不同地区、不同民族自己独特的民风民俗。我感觉学生在学这篇文章内容时，应该非常感兴趣。课前我认真备课，明确教学目标。《藏戏》一文的教学目标为：1、读读记记有关词语。2、默读课文，了解藏戏的形。成及其特色，体会传统戏剧艺术独特的魅力和丰富的文化内涵。3、学习文章准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达办法。
因为这篇文章极具民族特色，所以我课前也作了一些准备，指导学生搜集相关的资料没。采用了富感染力的导语将学生带入情境，学生深受感染，然后请学生简介自己收集到的有关藏戏的材料。接下来学生便带着浓浓的兴趣走进了文本，弄懂了文章的主要内容，学会了相关词语。然后学生根据课文内容进行质疑，然后通过合作交流解决问题，最后赏析文章，读一读，谈一谈感受，学生对此环节谈得感受比较深刻，并对少数民族的民风、民俗产生了浓厚的兴趣。尤其是藏戏的特点这一部分，这部分内容是写藏戏中的面具的，不同的色彩代表不同的角色，代表不同的感情色彩，代表一定的价值判断和是非观念，让他们领略到藏戏的独特魅力，在充分地读这部分的基础上，轻松理解了这部分内容。
本节课也存在很多不足，教师对知识拓展的还不够，应借此向学生多简介一些我国不同地方的戏种、特点，从中感悟祖国文化的灿烂和魅力，没还有质疑的问题不够深刻，学生的参与面不够广，评价不够及时等，我将在以后的课堂中逐步完善。
鼎湖山听泉反思总结 篇14
我们是从吟唱《归园田居》开始的，算是一种复习，也算是一番导入。学生通过吟唱再次感悟陶渊明的情怀，在吟唱道“衣沾不足惜，但使愿无违”的时候努力的吟唱出是人的骄傲与坚定。这有助于更好的理解《饮酒》。
在整节课上，学生一遍遍的诵读，一遍遍的吟唱，逐渐将诗歌所要表现的情感很好的传达出来。这节课上最后一个男小孩的吟诵将本节课的气氛带到了高潮，他始终闭着眼睛，不由自主的摇头晃脑，声音的长短变化，高低变化都表现得非常好。他投入到了诗歌的意境中，并用吟诵的方式将诗歌的意境很好地传达了出来。事实上，大多数小孩在公开课上比较紧张，平时课上，更多的小孩们表现得更好。我们也不定期举行一些吟诵展示课，学生会设置情境，带有表演性质地进行吟诵，很努力地去穿越时空，与古人做精神结合。将吟诵带入课堂，作为一种教学手段，是可行的。
只不过现在仍处于研究状态，很多问题还有待于研究。但是呢，恢复中国的方式来教中国的诗歌，价值与现行教学法结合，达到现代教学所设定的教学目的，总不至于是条错误的道路。我想，假以时日，人们会逐渐的发现这是条必然的道路。
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